Կերպարանափոխում է Տիրոջ որ պատմությունը տոնի: Apple Փրկիչը - կերպարանափոխում է Տիրոջ

Մեկը ամենամեծ ավետարանական իրադարձությունների, ամեն տարի chanted է քրիստոնեական աշխարհում, այն է, որ կերպարանափոխում Տիրոջ. Տոնական պատմությունը սկսվեց շուրջ 4-րդ դարում, երբ նախաձեռնությամբ սուրբ կայսրուհի Helena վրա MOUNT TABOR կառուցվել էր քրիստոնեական եկեղեցին օծված պատիվ կերպարանափոխում. Ըստ Ավետարանի պատմածից, նկարագրված իրադարձություններն պարտավորվել է մոտ 40 օր առաջ, գարնանային տոնի Զատկի, բայց արեւելյան քրիստոնյաները տոնում ամռանը: Ավանդույթ է տոնել Կերպարանափոխում է օգոստոսի կապված պահքի: որպեսզի ոչ թե պետք է խելագար է իրադարձությունների մտավոր պահքի, տոնակատարությունը տեղափոխվել է այլ ժամանակ: 40 օր հետո Վարդավառի, քրիստոնյաները տոնում են վեհացման Սուրբ Խաչ, դրանով իսկ հիշեցնելով իրենց ժամանակագրությունը ավետարանական իրադարձությունների.

Կերպարանափոխում է Տիրոջ. տոն պատմություն

Պատմությունը տոնը Պայծառակերպության մեր Փրկչի, Տեր Հիսուս Քրիստոսի, որը նկարագրվում է Ավետարաններում Մեթյու, Ղուկասի, Մարկոսի, եւ այդ երեք պատմողական նրանց միջեւ շատ նման են.

Ինչպես նշված է Գրություններում, Որդին Աստուծոյ առաւ իր սիրած ուսանողներին `Ջոն, Պետրոս, Յակոբոս եւ գնաց մինչեւ նրանց հետ է MOUNT TABOR, նպատակ են աղոթել է Երկնային Հորը: Այստեղ է աղոթքի իր դեմքը վառեց նման է արեւի, եւ նրա զգեստները դարձան սպիտակ որպես ձյուն. Այս դեպքում, մոտ Աստծո Որդու էին մարգարեները Մովսէսն ու Եղիան, խոսում էին նրա հետ, որ ապագա փրկագնող տառապանքի:

Երբ աշակերտները տեսան այդ տրանսֆորմացիան իր վարպետի, Պետրոսի, ամենաշոգ նրանց, ասաց. «Վարդապետ, լաւ է որ կենանք հոս, եկեք գտնվում հոս երեք խցիկները (վրաններ) - Քեզ, Մովսէսն ու Եղիան»: Նրանք այնուհետեւ շրջապատված է ամպի, որից աշակերտները լսեցին ձայնը Հայրը երկինքէն, որ կըսէր. «Այս է իմ սիրելի Որդին, լսել նրան»: Ապա տեսլականը ավարտվեց, եւ Iisus Hristos սաստեց աշակերտներին պատմել որեւէ մեկին, թե ինչ է նա տեսավ, քանի դեռ չկա Նրա հարությունը մեռելներից:

Ինչ է սա միջադեպը է հոգեւոր առումով: Հայտնի է, որ Տերը, իսկ երկրի վրա, չի կատարել որեւէ պատահական նշաններ կամ հրաշքներ: Յուրաքանչյուր արտակարգ իրադարձություն նկարագրված է Ավետարաններում, միշտ ունի ուսանելի իմաստն ու բարոյական խրատ. Աստվածաբանական մեկնաբանման իրադարձությունների Պայծառակերպության Տիրոջ հետեւյալն է:

1. Սուրբ Երրորդություն երեւույթ: Ոչ առաջին անգամ լույս աշխարհ գալուց հետո Քրիստոսի երեւույթը կա, որ մեկ Աստուծոյ Սուրբ Երրորդությունը: Առաջին նմանատիպ միջոցառումը տեղի է ունեցել օրը մկրտության Հիսուս Քրիստոսի, երբ զեղում Սուրբ Հոգու էին բոլոր ներկաներին է լսել ձայնը Հոր, ընդունելով Նրա Որդի Հիսուս Քրիստոսին: Նույնը տեղի է ունենում է MOUNT TABOR, երբ Հայր Աստված կոչ է անում է ամպի լսել Նրա ուսմունքի: Դա տեղի է ունեցել Epiphany, այսինքն բացումը ժողովրդի Persons Սուրբ Երրորդությունը:
2. Կերպարանափոխում Հիսուս Քրիստոսի ցույց է տալիս, որ կապ է Աստուծոյ Որդին երկու էության, աստվածային եւ մարդկային: Վեճեր երկակիություն Քրիստոսի բնության համար շատ դարեր չեն դադարում շրջանում բազմաթիվ քրիստոնյա աստվածաբանների: Մեկնաբանության վրա հայրերի, որ կերպարանափոխում նշան էր ապագա վերափոխման բոլոր մարդկանց, երկնքի արքայութեան մէջ:
3. Բացի այդ, խորհրդանշական երեւույթ են այստեղ, եւ մարգարեների Հին Կտակարանի - Եղիան ու Մովսեսը: Հայտնի է, որ Մովսես մարգարե մահացել է բնական մահով, իսկ Եղիա մարգարեն տեղափոխվել դեպի երկինք մարմնով: Տոնակատարությանը նկարագրված դեպքերի սուրբ ավետարանչականները, դա ցույց է տալիս, որ իշխանությունը, որ Աստծո Որդու նկատմամբ կյանքի եւ մահվան, իր թագավորական տիրէ երկնքի եւ երկրի.

ամսաթիվը տոնակատարության Վարդավառի

Patristic աստվածաբանական ուսուցումը թողել մի նմուշ սերմերի, քանի որ դա պետք է դիտվի ավետարանական իրադարձություն Պայծառակերպության Տիրոջ. տոն պատմությունը գալիս է մտքում բոլոր հավատարիմ քրիստոնյաների տարեկան կտրվածքով: Ուղղափառ եկեղեցու այս միջոցառումը նշվում է օգոստոսի 19-ին է նոր ոճով, իսկ տոն մեկն Տասներկուսի (այսինքն, մեկն է 12 մեծ տոների ուղղափառ քրիստոնյաներ տարեկան):

տոն Նկարագրություն

Է մարդկանց, այս տոնը կոչվում է Apple spas. The կերպարանափոխում Քրիստոսի, որ կոչվում է, քանի որ այդ օրը, ըստ եկեղեցական կանոնակարգերի, պետք է սրբագործես պտուղները նոր բերքը. Կա մի երկար ավանդույթ բարեպաշտ բերել տոնական տարբեր մրգերի իրականացնել նրանց վրա հատուկ աղոթք, որը կարդալու է տաճարներում պատարագից հետո:

Բացի այդ, այս օրը Ուղղափառ քրիստոնյաներին առաջին անգամ թույլատրվել է վայելել նոր բերքի, ինչպես նաեւ Պայծառակերպության տոնի կա արգելքը սպառման պտղատու խնձոր ու խաղող: Դա որոշակի սահմանափակումներ է թարմ մրգի, որը սկսվում է Պետրովը ծոմապահության եւ ավարտվում է Վարդավառի:

Երբ դարձնելով այս տոնի քահանաները հագել սպիտակ զգեստներ, որոնք խորհրդանշում են հավերժական աստվածային լույսի, որ հայտնության Հիսուս Քրիստոսի լեռան վրա Թաբոր:

Ին Վարդավառի (Apple Սպաս) ուղղափառ աշխարհում, կարող է օգտագործվել որպես ձկան հանգստի խիստ ծոմ է պահելու, ի պատիվ տոնի:

տոնական Akathist

Akathist է Այլակերպութեան Տիրոջ մանրամասնորեն նկարագրում է իրադարձությունները փառատոնի, բուժման Ավետարանական աստվածաբանական հատուկ միջոցառում: Գովասանք ու աղերսելով աղոթքը տեղադրված է երգ, հասցեագրված է Տեր Հիսուս Քրիստոսի: Յուրաքանչյուրը ikos ավարտվում խոսքերով Պետրոս Առաքյալի, ով ասել է, որ Փրկչի վրա MOUNT TABOR է ամենաբարձր պահին քնքշություն սրտի. «Յիսուս, նախընտրական հավերժական Աստվածը, մենք միշտ լավ է լինել միայնակ է գաղտնի վայրում քո շնորհքը»: Այսպիսով, մենք, ինչպես մինչեւ Առաքյալների, փառաւորէ ողորմութիւն Աստծո, որ կարող է բարձրացնել մարդկային բնությունը աստվածային փառքով:

Ողջունելով Պայծառակերպությունը տեղի է ունենում 26-օգոստոսի մեկ շաբաթ հետո տոն: Akathist է Այլակերպութեան Տիրոջ հաճախ արվում է ուղղափառ եկեղեցիների երեկոյան տոնի կապակցությամբ: Այն կարող է նաեւ կարդալ ողջ ժամանակահատվածում Afterfeast:

Ի երգ «Քրիստոսի պայծառակերպության» աղոթքի նվիրված տոնական միջոցառմանը, որը գտնվում է հենց վերջում: Նա հաճախ կարդում ուղղափառ եկեղեցիներում հետո տոնական պատարագին:

Ժողովրդական ավանդույթները տոնում

Ուղղափառ քրիստոնյաները ամբողջ աշխարհից հատուկ միջոց պաշտամունքի տօնին Պայծառակերպության Փրկչի եւ Տեր Հիսուս Քրիստոսի Կան դարավոր ավանդույթները տոնում են այս միջոցառումը: Նախօրեին բոլոր քրիստոնյաների փորձում են պատրաստել թարմ մատակարարումը մրգի բերքի: Շատ ֆերմերներ դիզել պտուղները աճել է սեփական հողամաս.

Այն օրը, քրիստոնյաները տաճարը մտցուցած էր զայն առավել գեղեցիկ եւ հասուն մրգի եւ դրեց նրանց վրա կենտրոնական սեղանի, պատրաստվում է օծման. Շատ սիրում այս ավանդույթի փոքր երեխաների, նրանք անհամբեր սպասում եւ դողով աղոթքները »համար օծման մրգերի« քահանայի, փորձելով պահպանել զամբյուղներ միրգ են իրենց սեփական, առանց օգնությամբ որպես մեծահասակ: Որոշ ընտանիքներում դա սովորաբար շնորհավորում միմյանց, տալ մի շարք նվերներ Պայծառակերպության Տիրոջ. Շնորհավորում եմ հաճախ կազմված է բանաստեղծական ձեւով. Պատարագից հետո, որ քրիստոնյաները պատրաստվում են տուն են կատարել տոնական կերակուր. Այստեղ կա մի բարեպաշտ ավանդույթ է սկսել ճաշ սրբազան մրգերի. Բացի այդ, կա մի փոքր թուլացում պաշտոնից - սնունդ թույլատրվում է ուտել ձուկ. Շատերը ուղղափառ սիրուհի Apple Spas (Կերպարանափոխում) պատրաստել է բազմազան խոհանոց: Սա կարող է լինել, որ Apple եւ մեղր տորթեր, Ջեմեր.

Կերպարանափոխում է Տիրոջ. շնորհավորանք

Շատ ուղղափառ քրիստոնյաները գրել միմյանց չափածո, տոնական ողջույնները, ուղարկելով հեռագրեր են կամ SMS: Օրինակ, դա տարածված պրակտիկա է տալ Քրիստոսի պայծառակերպության քառյակներ: Ի լրումն գրավոր շնորհավորանքներով, որոնք առաջին շարքում քրիստոնյաների որոշել է բուժել միմյանց հետ, մրգի, խնձորի կարկանդակ եւ քայլել է հյուրերին:

Տոն Պայծառակերպության Սուրբ հողի

Հատուկ նշվում Տիրոջ Պայծառակերպության Սուրբ Երկրում: Ողջ տարվա Tabor կարգուկանոնի եւ գաղտնիության. Մի քանի ուխտավոր խմբեր այցելել այս տեղը հիմնականում ընկած ժամանակահատվածում Մեծ Պահքի է Պենտեկոստեի. Բայց դրա համար տօնին Այլակերպութեան լեռան վրա Tabor, հատուկ տրամադրություն, որպես բազմաթիվ ուխտավորների եւ զբոսաշրջիկների Ռուսաստանից լցված ուխտավոր է բնակարանի եւ հյուրանոցային համարներ: Շրջակա տարածքներում `Kafr Yasif, Նազարեթ, ակր, Հայֆա, Գալիլեայի Կանա - գալիս նաեւ մի խումբ հավատացյալների, ովքեր ցանկանում են այցելել փառատոնը վրա տեղում սուրբ միջոցառմանը:

Երեկոյան ժամերգությունից հետո `բարեպաշտ քրիստոնյաների ճաշի եւ փորձում է գնալ քնելու շուտ, ժամը լուսաբացին` մասնակցելու պատարագին: Պատարագին, գրեթե բոլոր ուխտավորները ճաշակել Սուրբ Communion: Ի լրումն, տեղական հավատացյալները կա մի ավանդույթ մանկական մկրտության այս տոնի կապակցությամբ:

Քրիստոնյա բնիկները տոնում Սուրբ իրադարձություն բոլորովին հակառակն է: Տեղավորված է վրաններում վանքի բակում, նրանք ալկոհոլ, նվագելու, պարել, կրակում են իրենց զենքերը, երգում զվարթ ժողովրդական երգեր են զվարճալի խոսակցություններ, որ հաճախ վերածվում է showdown, ավարտելով պայքարը. Աղմկոտ տոն ավարտվում է լուսաբացին, երբ առաջին զանգը rings, հայտարարում սկիզբը matins:

Պատարագից հետո, երթ է տեղի ունենում, որի հավատարիմ բնիկները դիմավորում ուրախ shouts եւ կրակոցների. Նաեւ անխոհեմ զվարճալի շարունակում հետո պատարագից:

Ժողովրդական omens վերաբերյալ Պայծառակերպության է Տիրոջ

Մարդիկ են համատարած ժողովրդական ավանդույթները տոնելու այնպիսի միջոցառումներ, ինչպիսիք են Այլակերպութեան Տիրոջ. Նշաններ մնացել ժողովրդական համոզմունքը, հիմնականում կապված բերքի: Օրինակ, կա մի ավանդույթ է, այս օրը բուժել խեղճ կամ աղքատ պտուղը իր այգում. Այս դեպքում, կա կարծիք, որ հաջորդ տարի կլինի հատկապես արգասաբեր: Բացի այդ, եթե դուք չեք կարող բավարարել անհրաժեշտությունը աղքատների օրը, ապա դա նշանակում է, որ հաջորդ տարի կլինի անարդյունավետ կեր: Այսպես ծնվել է, ասելով. «Տօն խնձոր եւ ուտել մուրացկան»:

Բացի այդ, կար մի ավանդույթ օրը, Այլակերպութեան է ուտել առնվազն մեկ խնձոր մեղրով: Այս համարվում էր երաշխիք լավ առողջության համար գալիք տարվա ընթացքում:

Ի թիվս այլ բաների, կար ավանդույթ է մաքրել ամբողջ հացահատիկի բերքը օգոստոսի 19 ին, երբ այն էր, որ այս թվի, ցանկացած անձրեւ կլինի կործանարար դրա համար (այսպես կոչված, անձրեւ-hlebognoy).

Եկեղեցին պրակտիկան չի ուտում պտուղը թարմ մշակաբույսերի ուղղակիորեն կապված է իրենց հասունության աստիճանից: Հայտնի է, որ խնձոր եւ խաղող լիովին հասնել մինչեւ օգոստոսի, այն դառնում է օգտակար է օրգանիզմի համար: Բացի այդ, համաժողովրդական մտքում խորապես արմատացած պարտատոմսերի խախտումները "apple ծոմի» sin foremothers Eve, ովքեր ուտում են արգելված պտուղը Եդեմի պարտեզում եւ դրանով հանգեցրել է բարկութիւն Աստուծոյ ողջ մարդկության համար: Դա է պատճառը, որ հասարակ մարդիկ հատուկ միջոց մոնիտորի համապատասխանության ավանդույթի չի ուտում թարմ խնձոր է մինչեւ Վարդավառի:

Ըստ ուսմունքների ուղղափառ եկեղեցու, դա անհրաժեշտ է բավարարել մաքրության եւ սերը Վարդավառի: Նշաններ չպետք է լուրջ ընդունել, մենք չենք կարող բուժել դրանք, քանի որ անհերքելի դոգմա:

Կերպարանափոխում է 2014 թ.

Օգոստոս 19, 2014 Պայծառակերպություն Տեառն մերոյ նշվում կրկին. Ձեռամբ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Սուրբ Պատարագ է տղամարդկանց Solovetsky վանքի: Ըստ սովորութեան, հետո ծառայությունից Պատրիարք հանդես եկել քարոզ, որը narrated մասին պատմության եւ նշանակության կերպարանափոխում կյանքում յուրաքանչյուր քրիստոնյայի. Պատրիարք Կիրիլը շնորհավորել է տոնական վանական եղբայրություն, որը գլխավորում է վարդապետ Հայր ու շնորհակալություն հայտնեց նրան, որ նվերների ներկայացված է: Այնպես որ, դա տեղի է ունեցել Կերպարանափոխում ողջույնները Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. պատրիարք Մոսկվայի եւ Ամենայն Ռուսիո Կիրիլը Սուրբ Land Solovki: Բացի այդ, Նորին Սրբությունը նվիրաբերվել է վանքի Սուրբ Seraphim Vyritsky պատկերով:

Եկեղեցին Վարդավառի, որը ծառայել է պատարագը պատրիարքը գտնվում է Հայաստանի տարածքում, Solovetsky վանքի մի փառահեղ հինավուրց տաճար, որը կառուցվել է 1558: Այս տօնին օրը տեղի է ունենում այս տաճարում:

Իջել Օգոստոս 19, 2014 - Պայծառակերպության Տիրոջ երեքշաբթի. Հատկանիշներ տոն սպասարկման այնպիսին են, որ եթե 19 Օգոստոս ընկնում է կիրակի, բոլոր հատկանիշները Կիրակնօրյա ծառայություն չեղյալ. Chants հատվածներ, Canon կկենտրոնանա միայն խոշոր տոները, հատկապես, քանի որ սա այն Կերպարանափոխում. Երկրպագությունը, որը կատարվում է ցանկացած այլ օրերին, օր, ոչնչով չի տարբերվում կիրակի տարբերակով:

Հատկանիշները այս ծառայությունից:

• Ամբողջ ծառայությունը նվիրված ընդամենը տոների.
• Ժամը matins երգում հերոսացումը տոնը համարներում րդ սաղմոսի ընտրված.
• «Ազնիվ» չի երգում է matins, փոխարինվում է երգչախմբերի տոն.
• Antiphons երգում են պատարագի եւ կերպարանափոխում.
• Վրա մեծ մուտքագրման, - ասված է մուտքագրման տոնական հատված.
• Zadostoynik երգում:
• Կարդաս opisthambonos կատարեց օծման մի նոր բերքի մրգերի.
• Ժամը vespers օրը տօնի երգում մեծ prokeimenon:

եզրափակում

Դա շատ կարեւոր է, որ քրիստոնեական աշխարհում կերպարանափոխում. տոն պատմությունը բացահայտում է իր սիմվոլիկան. Խոցել անվիճելի ներկայացնում լռությունը եւ ամայի վայրում - սրանք այն պայմաններն են հոգեկան հետ կապված Աստծո մաքուր աղոթքով. The name "կողմ» նշանակում է «լույս, մաքրությունը», որը խորհրդանշում մաքրման հոգու բեռից մեղքի եւ նրա լուսավորության Աստծուն. The կերպարանափոխում Փրկչի ներկայացնում հիմնական նպատակը քրիստոնեական կյանքի լի ոգիների հաղթանակ մարմնական կրքերի, զերծ առօրյա կեղտը եւ ընդունման աստվածային լույսի, որը հնարավոր է ցանկացած մարդու, ով ձգտում է Աստծո կողմից: