Kiat է XIX Բ

Հաւատքն Manchu կայսրեր է մեծ նախախնամական առաքելության Մերձավոր Թագավորության, կամ Չինաստանում, հիմնված էր «cosmogonic» ծագման չինական պետության, որտեղ ամբողջ Չինաստանում, եւ հեռու իր երկրի միայն մի մասը, որը կցորդը կամ շարունակվող Չինաստանի, անկախ նրանից, թե նրանք տեղյակ են այս ճշմարտության, թե ոչ: Գերագույն duty Չինական բարձրաստիճան - պարզաբանել է, որ «բարբարոսներին»:

Կայսրեր Պեկինում երբեք հասկանալ, Չինաստանը, որպես ավելի լայն աշխարհում: Ընդհակառակը, ամբողջ աշխարհը ընկալվում է միայն որպես մեկը կամ մյուս «պարագայի» դեպի Մերձավոր Թագավորության, այսինքն E. քանի մասի «չինական համաշխարհային համակարգում,« արտաքին միջավայրի »կենտրոնում տիեզերքի», նրա կոմունալ արտաքին սարքեր. Ֆեոդալական Չինաստանը, իր տիրակալների երբեք պատկերացնել իրեն ընտանիքում հավասար ինքնիշխան պետությունների: Kiat է XIX դարում ....

Քանի որ Qing կայսրությունը չի կարող լինել ինչպես բոլոր մյուս երկրների սկզբանե կարող է միայն գոյություն ունի, որպես դրա վտակների եւ հարակից margins. Այս «բարբարոսները» ենթադրաբար, անհրաժեշտ է չինական խնամակալության եւ "հրամանատարություն» բառը նաեւ Ցոնֆուցիան էթիկայի ,, սահմանելով միջեւ հարաբերությունները «հին» եւ «կրտսեր» Ցոնֆուցիան սկզբունքը «որդիական բարեպաշտության» այսպիսով փոխանցվում են ոլորտի միջազգային հարաբերությունների, եւ կայսրի հետ հարաբերությունները տիրակալների այլ երկրների կարող է կառուցվել բացառապես Sinocentrism դիրքորոշմանը, անկախ այն հանգամանքից, թե մի մասնավորապես վտակի եւ ենթակա ծայրամասում սահմանի Չինաստանում կամ հեռավոր, արդեն արտահայտել իրենց հնազանդությունը, կամ էլ նույնիսկ չեն հայտնի չինական Կայսրեր:

Միջնագիծ կայսրությունը համարվում էր միակ կենտրոնում մշակույթի, շրջապատված է «վայրի» ցեղերի. Հետ կապված «թերարժեքության» վերջինը, ուժով բացառիկ նախախնամական առաքելության, եւ cosmogony Մերձավոր Թագավորության, այն էր, իբր մտադիր է երկնքում իշխելու է «բարբարոսների» բերել նրանց մեջ ներկայացնելու հետ «բարոյական իրավունքից» պատժելու:

Ենթադրվում էր, որ «բարբարոս երկրների" ուներ ընդամենը մեկ պարտականություն է, պաշտամունքի եւ գերակայության չինական կայսեր մնացած աշխարհի եւ աստիճանական ընդունման Confucian էթիկայի. «Բարբարոսների», իբր, որպեսզի «ներքեւում» Մերձավոր Թագավորության որ կայսրը չի կարող պայքարել նրանց հետ որպես հավասարը հավասարի, բայց միայն պատժել նրանց, որպես թեմաների շուրջ », արդեն մոռացել սկզբունքը Որդիական երկյուղածություն». Ժամանումը իրենց դեսպանատների Պեկինում համարվում էր, որը ներկայացնելու է արտահայտվելու, որ ցանկության », միանալու քաղաքակրթություն» եւ ճանաչելու իր կարգավիճակը որպես վտակի: Շնորհանդես investiture priehavshimpravitelyam համարվում է «կարեկցանքը» եւ «ողորմությունը» կայսեր է «բարբարոսների»:

Kiat է XIX դարում: