Երեւանի ավագանին, այն է, ծագումը, մեր ժողովրդավարության

Հայեցակարգը ժողովրդավարության չէ, իրոք, նոր, եւ ոչ թե գյուտը ժամանակակից քաղաքակրթության. Վաղուց, այն էր, նկատել է, որ սկզբունքը բացարձակ անհատական խորհրդի հաճախ տեւում է հասարակության դուրս հավասարակշռության եւ չի կարող ապահովել իր կայունությունը: համակարգը զսպումների ու հակակշիռների որոշումների կայացման, որոնք որոշում ճակատագիրը համայնքի մարդկանց, կար ակնհայտորեն ավելի շատ է ծագման հնագույն առաջադեմ քաղաքակրթությունների.

Ամենավաղ պարզունակ դեմոկրատական ինստիտուտի եւ հին ավագանին, կազմված հարգարժան անդամների ցեղին: Իրենց դերերը, որոնք աճել են իմաստուն փորձը տարեցների, ավելի հաջող հանքագործներ եւ որսորդները, մարդիկ, ովքեր տիրապետում շրջանում իրենց ընկերների մարմնի տարբեր պատճառներով:

Որոշումներ են տեղահանումներ ցեղին, որ կազմակերպությունը բախումները մրցակից համայնքների, եւ այլ կարեւոր ասպեկտները կյանքի են ձեռնարկվում միասին. Յուրաքանչյուր անդամ Երեւանի ավագանու արտահայտելու իրենց կարծիքը, նա պնդում է, եւ միայն դրանից հետո, լսելուց հետո կողմ եւ դեմ համայնքի ղեկավարը վերցնել այս կամ այն որոշումը:

Հունաստանի քաղաքակրթությունը

Պահպանել բավարար պատմական աղբյուրները գործունեության նման մարմնի հնագույն Sparta. Համար Սպարտայի ավագանու մի մարմին մասնակցում կառավարության որոշումների կայացման վրա անդա հետ թագավորի. Եւ նույնիսկ այդ ժամանակ կարծիք հայտնեց խորհրդի ունեցել նույն ազդեցությունը, ինչ կարծիքի առաջնորդի.

Խորհրդատվական մարմնի Spartans ընդգրկված էին բոլոր վարչական միավորների չափով 28 յուրաքանչյուր երեցների իր ցեղին ընտրվել է ընդհանուր ազգային ժողովում: Ամենակարեւոր որոշումներն ընդունվում են, որ երկրում մի ընդհանուր ժողովին, բայց հարցերի ցանկը ներկայացված է իր քննարկմանը, պատրաստվում է ավագների խորհուրդ: Սա ապահովում է արդյունավետ աշխատանքը, որ հանդիպման ուղղելով իր աշխատանքը, եւ ոչ թե թույլ տալ վերածվել ֆարսի:

Բացի այդ, կազմակերպության ընդհանուր ժողովի, որի խորհուրդը ներգրավված էր դիվանագիտական աշխատանքի, նա ազդել հաստատմանը հարաբերությունները այլ երկրների հետ, եւ նույնպես ներգրավված է հետաքննության հանցագործությունների բարձրաստիճան պաշտոնյաների: Ի դեպ, ինչպես դուք ասում եք "ավագանին" - ի դեպքում հնագույն Sparta է, կարելի է ասել, առավել ուղղակի արժեքը անդամներ այս մարմնի կարող է դառնալ միայն նրանք, ովքեր հասել տարիքը 60:

Որ ավագանին առաջին պատմության մեջ հանրապետության

Ֆրանսիայում, մի ավագանին գոյություն է որպես մեկը օրգանների պետական կառավարման. Այն ստեղծվել է 18-րդ դարի, իսկ երրորդ տարին անընդմեջ է Սահմանադրությամբ: Իշխանության ներկայացուցիչներն էին ընտրվում երկրի քաղաքացիներին ոչ փոքր է, քան 40 տարի:

Դա այն է, թե ինչ է եղել ֆրանսիացի ավագանին: Սա, ի դեպ, չի եղել օրենսդիր մարմինը: Նա կարող է միայն ընդունել կամ մերժել օրենսդրական նախաձեռնությունները այլ գործադիր կառավարման.

Սլավոնների եւ ռուսական կայսրությունը

Մեր նախնիները նաեւ մի ավագանու է ոչ միայն մի մասունք հինավուրց կոմունալ համակարգի. Ամենավաղ դրսեւորումն է սլավոնական էր պետության իշխանությունը իշխանների. Բայց թագավորները պատկերը, որպես դաժան բռնակալների հետ անսահմանափակ իշխանության, այլ ոչ թե, դա մեկն է այն պատմական Սարսափելիներ եւ հեքիաթների մոտ ռուսերենով:

Ի վաղ փուլերում պետականության իշխանների ունեցվածքը զգալի իշխանությունը, այլ գործադիր: Նրանք հրավիրված էին իշխել, ավելի քան ոչ պատշաճ կատարման իր պարտականությունները եւ կարող է «խնդրել» է, որ հաճախ է պատահել: Իշխանը հանգեցրել ռազմիկներ, պատասխանատու էր պաշտպանության սկզբունքայնությունից արտաքին սպառնալիքներից, տեղի է ունեցել դատարան: Բայց զարգացումը որոշված ժողովրդի պալատի եւ ավագանու:

Ավելի ուշ ժամանակ ռուսական պատմության եւ միշտ եղել է մի տեսակ նմանությունը խորհրդակցական մարմնի, տարբեր ժամանակահատվածներում տիրապետում է ավելի մեծ կամ ավելի քիչ հեղինակություն: Դա եղել է օրոք առաջին թագավորների (boyar դումայի), եւ նույնիսկ Խորհրդային Ռուսաստանի կողմից ղեկավարվող Գերագույն խորհրդի կողմից:

արդիականություն

Հանդիպում բնակիչների մի որոշակի տարածքում, հեղինակավոր, ունեն մեծ կյանքի փորձ, - ասել է կառավարման մարմինը չի կորցնում արդիականությունը այս օրը. Այս կենսունակությունը չէ, դժվար է բացատրել: Է, մի կողմից, անդամներ ավագանու մարդկանց տեսնել կյանքը մյուս որոշումները կայացվում են, հետո քննարկումների: Եւ այն ապահովում է հավասարակշռությունը եւ խոհեմությունը ճակատագրական որոշումներ կայացնել:

Մեր օրերում, տերմինը «ավագանին» - ն ավելի կիրառելի է տեղական ինքնակառավարման. Սա հատկապես տարածված է կովկասյան մարդկանց, որում երեցների բարձր կոչում ազգային գաղափարի: Նույնիսկ մեր հարեւան Բելառուսի կա ինստիտուտ տեղական ինքնակառավարման հետ նույն անունով. Մարտահրավեր է նրանց պետք է որոշի, սուտ է, որ կյանքի գյուղական խորհուրդների եւ շրջաններում: