Դա եղել է «հրամանագիրը սահմանված ժամկետից տարիներին« Իսկ ով է ճշմարիտ հեղինակը:

Կա մի պատմական վարկածը, որ մթության մեջ ստրկություն վերջապես ընկղմվում ռուսական ցարին Ֆյոդոր Իվանովիչ, հրապարակելով մի փաստաթուղթ խորագրով "հրամանագիր է սահմանված ժամկետից տարիներին». Նա գրեթե ամբողջությամբ զրկվել գյուղացիներին իրավունքից ազատման, շրջադարձային մարդկանց մեջ մունջ ստրուկների, որոշ անալոգային աշխատանքային անասունների: Սակայն, տեքստը «պատվիրաններին», ինքնին կորցրել, եւ մանրամասներին իր բովանդակությամբ չափազանց ժլատ. Վրա առավել ճշմարտանման վարկածը պատմաբանների պնդում են դարեր շարունակ:

Պաշտոնապես ընդունվել հայեցակարգը

Ըստ պատմության դասագրքերում, որ «հրամանագիրը սահմանված ժամկետից տարիներին» ստորագրվել է 1597-ի դեկտեմբերի 4-ին Ջուլիան օրացույցի: Այս մասին առաջացրել է տեսքը մի իրավական կանոն կրիտիկական վիճակում երկրում ստեղծված: Նախքան այս օրենքը ուժի մեջ է, թե հարյուր տարի, ըստ որի, մի շաբաթ, մինչեւ նոյեմբերի 26-ը (Սուրբ օրն Սուրբ Գեւորգի) եւ յոթ օր հետո յուրաքանչյուր հողատարածք կարող է դուրս գալ իրենց կարգավիճակից, որտեղ իր ցանկությունը եւ վճարելով սեփականատիրոջը գումարը մարելուց ( "տարեցների ») է արծաթե ռուբլու: Գինը կազմել է զգալի պահին, սակայն, ցանկանում է լինել ազատ գյուղացիները փորձել են փրկել նրան: Այս երեւույթը ստացել է հսկայական չափերի: Բացի այդ, հաճախ հետո չկարողանալով բարձրացնել գումար, որոշ serfs պարզապես փախավ. Ինչպես հայտնում է պաշտոնապես ընդունված տարբերակը, «հրամանագիրը սահմանված ժամկետից տարիների ընթացքում» արգելել գյուղացիներին հեռու տանտերերը. Բայց սա ռեակցիոն էությունը այն չի սահմանափակվում: Դա չի եղել, բավական է պարզապես փախչել ատելություն սեփականատիրոջ: «Հրամանագիրը սահմանված ժամկետից տարիների ընթացքում» է սահմանել կոնկրետ փնտրման տերմիններ, որի ընթացքում տերը կարող է վերադառնալ իր ծառային `հինգ տարին մեկ:

«Ukaznoy» տարբերակը եւ նրա տարբերակներ

Բացակայությունը փաստաթղթային ապացույցների պատմաբան - մոտ նույնն է, ինչպես որ ֆիզիկայի - անհամապատասխանություն փորձարարական արդյունքների իր տեսական հայեցակարգին. Գոյություն ունեն երկու հիմնական տարբերակները նկարագրության գործընթացի ստրկացում ռուսական գյուղացիության: Ըստ առաջին (կոչվում է «ukaznoy»), ապա դա եղել է խիստ համապատասխան իրավական նորմատիվ իրավական ակտերով տասնվեցերորդ դարում. Ստորագրել «հրամանագիրը սահմանված ժամկետից տարիներին», եւ այդ պահից ... Բայց այս տեսությունը ունի իր ենթաճյուղերը: Ըստ Վ. Ն. Tatischeva այս փաստաթուղթը գոյություն 1592, եւ դա եղել է ոչ հեղինակը Ֆյոդոր Իվանովիչ, եւ Բորիս Գոդունով: Թուղթ կորցրել, եւ գտնել եւ չի կարող. Բայց նա.

Համարվում է «ukaznoy տարբերակը», անշուշտ, ճշմարտանման, բայց տառապում է ընդհանուր արատ, բնորոշ բազմաթիվ պատմական տեսությունների. Այն հիմնված է բացառապես տրամաբանության խոստումներին, եւ ոչինչ բացի նրանցից, չի ապահովվում: Այնտեղ պետք է լինի մի հրամանագիրը, եւ բոլորը. Եւ որտեղ է նա, - չէ, այլ հարց է: Դուք երբեք գիտեք, թե ինչ կարող է հետ թղթի ավելի քան չորս դարում տեղի ունենալ ...

Եղել է, որ հրամանագիր.

Վրա ազդեցության «հրամանագրով» փոխելու հասարակությանը երկրում կարելի է դատել այն փաստը, որ վերնագիրն փաստաթղթի գրեթե չի հիշատակվում է միջնորդությունների սեփականատերերի համար վերադարձի իրենց «սեփականություն»: Դա տրամաբանական թվալ, պահանջելով գտնել եւ մատուցել փախուստի դիմած ծառային, վերաբերում է արքայական »հրամանագիր է սահմանված ժամկետից տարիներին». Չէ? Քանի որ այդ դեպքում միջնորդագիրը վերցնում բնույթի ոչ միայն անձնական խնդրանքների, եւ խնդրանքները համապատասխանությունը օրենքին: Բայց հողատերեր վրա ցարի չի վերաբերում, գերադասելով անել ավելի վերացական ձեւակերպումներ:

Վերցրեք, որ տատիկիս, եւ Սուրբ Գեորգիի օրը

Ներկայում միայն գրավոր փաստաթուղթ գոյությունը նյութականացված թղթի արքայական կամքի, կարող է ծառայել որպես Նովգորոդի Վարդապետներից, որտեղ նրանք վերաբերում է հրամանագիր, համաձայն որի, գյուղացիների եւ Անհողինի, «չկա փախուստը»: Միեւնույն ժամանակ, եւ ամսաթիվը, եւ հեղինակ է մի օրենսդրական ակտի մնում են անհայտ: Հաստատ վերագրում դրա ստեղծման Ցար Ֆյոդոր դժվար է. Նախ, այն տարիներին իր գահակալության փաստորեն հանգեցրել է երկիրը «մոխրագույն Regent» Գոդունով, եւ որ նա կարող է տանել այս օրենսդրական նախաձեռնությունը: Երկրորդ, կան իրական հիմքեր ենթադրելու, որ այդ փաստաթուղթը հայտնվել հինգ տարի ավելի վաղ, իսկ ավելի ուշ ոչնչացվել (գուցե միտումնավոր) կողմից «Boriskà» (կամ հրամանով): Երրորդ, դա միանգամայն հնարավոր է, «պահուստ հրամանագիրը կողմից ընդունվել է« Իվան Vasilyevich, սակայն ուժի մեջ է մտել ավելի ուշ: Չնայած այս բոլոր տարբերակները, փաստը մնում է փաստ: St George ի օրը ոչնչացվել է ավարտին XVI դարում եւ գյուղացիները զրկվել են իրավունքների նրանք նախկինում վայելում.