«Այդ թագադրում Նապոլեոնի» խնամակալական պատկերը Դավթի

Նապոլեոն Բոնապարտը - մեծ ֆրանսիական կայսրը, որի թագադրում տեղի է ունեցել դեկտեմբերի 2-ին 1804.

Ժակ Լուի Դավիդը է հեղափոխական ժամանակահատվածում

Մի իրադարձություն Այս ուժգնությամբ չէր կարող անցնել աննկատ, եւ Նապոլեոնը մի քանի ամիս առաջ, թագադրում հրամայեց նկարը, որը արտացոլում է բոլոր վեհություն այս գործողության, արվեստագետին Ժակ-Լուի Davida.

David - ի ներկայացուցիչը կլասիցիզմ է ֆրանսիական գեղանկարչության. Նա մասնակցել է հեղափոխական շարժմանը եւ պաշտպանում է տապալել թագավորի Լուի XVI. Նա ստեղծել է մի շարք նկարների վրա հեղափոխական թեմայով. «Մահ Մարատի", "թենիսի կորտի երդումը». Միեւնույն ժամանակ, նա հիմնադրել է ազգային թանգարան Լուվրում:

'' Թագադրում of Նապոլեոն '' - նկար Դավթի, որը գտնվում է պահ է Լուվրում, եւ դա կարող է տեսնել բոլոր թանգարանի այցելուներին: Ի դեպ, բնօրինակը անունը նկարների «Ձոն կայսր Նապոլեոն I- եւ թագադրումը կայսրուհի Josephine ի տաճարի Notre Dame դեկտեմբերի 2-1804», բայց առօրյա կյանքում այն հաճախ օգտագործվում է կրճատված տարբերակը:

Նապոլեոնի առաջարկը նկարիչ ստացել մեծ ուրախութեամբ, քանի որ դա եղել է իր հետեւորդը եւ լիովին կիսում տեսակետները ապագա կայսեր. Ավելին, այն բանից հետո, Robespierre մահից, նա տղամարդ է նոր փուլ իր աշխատանքի.

Պատրաստուկներ համար թագադրում Նապոլեոն I

Նապոլեոնը հայտնի էր իր սիրո Կեսարի եւ Հռոմեական կայսրության որպես մի ամբողջություն, ուստի նրա վերելքը դեպի գահին ցանկացել է ծախսել, ըստ իրենց սեփական ճաշակին:

Պսակելու իրեն ոճով Հին Հռոմի Դրան նախորդել են գլոբալ վերապատրաստման եւ վայրի համար արարողությանը էր հայտնի տաճարը, որը շատ արագ վերակառուցվել հետո ազդեցության վերջին հեղափոխության, եւ զարդարված է ոգով հնագույն կայսրության.

'' Թագադրում of Նապոլեոն '' էր գագաթնակետ մագիստրոսի եւ նպաստել միջոցով կլասիցիզմ նորացման ռեալիզմի.

սփռոց Դավիթ

Բոլոր գործիչների կտավ ուշադիր նախագծված, այնպես, որ բոլոր դերասանները, որոնք լավ ճանաչել: Բացի այդ, նկարիչ հստակորեն ցույց տվեցին իրենց վերաբերմունքը որոշակի ասպեկտների, որոնք հստակորեն քննադատել են նկարիչ ինչ - որ կերպ տալ անհարգալից:

Նկարչությունը 'The թագադրում Նապոլեոնի,' 'Ժակ Լուի Դավիդը փորձել են անցնել բոլոր իրադարձությունները արարողությանը:

Օրինակ, կրոնական մթնոլորտը ամբողջ դատավարության, շքեղության եւ շուքով, եւ Հռոմի Պապի, հագած ոսկի եւ մի ինքնագոհ հայացքով, չի մթնոլորտ ստեղծելու հոգեւորը են, այլ մի ծաղր. Սա է հիմնական չհարգել: Քանի որ Դավիթը հեղափոխական բնույթ նա portrayed Notre Dame, որպես մի վայր է հավաքի սիրողական, եւ ոչ թե որպես Տիրոջ տաճարում:

Երբ կայսրը տեսավ, պատրաստի նկարչություն, նա խնդրեց արվեստագետին է փոխել մի տեսարան, որտեղ հայրիկ նստում անուշադրությամբ իր ձեռքերը ծալած իր գրկում. Նապոլեոնի պատճառաբանությունը պարզ էր. Նա արել Աստծո ծառաները գալիս մինչ օրս, չեն, որպեսզի պահպանել նրան որեւէ բան անելու.

Դասական ռեալիզմի Դավթի

Նապոլեոնը ինքն էր ներկայացուցիչը մանր բուրժուազիայի, եւ նրա տեսքը էլեգանտ արքայական պատմուճանը ինքնին պատճառը ծաղրի, բայց նկարիչը կարողացել է հարթել այս փաստը, ընդգծելով քաջություն ու մեծություն է իր կեցվածքով:

Որ ապագան կայսրուհի Josephine ուներ շատ վատ համբավ, սակայն նրա ամուսինը եւ պահանջեց թագը նրա, չնայած այն հանգամանքին, որ ոչ թագուհին չի արժանացել այդ պատվին: Է փայլ այս փաստը, Դավիթ portrayed հնազանդ կանանց, հատուկ ուշադրություն է իր արտաքին գեղեցկությունը:

Եզրին դառնալու նոր կայսերական ռեժիմը Ֆրանսիայում ռեալիզմ Դավթի տալիս որոշ ծաղրանկարի կողմնորոշումը: Որոշ քննադատներ տեսնել այդ դրսեւորումները պատկերով արարողությանը: Ունենալով քննադատական միտքը, Դավիթը կարող էր անել, որ եթե դա ինչ - որ բան չի բավարարվել, չնայած համակրանքի նոր առաջնորդի:

Թեեւ Դավիթը արարողությանը ներկա եւ արել է մի քանի նախնական էսքիզները, որ պատկերը չէ ամբողջությամբ ցուցադրում իրական իրադարձությունների: Նկարիչը կազմել որոշ ճշգրտումներ: Դրա վառ օրինակն է իմիջը կայսեր մոր, վսեմ կազմակերպել երկու կենտրոնական սյուներից ֆոնին: Ի վերջո, ըստ էության, նա ներկա չէր թագադրում իր որդու, եւ այդ ժամանակ Հռոմում: Կտավի վրա, նա casts Նապոլեոնի վախեցած, տխուր աչքերը.

Դուք կարող եք նկատել, եւս մեկ իրականության խեղաթյուրում: Նկարում պատկերված է քանոն հետ Laurel wreath գլխին, իսկ իրականում նա վերցրեց այն դուրս է դնում է թագը: Շատերը հավատում են, որ պսակն համապատասխանում կայսրը ավելի քան թագը, որպեսզի հետո ինչ-որ վարանելու, Դավիթ նախապատվությունը տվել է նրան:

Եթե նկարիչը հետեւեց իրականությունը, ապա դա պետք է ընդօրինակել Նապոլեոնին է ոտքերի Պապի, եւ Josephine դնում նույնիսկ ավելի ցածր: Սակայն, տեղյակ է բարդ հարաբերությունների միջեւ մարզպետի եւ անդամների հոգեւորականների, նա հրաժարվել է այդ մտքից:

Հետեւաբար, Դավիթ կանգ թագադրելով կայսրուհի կողմից Նապոլեոնի:

Վարպետ նաեւ հարգանքի տուրք է մատուցել վեհաշուք ճարտարապետական կառույցի: Այն նկատելի միջոցով բազմաթիվ ուղղահայաց առանցքի - երեք սյուների, բարձր եկեղեցական մոմեր.

Հիմնական նիշերը ֆիլմի

Նկարում պատկերված ցուցադրվում է 153-ից 200 մարդ, բայց նրանցից ոչ բոլորն ճանաչելի: Սակայն ակնհայտ Հետեւյալ կերպարները:

• Կարդինալ Fesh cardinal Caprara հույն պատրիարք, որ բնակություն է շուրջ Pio VII.
• Իշխաններն Nevshatelya եւ Ponte-Corvo, ֆրանսիական կանցլեր, որ փոխարքան Իտալիայի, արքայազն Մուրադը եւ մարշալ երեք, նրանք էին մի խումբ սպաների կայսեր վրա ղեկավարի յուրաքանչյուր գլխարկի հետ փետուրները.
• եղբայրներն ու քույրերը Նապոլեոնի, սպասուհին պատվի, Արքայադուստր, կայսրուհի suite բաղադրիչների.
• դիմել է դիմակայել հանդիսատեսին Նապոլեոնի մայրը, տիկին Su, Մադամ դե Fontanzhes, Մ. դե Brissac-Kosse, Մսյո դե LaVilla եւ գլխավոր Boumon:

Խաղի վերջը աշխատանքի վրա նկարչության

1807, աշխատում է նկարչության 'The թագադրում Նապոլեոնի' 'ավարտվել է: Նապոլեոնը տեսել բերան մոտ մեկ ժամ, եւ ապա ոգեւորությամբ բացականչեց, որ Դավիթը կատարելապես հաղթահարել այդ խնդիրը, եւ ստեղծել է կայսրին ցանկալի դերը: Հետեւաբար, պատկերն էր դրվել է նաեւ հանրային ցուցադրման, ինչը հնարավորություն է տալիս այն զգալի ժողովրդականություն:

'' Այս թագադրում Նապոլեոնի '' (տարի ուշագրավ իրադարձություններից թվարկված հոդվածի սկզբում) հաճոյ փարիսեցիներ ամբողջ տարվա ընթացքում: Հատկանշական է, որ իր աշխատանքի, Դավիթը հարցրեց մի հարյուր հազար ֆրանկ, որն առաջացրել է մեծ տարաձայնությունների հետ կայսերական '' հաշվապահական հաշվառման '', որ գտել է մի շատ պատճառներով չեն թողարկման վճար:

Նկարչությունը 'The թագադրում Նապոլեոնի' '(ամսաթիվը աշխատանքների կտավ - 21 դեկտեմբերի, 1805, ավարտական - հունվարի 1808) եղել է մեծագույն ստեղծումը դրա հեղինակի.