Աստվածապետությունը մի ... Ինչ է աստվածապետություն է: սահմանումը

Տերմինը «աստվածապետություն» առաջին անգամ օգտագործել է հռոմեական պատմաբան Հովսեպոսի հրեական ծագմամբ ես դարում: Նա օգտագործել է այդ բառը իր աշխատանքը »դեմ Appiona», որը պնդում էր, ինչպես հայտնի Grammarian այդ ժամանակաշրջանում: Թեեւ Հովսեպոսը էր հռոմեական ներկայացվել եւ նույնիսկ վերցրեց իր անունը ի պատիվ կայսեր, նա միայն գիտեր հունական լեզուն, որով նա գրեց եւ իր աշխատանքը.

Հետեւաբար ստուգաբանական արմատները ժամկետով: Առաջին կեսը բառի թարգմանաբար նշանակում է «Աստված», երկրորդ - «խմբագրել»: Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ կրոնապետության մի ձեւ կառավարության որի գերագույն տիրակալ ունի, այնպես էլ պետական եւ հոգեւոր իշխանությունը.

գրավականները

Հաճախ մարզպետը ստանում է կարգավիճակ Աստծո պատգամավոր տարածքում, այն վերահսկում. Բայց սա չէ միակ սահմանումը: Մեկ այլ մեկնաբանության ժամկետի ենթադրում է, որ այդ մարդը իրեն գերագույն Աստված:

Աստվածապետությունը մի միջոց հին եւ ավելի ուշ միջնադարյան հասարակության բացատրել տիեզերքը. Ի տեսակետները ժողովրդի յուրաքանչյուր կրոնի մեծ դեր է խաղացել: Այն այնքան կարեւոր էր, որ ոչ մի ուժ չի համարվում լեգիտիմ, եթե դա չի տրվել աստծու կամ պանթեոնում աստվածությունների այն դեպքում, հեթանոսներուն:

Աստվածապետությունը, clericalism եւ աշխարհիկությունը

Որ հայեցակարգը կրոնապետությամբ սերտորեն կապված է clericalism. Այս քաղաքական շարժման շրջանակներում պետության, որը ձգտում է ամրապնդել իրավունքներն ու արժեքի հոգեւորականների: Մեծ հաշվով, իսկ Աստվածապետությունը բարձրագույն չափանիշն clericalism: Այս տերմինը հաճախ օգտագործվում է նկարագրելու այն ժամանակակից հասարակության մեջ, քանի որ ի տարբերություն ավանդույթների, որոնք եղել են հնություն եւ միջնադարում: clericalism անել այսօր ոչ այնքան օգնությամբ կրոնական կազմակերպությունների (օրինակ, եկեղեցիներ), բայց քաղաքական գործիքներով, սոցիալական շարժումների եւ կուսակցությունների.

Հակառակ այս միտումը կա հակառակ երեւույթը `աշխարհիկությունը. Ըստ այս հայեցակարգի, պետական եւ կրոնական կազմակերպությունները պետք է լինի մեկուսացված միմյանց. Սկզբունքները աշխարհիկության ամրագրված են օրենքներով եւ սահմանադրությունների բազմազանության աշխարհիկ պետությունների, որտեղ չկա ոչ մի պաշտոնական կրոն: Մեկը առավել վառ եւ կարեւորագույն օրինակներից մարմնավորման այս հասկացության մեջ գործնականում տեղի է ունեցել անմիջապես այն բանից հետո, 1917-ի հեղափոխությունը, երբ բոլշեւիկները եկան իշխանության գլուխ զրկված եկեղեցական գույքի եւ առանձնացնել այն բյուրոկրատիայի: Հիմնադիրն է գաղափարի աշխարհիկության համարվում է Էպիկուրի, ով իր փիլիսոփայական չեղյալ հայտարարելու հետ վիճել նախարարների պաշտամունքի հնագույն հունական աստվածների.

օրինակներ theocracies

Առաջին աստվածապետություն ստացավ վիճակը հրեաների, երբ տերմինը մտավ Իոսիֆ Flavy է նկարագրել իշխանությունը իր ժողովրդի: Սակայն, ժամանակագրական, մինչեւ որ այն գոյություն է միապետություն կրոնական կանոն. Այդպիսին էր եգիպտական թագավորությունը, որտեղ Փարաւոնի տիտղոսը նշանակում է մարզպետի երկրի վրա Աստծո. Նման սկզբունքը կարելի է Հռոմեական կայսրության, որտեղ կայսրերը ճանաչված աստվածներին: Նրանց մեծ մասը, այն է, որ երկրի միապետություն: Ցուցակը շարունակվում է իսլամական խալիֆներից, որոնք նույնպես համարվում ղեկավար բոլոր սուննի մահմեդականների:

իսլամական կրոնապետությամբ

Ի թիվս այլ մուսուլմանական կրոնապետությամբ բնութագրվում է հատուկ ուշադրություն դարձնել կատարման աստվածային օրենքների: Խաղալիք կանոնները սահմանված կարգով Ղուրանում, պարտադիր են բոլորի համար. Նախ, այդ պետությունները կոչվում էին խալիֆայություն. Դրանցից առաջինը հիմնադրվել է Մարգարե Մուհամեդի VII. Դրանից հետո, նրա հետնորդներ երկարաձգվել զորությունը իսլամի Մերձավոր Արեւելքում, Հյուսիսային Աֆրիկայում եւ նույնիսկ Իսպանիայում:

Սակայն, քանի որ այդ ժամանակ դա եղել է երկար ժամանակ: Այնուամենայնիվ, օրինակ, Իրանում եւ Սաուդյան Արաբիայի դեռեւս ունի բոլոր դատարաններին հիման վրա Ղուրանի օրենքներով: Պարսիկները շիաներ են եւ իրենց կրոնական ղեկավար ունի ավելի շատ իրավունքներ, քան նախագահի: Օրինակ, այն վերագրում է շատ ազդեցիկ նախարարների, այդ թվում `նրանք, ովքեր պատասխանատու են ազգային պաշտպանության.

Սաուդյան Արաբիայում, քաղաքական ձեւն կառավարության իրավահաջորդն է խալիֆայության: Միապետը ունի բացարձակ իշխանությունը, եւ խախտման շարիաթի օրենքի մի մարդ կարող էր դիմակայել է մահապատիժ:

Buddhists

Մասնագետները հաճախ պնդում են, որ նման կրոնապետությամբ Վճռականություն ունի բազմաթիվ մեկնաբանությունների. Նրանցից մեկը արտացոլվում է բուդդայական. Օրինակ, - Central Tibetan կազմակերպություն, որը հիմնականում վերարտադրում հատկանիշները նախորդ պետության տիբեթերեն Վարդապետներից. From կեսին XX դարում, նրա վարչակազմը աքսորում հետո ներխուժումը Չինաստանի Ժողովրդական բանակի.

Այնուամենայնիվ, հոգեւոր առաջնորդ տիբեթերեն բուդդայականների - Դալայ Լաման - մեծ հեղինակություն ունի շրջանում իր հոտի, ցրված ամբողջ աշխարհում: Մարդիկ նրան համարում է մարմնացում Աստծո երկրի վրա, որը միավորում է համակարգը իսլամական, եւ այլոց:

Քաղաք Աստուծոյ

Քրիստոնեական ավանդույթ է դրել հիմքերը կրոնապետությամբ է տրակտատ «Սիթի Աստուծոյ»: Այն գրվել է V դարում: աստվածաբան Ավգուստին Երանելի: Եւ թեեւ նա չի օգտագործել տերմինը իրեն իր աշխատանքից, բայց դա նկարագրում է նույն սկզբունքը, ըստ օրինակով: Ըստ նրա, մի աստվածապետություն - քաղաք Աստուծոյ, որտեղ ամբողջ կյանքը կազմակերպվում է ըստ ուխտի օրենքի:

Նրա բնակիչները չեն խախտել պատվիրանները եւ ապրել ներդաշնակության: Այս ամենի հետ մեկտեղ կա նաեւ քաղաքն է երկրի վրա: Նա հանդիսանում է հակառակ իր արտացոլումը Աստուծոյ. Օրենքները ներսում, սահմանվում են ժողովրդի կողմից իրենց, ով է տեղավորել հպարտության, որոշել է, որ իրենք չեն կարող ապրել քրիստոնեական ավանդույթի. Այլ կերպ ասած, նրանք հրաժարվել են Աստծուն: Ըստ Augustine, կախված ընտրության ամրոցի մահից հետո մարդու, նա պետք է դատել, որ դատաստանի օրը: Բոլոր նրանց, ովքեր հրաժարվել են օրենքները երկնքի, գնալ դժոխք, իսկ ընտրած քաղաքը Աստուծոյ գնում են երկինք.

Աշխատությունը գրվել անմիջապես հետո Հռոմը գրավել ու կողոպտել են Goths, ինչը մեծացրել է ճակատագրապաշտական տրամադրությունը հեղինակի. Կա նաեւ Avreliy avgustin մասին խոսակցությունները աշխարհիկ իշխանությունների: Այն տրվում է Աստծո, որը նշանակում է, որ մարդիկ պետք է հնազանդվեն այն. Այս սկզբունքը կարող է օգտագործվել կայսրերի Սուրբ Հռոմեական կայսրության մի քանի դդ.

Վատիկանը

Քրիստոնեական ժամանակակից աստվածապետություն - ն Վատիկանը: Դա ամենափոքր պետությունն է աշխարհում. Դա անկախ եւ վերահսկվում է Պապի, ով համարվում է հոգեւոր հայրը բոլոր կաթոլիկների:

Մինչեւ 1929 թ., Իր տեղում էր Պապական Նահանգները, որն իր լավագույն տարիներին XIX դարում վերցրեց կեսը ժամանակակից Իտալիայում: Սա դասական աստվածապետություն: Այս իշխանությունը համարվում է լինել Աստծո. Ինքնիշխանությունը ավելի Վատիկանում սահմանում է Մայր Աթոռ, եւ որն ունի Հռոմի Պապին: Բացի այդ, այն նաեւ գլուխն է կաթոլիկ եկեղեցու.

Power նրա այն է, ոչ միայն իրավական, այլ մի ամբողջական եւ անկախ որեւէ մեկի կամքից: The Pope ընտրվում է կյանքի կողմից գաղտնի ժողով - կարդինալների հանդիպման գլխավոր եկեղեցու. Ընտրության կարգը կցվում է XIII դարում:

Պատմությունը Papacy

Այս տեսակետը հնագույն ձեւով կառավարության. Սեղանը պատմում է պարբերացման պատմության մասին Papacy, կարող է ներառել մի բազմազանության փուլով: Առաջին անգամ դա եղել է ղեկավար փակ համայնքների, երբ քրիստոնյաները հալածվում էին հռոմեացիների երկրպագեցին իրենց աստծուն, իսկ խոր ընդհատակ. Եւ միայն IV դարում այն կայսր Կոստանդինը ճանաչվել կրոնը, եւ հայրիկ ստացել ազդեցություն: Սակայն, եթե դա կիրառվում է միայն հոտի: Բայց անկումից աշխարհիկ իշխանության Եվրոպայի ինստիտուտի հայրապետների դա էր մեծ նշանակություն ունի, քանի որ դա եղել է միակ լեգիտիմ քրիստոնյա տիտղոսը ժամանակ. Ազդեցությունը papacy տարածվում է բոլոր արեւմտաեվրոպական երկրների միապետության: Ցանկը թագավորների, ովքեր համարվում էին մի խազ ստորեւ հովվապետ, մեծ էր, այն ընդգրկված տասնյակ անուններ:

Դա եղել է յուրահատուկ ձեւ կառավարության իշխանության. Royal վերնագրերը համարվում է ցածր հետ համեմատած Պապի. Եվրոպական Քանոններ հնազանդվեց եւ լսեց Սուրբ Հոր, հատկապես այն դեպքում, իրար հակասող: Հռոմի պապի ազդեցությունը տարածել ողջ Եկեղեցու հեթանոսական տարածքում, անվանելով նրանց թագաւորներին վրա խաչակրաց արշավանքները, առավել հայտնի որոնցից վերադարձը Երուսաղեմի ավարտվեց:

Investiture հակասականությունը եւ Ռեֆորմացիան

Վիճակը արվեստի քրիստոնեության կա ոչ այնքան վաղուց. Մինչ այդ, իշխանությունը Popes էր վիճարկվել են բազմաթիվ կրոնական շարժումների եւ նույնիսկ աշխարհիկ տիրակալների. Այստեղ մենք խոսում հիմնականում վերաբերում է պայքարի համար investiture XI - XII դարեր շարունակ:

Խնդիրն վերաբերել է, ապա ձեւը կառավարության. Աղյուսակ միջնադարյան հասարակության մեջ, մենք կարող ենք նկարագրել մի քանի դասեր: գյուղացիական, վաճառականները, Լորդերի: Վերջինս ուներ նաեւ սանդուղք, որի ծայրը, որը կայսրը Սուրբ Հռոմեական կայսրության (հիմնականում ընդգրկում է տարածքը այսօրվա Գերմանիա): Սակայն, դրան զուգահեռ կար հոգեւորականները, ովքեր գործում էին Աստծո անունից: Նրա գլուխն էր Հռոմի պապը: Վերջերս քաղաքական իշխանություն երկարացվել գրեթե ամբողջ փշրված Իտալիան:

Վեճը երկու դասերի հասարակության եւ երկու տիտղոսների համար իրավունքի տիրապետող լինել տեւել է մի քանի տասնամյակ: Ըստ էության, դա մի բանավեճ, թե ինչ է լինելու պետությունը - աշխարհիկ կամ աստվածապետական.

Ի վերջո, կաթոլիկ հոգեւորականությունը հաղթահարեց կայսերական իշխանությունը, բայց նրա իշխանությունը չի տեւել այնքան երկար. Քանի որ սկզբում Վերածննդի եւ գիտության զարգացման քրիստոնեության կար շարժում բողոքականների, ովքեր ժխտում են առաջնորդարան Պապի եւ աստվածապետական գաղափարի Եվրոպայի (ռեֆորմացիայի): Այն բանից հետո, երեսուն տարիների ընթացքում պատերազմի, նրանք լուսաբանել կես մայրցամաքում: Ապա աստվածապետություն կորցրեց իր հնարավորությունը `դառնալու հիմքը իշխանության Եվրոպայում.

Աստվածապետությունը է Ռուսաստանում

Երբ մեր երկիրը միապետություն, իշխանը կամ թագավորը համարվում էր Աստծո ներկայացուցիչ (այդ օծյալի): Միեւնույն ժամանակ, կար մի կոչում պատրիարքի, որը հետագայում փոխարինվել է ստորադաս իշխանության սինոդի: Այսպիսով, Ռուսաստանի քանոն, թեեւ ոչ ուղղակիորեն, այլ վերահսկվում է եկեղեցու.

XIX դարում կար մի քաղաքական ձեւ կառավարության արդեն քննադատվել է բազմաթիվ մտածողների եւ գրողների. Օրինակ, Եկեղեցին արդեն քննադատվել է Լեւ Տոլստոյի, որի համար նա նույնիսկ excommunicated ժողովից: Բայց փիլիսոփա Վլադիմիր Սոլովյովի առաջարկել է միավորել կաթոլիկ եւ ուղղափառ հաստատությունները: Դա կնշանակի, հայտ համաշխարհային քրիստոնեական կրոնապետությամբ Այն կհամախմբի երկու ամենամեծ ժողովին է աշխարհում, պառակտման, քանի որ 1054 թ.

Հետ գալուստը խորհրդային իշխանության կար մի պար եւ մերժումը Եկեղեցու պետությունից: Ժամանակակից Ռուսաստանի Դաշնությունը աշխարհիկ պետություն է, որտեղ կա կրոնի ազատությունը, եւ ոչ մի կրոնական կազմակերպություն չունի բացառիկ կարգավիճակ.