Այս գաղափարը ծագել է լատիներեն բառի civis, որը կարող է թարգմանվել որպես «քաղաքացիական» կամ «պետություն»: Ավելի կամ պակաս, ժամանակակից իմաստով այն առաջին անգամ նշվել է Ֆրանսիայի մանկավարժ Viktorom Mirabo: Ըստ նրա փոխըմբռնման, քաղաքակրթական, մի շարք որոշակի սոցիալական նորմերի, որոնք տարբերակում մարդկային հասարակությունը կենդանական գոյության գիտելիքը, քաղաքավարություն, մեղմացումը manners, քաղաքավարությունից, եւ այլն: Այս տերմինը վերաբերում է նաեւ աշխատանքի այլ ականավոր փիլիսոփա դարաշրջանում - ի շոտլանդացի Ադամ Ֆերգյուսոնի. Նրա համար, քաղաքակրթությունը - մի որոշակի փուլում մարդկային հասարակության զարգացման: Ֆերգյուսոնը տեսան պատմությունը որպես աստիճանական զարգացման մարդկային մշակույթի (գրականության, քաղաքներում, հասարակության) - ից բարբարոսություն է բարձր զարգացած մշակույթի. Է նույն երակային, զարգացող հասկանալ առարկայի եւ այն հետագայում փիլիսոփայություն ուսումնասիրություններ, պատմաբաններն ու սոցիոլոգները: Նրանց համար, բոլորը քաղաքակրթությունը - մի հասկացություն է, այսպես թե այնպես, կապված է մարդկային հասարակության եւ ունի մի շարք առանձնահատկություններ, որոնք բնորոշ մի հասարակություն: Սակայն, փոփոխությունը մոտենում: Համար մարքսիստների, օրինակ, մի քաղաքակրթություն, - է զարգացման փուլում է արտադրողական ուժերի հասարակության:
Որ պատմական մոտեցումը arnolda Toynbi
An հետաքրքիր մոդել է պատմական գործընթացի առաջարկել է բրիտանացի պատմաբան Առնոլդ Թոյնբին: Իր հայտնի աշխատանքի »պատմության ուսումնասիրությունը», որը բաղկացած է մի քանի հատորներից, նա տեսնում է ամբողջ պատմությունը մարդկային հասարակությունների, որպես մի շարք գծային ծագման, զարգացման եւ անկման քաղաքակրթությունների, որոնք առաջանում են տարբեր ժամանակներում եւ տարբեր շրջաններում աշխարհում. Հատկանիշները, յուրաքանչյուր քաղաքակրթական համայնքը պարզեցին իրենց տարբեր շրջակա միջավայրի պայմանները: կլիմայի դուրս, պատմական հարեւաններին եւ այլն:
Այս գործընթացը Առնոլդ Թոյնբին կոչվում է օրենքը մարտահրավեր եւ պատասխան: Նրա տեսության, որեւէ հայտնի եւ քաղաքակրթությունը գաղտնիք, առաջանում են pratsivilizatsionnyh համայնքների պատասխան արդյունքում արտաքին զանգի. Եւ նրանք էլ մահանում են, կամ ստեղծել մի քաղաքակրթություն ընթացքում իր պատասխանի: Օրինակ, կային հնագույն Babylonian եւ եգիպտական քաղաքակրթությունների. Ի պատասխան չորային գոյատեւման տեղական ցեղերից, որ անհրաժեշտ է ստեղծել մի ամբողջ համակարգ արհեստական ոռոգման ջրանցքների, որոնք պահանջվում հետո խիստ պահպանման. Սա, իր հերթին, հանգեցրել է ծննդյան ապարատի պարտադրանքի գյուղացիների, առաջացման հարստության, եւ, հետեւաբար, պետության, որը տեւել է ձեւը քաղաքակրթության թելադրվում է արտաքին կլիմայական պայմաններում:
christian միջնադարյան քաղաքակրթությունը Ռուսաստանում առաջացել է որպես արձագանքը մշտական արշավանքներից քոչվոր ցեղերի Ֆրանսահայերի հանրահավաքը ամենատարբեր Արեւելյան սլավոնական ցեղերի. Ի առաջին հատորի «Քննություն պատմություն» Թոյնբիի նույնացնում քսան մեկ քաղաքակրթության ողջ մարդկության պատմության մեջ: Նրանց թվում է, բացի նշել է, որ հին չինական, Hellenic, արաբերեն, Hindu, Andean, Minoan, Mayan, շումերական, Հնդկաստան, արեւմտյան, քետացիներին, Հեռավոր Արեւելք, երկու քրիստոնյա Ռուսաստանում եւ Բալկաններում, Իրանի, եւ Մեքսիկայի Yucatan. Հետագա ծավալների իր հայացքների ենթարկվել է փոփոխության, եւ մի շարք քաղաքակրթությունների նվազել. Բացի այդ, պատմաբանը նշեց, որոշ համայնքներ, որոնք ունեն հնարավորություն դառնալ քաղաքակրթություն, բայց չէին կարողացել է հաջողությամբ հաղթահարել սեփական մարտահրավեր. Սրանք էին, օրինակ, Spartans, միջնադարյան Scandinavians, քոչվորները Մեծ տափաստան: