Բուլգակով Սերգեյ Nikolaevich, որ ռուսական փիլիսոփա, աստվածաբան, ուղղափառ քահանա: Կենսագրություն

Ռուսական փիլիսոփա եւ աստվածաբան, Սերգեյ Բուլգակով - մարդիկ անհանգիստ ճակատագիրը: Նա կարողանում էր գնալ միջոցով կասկածի եւ գտնել իրենց ճանապարհը դեպի Աստված, ստեղծելով իր վարդապետությունը Սոֆիայում, կարողացել է հաղթահարել անվստահությունը ընկերների եւ եկեղեցական դժգոհության եւ ապրում ըստ խղճի եւ հավատի:

Մանկության եւ ընտանեկան

Բուլգակով ծնվել Սերգեյ Նիկոլայի 16 (28) Հուլիս 1871 Livny, մի մեծ ընտանիքի քահանայի, որ մենաստանի մի փոքրիկ եկեղեցի գերեզմանատուն: Հայրը Սերգեյ կրթել երեխաներին (եւ նա այնտեղ էր յոթ) է ուղղափառ ավանդույթի. Ընտանիքը պարբերաբար մասնակցում էին եկեղեցական ծառայություններ, երեխաներ լսեց, իսկ ավելի ուշ կարդալ սուրբ գրությունները իրենց. Սերգեյ երախտագիտությամբ հիշեց իր մանկությունը, երբ նա մտաւ հետ շփման գեղեցկությունը ռուսական բնության եւ սատարում է հանդիսավոր վեհությամբ պատարագի: Հենց այս ժամանակ նա մի ներդաշնակ միություն Աստծո հետ: Նա մեծացել է որպես օրինակելի քրիստոնյա, իր առաջին տարիներին նա անկեղծորեն հավատում են Աստծո.

տարվա ուսումնասիրության

12 տարում, Բուլգակով Սերգեյ սկսեց ուսումնասիրել է աստվածաբանական դպրոցում, նա այս անգամ, նրա խոսքերով, «հավատարիմ որդին Եկեղեցու»: Դպրոցն ավարտելուց հետո, նա մտավ ճեմարանը իր հայրենի քաղաքի Livny: Այս ժամանակահատվածում նա լրջորեն մտածել այն մասին, թե ինչպես պետք է միացնել իր կյանքը Աստծո ծառայությանը. Չորս տարի անց, ավարտելով դասընթացը քոլեջում, Բուլգակով մտնում վարժարանի orel: Այստեղ նա սովորել է երեք տարի, բայց այս պահին կա մի էական փոփոխություն իր հայացքին, նա ապրում է խոր կրոնական ճգնաժամ, որը դատապարտում է նրան չհավատալը է Աստծուն. Կորցրել է հավատը, որ ուղղափառ եկեղեցու, 1987, Բուլգակով թողել ճեմարանի եւ այնուհետեւ եւս երկու տարի է, սովորում է դասական քերականության դպրոցի Ելեց: Ավելի ուշ, նա ընդունվել է Մոսկվայի պետական համալսարան, Իրավագիտության ֆակուլտետում: 1894 թ.-ին նա հաջողությամբ դիմակայել է վերջնական փորձությունը եւ ստացել մագիստրոսի աստիճան, ինչպես ճիշտ հրահանգով:

վաղ դիտում

Արդեն առաջին տարվա ճեմարանում Բուլգակով Սերգեյ լուրջ կասկածներ կրոնական դրույթները եւ գոյատեւում է խոր ճգնաժամ հավատքով է, որ դրդում նրան ոչ միայն հետաքրքրում է սեմինարիան, այլեւ ստանալ մոտ է շատ սիրված այս պահին Մարքսիստների: Նա աշխատում դժվար է այս նոր փիլիսոփայական ուղղության համար իրենց եւ արագորեն դարձավ առաջատար տեսաբան մարքսիզմի է Ռուսաստանում: Սակայն, նա շուտով գիտակցում է, որ ձախողման տեսության եւ զարգանում է դեպի իդեալիզմ: 1902 թ-ին, նա նույնիսկ գրել է հոդված «մարքսիզմի է իդեալիզմ», որը բացատրում է փոփոխություն իր տեսակետները.

Այս փոփոխությունները, նրա հայացքների համահունչ են ժամանակի շունչը, ռուս մտավորականության այդ ժամանակահատվածում բնութագրվում է ազդեցության գերմանական իդեալիզմ եւ դրանից հետո կրոնականացման. Սանձարձակություն հետ bebel եւ Կաուցկին, գրվածքները Վլադիմիր Սոլովյովին եւ Տոլստոյի հանգեցնում է նրան, որոնել ոլորտում քրիստոնեական քաղաքական գործիչների անդրադառնալ խնդրին, բարու եւ չարի: Արդեն որոշ ժամանակ է, Բուլգակով վայելում cosmism, հետո Nikolaem Fedorovym: Սա quest, որը նա նշանակված է որպես «սոցիալական քրիստոնեության» բացարձակապես տեղավորվում էվոլյուցիայի ռուսական փիլիսոփայական մտքի այդ ժամանակաշրջանի:

Աստիճանաբար գաղափարը Բուլգակովի հասունանում եւ ձեւերը, այդ ճանապարհը նրա փիլիսոփայական quest կատարելապես գրավում է իր առաջին խոշոր աշխատանքը, որ գիրքը լույս »անթառամ»:

Կրթական գործունեություն

Ավարտելուց հետո, Սերգեյ Բուլգակով (կենսագրությունը դա կապված է ոչ միայն փիլիսոփայության, այլեւ դասավանդման), գտնվում է բաժանմունքի որպեսզի գրել է դոկտորական ատենախոսություն, նա նաեւ սկսել է սովորեցնել քաղաքական տնտեսությունը Կայսերական տեխնիկական դպրոցում Մոսկվայում: 1898 թ.-ին, համալսարանը ուղարկում է այն երկու տարիների ընթացքում մի հետազոտական մեկնել է Գերմանիա. 1901 թ. Նա պաշտպանել է իր թեկնածուական ատենախոսությունը եւ ստացել դիրքորոշումը պրոֆեսոր բաժանմունքում քաղաքական տնտեսության Կիեւի պոլիտեխնիկական ինստիտուտը: Է 1906 թ. Նա դարձել է պրոֆեսոր է Մոսկվայի առեւտրային ինստիտուտի: Բուլգակով դասախոսությունները արտացոլում է ճանապարհը իր որոնումներում, նրանցից շատերը կհրատարակվի որպես փիլիսոփայական եւ սոցիալ-տնտեսական աշխատանքների. Ավելի ուշ նա աշխատել է որպես պրոֆեսոր քաղաքական տնտեսության եւ Տավրիկյան համալսարանի պրոֆեսոր աստվածաբանության եւ կանոնական իրավունքի եւ աստվածաբանության Պրահայում:

Փորձը հասարակական գործունեության

Միանալուց հետո մարքսիստ 1903 Բուլգակով Սերգեյ զբաղվում է անօրինական հիմնադիր համագումարում միության ազատագրման, որի անդամներն էին Berdyaev, Վլադիմիր Vernadsky, VI Graves. Որպես գործունեության Միության Բուլգակովի տարածել հայրենասիրական տեսակետները, որպես խմբագիր ամսագրի «Նոր ուղի»: 1906, փիլիսոփա ունենում ակտիվ մասնակցում է ստեղծման միության քրիստոնեական քաղաքականության, որից տեղի է ունենում երկրորդ պատգամավոր Պետական Դումայի 1907 թ. Շուտով, սակայն, որ դիտում antimonarchist դադարում է լինել մոտ է նրան, եւ նա գնում է հակառակ կողմում: Այդ ժամանակից ի վեր, նա այլեւս փորձել զբաղվել հասարակական շարժումների եւ կենտրոնանում է իր գործունեությունը ին գրավոր փիլիսոփայական եւ լրագրողական աշխատանքների:

կրոնական փիլիսոփայությունը

1910-ին, Սերգեյ Բուլգակով, որի փիլիսոփայությունը, որը գալիս է հիմնական կետը իր զարգացման, հանդիպել Pavlom Florenskim: Բարեկամությունը երկու մտածողների մեծապես հարստացրել են ռուսական գաղափարը: Այս ժամանակահատվածում Բուլգակով վերջապես վերադառնում է ծոցում կրոնական, քրիստոնեական փիլիսոփայության. Նա վերաբերվում նրան, որ եկեղեցու գործնական առումով. 1917 ին իր գրքի հրատարակումը փուլում »հետ անթառամ լույսի ներքո», ինչպես նաեւ այս տարի Սերգեյ մասնակցում է ռուսաստանյան Տեղական խորհրդի, որոնք վերականգնում են պատրիարքարան երկրում:

Փիլիսոփա, այդ ժամանակ շատ մտածում ուղիների զարգացման համար երկրի եւ մտավորականների: Նա զգացել է հեղափոխություն, որպես ողբերգական մահվան կապակցությամբ այն ամենը, որ սիրելի էր իրեն կյանքում. Բուլգակով հավատացել է, որ այս դժվարին պահին ուսերին քահանաների ունեն հատուկ առաքելություն փրկել մարդկությանը եւ հոգեւորությունը. Քաղաքացիական պատերազմը ամրապնդեց զգացում Apocalypse եւ հրում Սերգեյ Nikolaevich համար կարեւոր որոշումների կյանքի.

քահանան Way

1918-ին, Բուլգակով-ին ձեռնադրվել է քահանա: Նուիրում տեղի է ունենում հունիսի 11-ին Danilovsky վանքում: Հայրը Sergius սերտորեն Պատրիարք Tikhon եւ աստիճանաբար սկսում է խաղալ բավականին էական դեր է ռուսական եկեղեցու, սակայն դա փոխվել է պատերազմը: 1919 թ.-ին նա գնացել է Ղրիմի վերցնել իր ընտանիքը, բայց վերադառնալ Մոսկվա, նա այլեւս վիճակված: Այս անգամ, բոլշեւիկները Բուլգակով բացառել պրոֆեսորադասախոսական կազմի Մոսկվայի առեւտրային ինստիտուտի: Սիմֆերոպոլում, նա աշխատում է համալսարանում եւ շարունակեց գրել փիլիսոփայական աշխատանքները: Բայց դա գալիս է Խորհրդային կառավարությանը շուտով զրկել նրան այդ հնարավորությունից:

արտագաղթ

1922-ին, Սերգեյ Բուլգակով, որի գրքերը չէին ընդունելի է նոր, խորհրդային իշխանությունների, ուղարկվել է Կոստանդնուպոլսում իր ընտանիքի հետ: Նրան տրվել է ստորագրություն, որ նա ուղարկվում է ՌՍՖՍՀ մշտապես եւ վերադարձվելու դեպքում կկատարվի: Պոլիսէն Բուլգակով տեղափոխվել է Պրահա:

Սերգեյ երբեք չի ձգտել են եղել լքել իրենց հայրենիքը, որը շատ թանկ է նրա համար: Իր ամբողջ կյանքում նա խոսում է հպարտությամբ մասին իր ռուս ծագման եւ ակտիվ կողմնակից է Ռուսաստանի մշակույթի, ստիպված են գոյություն ունենալ արտերկրում: Նա երազում էր երբեւէ այցելել Ռուսաստանին, բայց դա չէր լինի: Տանը որդին էր Bulgakovyh Ֆյոդոր, որին նրանք երբեք չեն տեսել:

Պրահա ժամկետը

1922-ին, Բուլգակով Սերգեյ գալիս է Պրահայում, որտեղ նա սկսել է աշխատել ռուսական ինստիտուտում ԵՊՀ իրավագիտության ֆակուլտետում: Այդ ժամանակ, Պրահա կոչվում էր «ռուսական Օքսֆորդ» այստեղ, հետո հեղափոխությունը ընդգրկված են այնպիսի ներկայացուցիչներ կրոնական փիլիսոփայության որպես Lossky, Գ. Vernadsky, struve, Պ Novgorodtsev. Երկու տարվա ընթացքում, Բուլգակով սովորեցրել է աստվածաբանական Մականուն: Բացի այդ, նա կատարեց ծառայությունից ուսանողական եկեղեցում Պրահայում, մեկում ծայրամասային parishes:

Բուլգակով ապրել է ինստիտուտի հանրակացարանում, որը կոչվում է «Svobodarna", որը համախմբեց մի փայլուն թիմ է ռուս գիտնականների եւ մտավորականների: Հայրը Sergius հիմնադիրն է ամսագրի «The հոգեւոր աշխարհ է ուսանողի», որոնք հրատարակվել են հետաքրքիր հոդվածներ աստվածաբանական բովանդակությունը: Նա նաեւ դարձավ մեկն է այն հիմնական կազմակերպիչներից է «Ռուսաստանի ուսանողական քրիստոնեական շարժման», որի անդամներն են առաջատար ռուսական emigre մտածողներ եւ գիտնականներ:

paris ժամկետը

1925 թ., Հայր Sergius եւ նրա ընտանիքը տեղափոխվել է Փարիզ, որտեղ, իր ակտիվ մասնակցությամբ բացվել է առաջին Ուղղափառ հոգեւոր ինստիտուտի դեկան, պրոֆեսոր, որը նա դառնում. 1925 թ.-ից, նա ստիպում է շատ գործուղումների մեկնել, գրեթե բոլոր երկրներին Եվրոպայի եւ Հյուսիսային Ամերիկայում: Paris ժամկետը եւս տարբերվում ինտենսիվ փիլիսոփայական գործողություն Բուլգակով. Առավել նշանավոր իր ստեղծագործությունների այս ժամանակահատվածում են եռագրությունը, «Գառան Աստծո», «Հարսնացուն է Գառան», «Մխիթարիչը», գիրքը «Այրվող Բուշին»: Դեկան Ս. Sergius բուլգակովյան, Սերգեյ ստեղծում է իրական հոգեւոր կենտրոն է ռուսական մշակույթի Փարիզում: Այն կազմակերպում է աշխատանքները Համալիրի կառուցման, որը կոչվում է «Սերգեյ House». 20 տարի է, իր ղեկավարությամբ հայտնվում է մի փոքր քաղաք շենքեր եւ եկեղեցիներ: Հայրը Sergius նաեւ աշխատել երիտասարդների հետ, դառնալով հայտնի մանկավարժ եւ ուսուցիչ ուսանողների համար:

Խոշոր դատավարությունները դիմացել է Բուլգակովի է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի, նա այդ ժամանակ արդեն շատ հիվանդ, բայց նույնիսկ այդ պայմաններում չեն դադարում իր աշխատանքը ստեղծել կրոնական-փիլիսոփայական գործերը. Նա շատ մտահոգված է, որ իրենց հայրենիքի ճակատագրի եւ ամբողջ Եվրոպայում:

Sophiology Բուլգակով

Փիլիսոփայական հասկացություն է Բուլգակովի անքակտելիորեն կապված աստվածաբանության. Կենտրոնական գաղափարը, Սոֆյա Wisdom Աստծո չէր նոր կրոնական մտքի, այն ակտիվորեն զարգացել Սոլովյովի, բայց Հայրը Sergius նա դարձավ մի խոր ներքին փորձը, մի հայտնություն: Կրոնական-փիլիսոփայական գրվածքները Բուլգակով զուրկ ամբողջականությունը եւ հետեւողականություն, այլ ոչ թե, այն խոստովանեց իրենց գրքերը, նա պատմում է իր սեփական միստիկական փորձը. Գլխավոր հոգեւոր հասկացությունը իր տեսության, Սոֆիա, Աստուծոյ իմաստութիւնը, որ այն ընկալվում է տարբեր ձեւերով, սկսած մարմնավորման կանացիության, որպես աշխարհի հիմնադրութենէն մինչեւ հիմնական միավորող ուժ բաների, որ ունիվերսալ իմաստության եւ բարության. Տեսությունը Բուլգակովի դատապարտել են ուղղափառ եկեղեցու, նա չի մեղադրում հերետիկոսություն, բայց մատնանշեց այն սխալները, եւ սխալ հաշվարկների վրա: Տեսությունը չէր ձեռք բերել ամբողջական տեսակի եւ մնացել է մի բավականին տարբեր Ժողժուռ.

անձնական կյանքը

Բուլգակով Սերգեյ Nikolaevich ապրել հարուստ կյանքի իրադարձությունները: Ետ 1898 թ, նա ամուսնացած դուստր տանտիրոջ Էլենե Ivanovne Tokmakovoy, որը տանում է կյանքի բոլոր փորձությունների, եւ այնտեղ շատ էին: Զույգը ուներ յոթ երեխա, բայց միայն երկուսը վերապրել: Մահը երեք Ivasheka դարձել խորը, ողբերգական փորձը եւ Բուլգակովի, նա հրում է մտածող անդրադառնալ աշխարհի իմաստությանը: 1939 թ.-ին, քահանան գտել կոկորդի քաղցկեղի, նա ենթարկվել է լուրջ վիրահատության իր վոկալ cords, բայց սովորել հսկայական ջանքերի ասելու դրանից հետո: Սակայն, 1944-ին նա կաթված է ստացել, որը հանգեցրել է մահվան 13 հուլիսի 1944.