Թե ինչ է նշանակում, որ պատմությունը անվան «Heart of a Dog" կողմից Բուլգակովի.

Որն է իմաստը անունով վեպի «Սիրտ շան». Դա հնարավոր է տեսնել կրկնակի իմաստը: Պատմությունը կարող է անվանվել է ի պատիվ փորձարկմամբ, որը վարում պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկիյն: Էությունը այն էր փոխպատվաստել մի շուն մարմնի մարդկային սիրտը: Որ դուրս եկավ այն, որ նկարագրում է հետագա աշխատանքում: Բացի այդ, մտածում իմաստը պատմությունը անվան «Սիրտ շուն», մենք նշում ենք, որ միջուկը կարող է լինել ժողովրդի, այդպիսի Շվոնդերի: Համարում այս տարբերակը ավելի մանրամասն.

Նման մարդիկ Շվոնդերի

Նրանք չէին transplanted շուն սրտերը. Այդ մարդիկ են ծննդյան. ՇվոնդերՆ կարելի է անվանել մի մարդ առանց հոգեւոր աշխարհում, մի CAD, մի բոմժ: Մենք կարող ենք ասել, որ այն արհեստականորեն ստեղծված, քանի որ ոչ մի կարծիք այս հերոսի. Նրա բոլոր դիտում պարտադրել են դրսից: ՇվոնդերՆ շրջանավարտ է պրոլետարիատի, այսինքն, մարդկանց խմբեր, որոնք երգում վառ ապագայի, բայց չեն անում ոչինչ. Որ նրանք չգիտեն կարեկցանքի, վշտի, խղճահարության: Այդ մարդիկ հիմար են ու uncultured: Նրանք ունեն ծննդյան շնային սրտի, չնայած նույն սիրտը ոչ բոլոր շները: Դա այն է, ինչ իմաստ պատմությունն է անուն "Heart of a Dog" կարելի է տեսնել:

Էր ընտրությունը կերպարների աշխատում?

Գնդակը գտնվում է մի քայլ ավելի ցածր է, քան Բորմենտալ պրոֆեսոր կերպարանափոխում. Սակայն, զարգացման մակարդակը, դա, իհարկե, ավելի բարձր փոխանցում է կատարում եւ ՇվոնդերՆ: Միջանկյալ դիրքորոշումը պատմողական կառուցվածքը այս Piece Գնդիկավոր (շուն) կարեւորում է դրամատիկ իրավիճակում է հասարակության «massiveness" մի մարդու, ով կանգնած է ընտրության կամ գնալ ճանապարհը բնական հոգեւոր եւ սոցիալական էվոլյուցիայի, կամ ուրիշ սկսել բարոյապես վատթարացում: Այդ հերոսը արտադրանքը Շարիկ, չի կարող ունենալ այդպիսի ընտրություն: Այս արարած էր դեռ արհեստականորեն ստեղծվել, եւ, հետեւաբար, ընտանեկան պատմությունը պրոլետարիատի եւ շուն. Սակայն, ընտրությունը ամբողջ հասարակության, եւ միայն կախված է անձի, որը նա պետք է ընտրել ուղին:

Այլաբանություն է «սիրտը շուն»

Կենսագրական Միխայիլ Բուլգակովի, գրված է 1984 թ., Ըստ E. նորմավորում, դուք կարող եք գտնել մի փորձ է պատասխանել այն հարցին մասին իմաստով պատմությունը անվան «սրտում մի շուն»: The արտադրանքը համարվում է այլաբանության նորմավորում տրանսֆորմացիայի ամբողջ խորհրդային հասարակության հեղափոխության ժամանակ, որպես նախազգուշացում մասին վտանգների մարդկային միջամտության բնույթ:

Իմաստը անունով վեպի «Սիրտ շուն» է ոչ միայն պատմության Sharikova փոխակերպումների, այլեւ պատմության փոփոխությունների հասարակության, որը զարգանում է իռացիոնալ, անհեթեթ օրենքներ: Եթե պատմությունը ավարտված ֆիկցիա հողամաս պլան, այն շարունակում է մնալ բաց բարոյական եւ փիլիսոփայական, «Գրիչ» գետնի վրա շարունակում է մնալ արգասաբեր ու բնակություն կյանքում. Հետեւաբար, «սարսափելի պատմությունը» ժամանակակից հասարակությունը գրող շարունակվում է:

Հատկապես գեղարվեստական գրականություն 1920

Ցավոք, տեղի ունեցած ողբերգական կանխատեսումները Բուլգակովի արդարացված: Այս մասին վկայում 1930-1950-ական թվականներին, երբ ստալինիզմ կազմավորվել, ինչպես նաեւ ավելի ուշ ժամանակ. Մեկը հիմնական գրականության է 1920 կար մի խնդիր, «նոր հասարակություն» սարքերի եւ «նոր մարդը»: Հիմնական առանձնահատկությունն այն արվեստի այս անգամ եղել է այն փաստը, որ այն գերակշռում է այն միտքը, որ կոլեկտիվի: Այն արդարացված էր գեղագիտական ծրագրերի Rapp, կառուցողականություն, Proletcult, ապագայապաշտների:

Այդ տարաձայնությունները Mihaila Բուլգակովան

Այն կարող է ընկալվել որպես միջոց Sharikova հակասություններ հետ հիմնավորելու գաղափարը մի «նոր մարդը" տեսաբաններ: Որ գրող այս պատմությունը, մի կողմից, ցույց է տալիս, նոր հոգեբանություն »massiveness" բնույթ (ձեւով Sharikova) եւ ընդհանուր զանգվածի (House կոմիտե Շվոնդերի հետ գլխավորում): Բայց, մյուս կողմից, Բուլգակով հակադարձում է իրենց հերոս-գործիչ ձեւով Պայծառակերպության պրոֆեսոր: Իսկ պատմությունը, շարժիչ ուժն է հակամարտության բախում է գաղափարների Վարդավառի պրոֆեսոր հասարակության, որը կարելի է անվանել ողջամիտ, եւ անտրամաբանություն դիտում մարդկային զանգված, աբսուրդային կառուցվածքը հասարակության:

«Heart of a Dog" - dystopia

Այնպես որ, թե ինչ է նշանակում ներդրված անունով վեպի, «Heart of a dog" - ի լրումն վերը նշված. Այդ արտադրանքը կարող է ընկալվել որպես dystopia, որն իրականացվում է իրականության: Կա մի պատմություն է ավանդական պատկերով ողջ պետական համակարգի եւ ընդդիմության այս մեխանիզմի, անհատ մեկնարկը:

Պատկերն Պայծառակերպության պրոֆեսոր

Պրոֆեսոր Այլակերպութեան ցուցադրվում է որպես մի մարդու, անկախ մտքի, ուժեղ մշակույթ, որը ունի գլոբալ գիտելիքներ գիտության ոլորտում: KM Սիմոնովը մասին գրել է, որ վեպի «Սիրտ շուն» Բուլգակով պաշտպանել մեծագույն ուժի վերաբերյալ նրանց իրավունքների եւ պարտականությունների մտավորականների, ինչպես նաեւ այն փաստը, որ դա այն է, որ գույնը ընկերության. Պրոֆեսոր դրական գործիչ Պողոսի տեսակի. Այդպիսի մարդը կարող է գալ նրա, ի վերջո, պետք է սոցիալիզմի. Նա կլինի, եթե նա կարող է տեսնել, որ սոցիալիզմը բացում է տարածք համար գիտական աշխատանքների:

Նրա համար չի լինի ոչ մի խնդիր է դեր ութ կամ երկու սենյակներում: Նա պաշտպանում է իր 8 սենյակ, քանի որ ոտնձգություն իրենց դիտում է որպես փորձ է ոչ թե քո սեփական կյանքի, եւ հանրային իրավունքների: Filipp Filippovich շատ կարեւոր է, ինչ է կատարվում երկրում, քանի որ 1917 թ. Պայծառակերպությունը մերժում պրակտիկան եւ տեսության հեղափոխության: Նա կարողանում էր ստուգել այն ընթացքում իրենց բժշկական գիտափորձի, որի փորձը ստեղծել, այսպես կոչված, նոր մարդ էր անհաջող.

Արդյոք դա հնարավոր է փոխել բնության Sharikova.

Պատասխանելով այն հարցին, թե իմաստով պատմությունը անվան «Սիրտ շուն» կողմից Բուլգակովի, դուք պետք է հաշվի առնել մի քանի ավելի պատկերը Sharikova: Բնություն այս հերոսի վերանորոգել հնարավոր չէ, քանի որ դուք չեք կարող փոխել, եւ հակումների ՇվոնդերՆ Չուգունկինը եւ նման. Բորմենտալ Կերպարանափոխում հարցնում է, թե ինչ կպատահի, եթե ուղեղը Spinoza transplanted Շարիկին. Այնուամենայնիվ, պրոֆեսոր արդեն համոզված ունայնութեան մարդու միջամտության բնական էվոլյուցիայի. Նա ասում է, որ ինքը անհրաժեշտություն չի տեսնում սարքելու արհեստական Spinoza, երբ նա «կարող է ունենալ ցանկացած կնոջ ցանկացած ժամանակ». Այս եզրակացությունը հասկանալու համար սոցիալական մեկնաբանության աշխատում է նույնիսկ ավելի կարեւոր, քանի որ դա անհնար է միջամտել արհեստականորեն, ոչ միայն բնական էվոլյուցիայի, այլ նաեւ սոցիալական: Ըստ սարսափելի հետեւանքների, որոնք կարող են հանգեցնել խախտման բարոյական հավասարակշռության հասարակության. Դա նշանակում է, պատմությունը անվան «սրտում մի շուն»: