«Հանցագործություն եւ պատիժ» վեպը `անունի իմաստը: Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոեւսկին, «Հանցագործություն եւ պատիժ»

Ֆ. Դոստոեւսկին «Հանցագործություն եւ պատիժ» -ը գրել է ծայրահեղ ծանր իրավիճակում: Կազինոյում մեծ կորուստ, փողի բացակայություն եւ հեռանկարներ ... Այս վեպը ֆինանսական փլուզման միակ փրկությունն էր: Անշուշտ, այս հանգամանքները ազդել են աշխատանքի թեմային եւ հեղինակի դիրքորոշմանը `որքանով կարող եք խոսել այս դեպքում: Այնուամենայնիվ, Դոստոեւսկին վարկանիշներ չի տալիս իր հերոսներին, պարզապես պատմում է մի պատմություն:

«Հանցագործություն եւ պատիժ» դպրոցում

FM Դոստոեւսկին, «Հանցագործություն եւ պատիժ» - սա հենց այն է, ինչին դպրոցական ծրագրի կետերից մեկը նման է: Կրթության նախարարության ճաշակները չեն դադարում զարմացնել: Ինչու այս վեպը: Ի վերջո, այս աշխատանքը հստակ չի նախատեսված 15-16 տարեկան երեխաների համար հանդիսատեսի համար: Նրանք պարզապես ոչինչ չեն հասկանում: Ոչ, որովհետեւ նրանք հիմար էին կամ վատ կրթված: Պարզապես մի շատ կոնկրետ գիրք: Միջին քոլեջի կողմից տրված «Հանցագործություն եւ պատիժ» վեպի անկեղծ բնութագիրը կտրուկ կլինի: Դա ձանձրալի է: Եվ դա իմաստ չունի: Որոշ պատճառներով գլխավոր հերոսը սպանել է ծեր կնոջը, նրան կողոպտել, չի կարող գումար ծախսել, ապա տառապել շատ էջեր, եւ վերջում հանձնվել իշխանություններին: Դե, հիմարություն նույնն է: Մի հիմար, ոչ թե հերոս:

Այսպես, աշակերտը տեսնում է այս վեպը, եւ, ըստ էության, ճիշտ է տեսնում: Քանի որ նրա կյանքի փորձը ձեզ թույլ չի տալիս գրքում նկատել ավելին, կարդացեք գծերի միջեւ: Այսպիսով, երեխային, նայելով նկարին, տեսնում է երկու դելֆին, եւ մեծահասակ մարդ `մի մերկ զույգ, որը հագնում է ներքնազգեստով: Եվ այսպես, եւ դա ճիշտ է: Պարզապես ամեն ինչ ունի իր ժամանակը եւ տեղը:

Վեպի կերպարները

«Հանցագործություն եւ պատիժ» վեպի ընթերցողների համար գրքի տիտղոսի նշանակությունը ակնհայտ է: Հանցագործությունը սպանություն է, պատիժը պատիժ է: Ճիշտ այնպես, ինչպես երկու անգամ: Աշխատանքի կրկնակի ստորին հատվածը տեսնելու համար ձեզ հարկավոր է ... ոչ թե մեծանալ: Ոչ բիզնեսի շրջանում: Մենք պետք է ապրենք, փորձենք ձեռք բերել: Սովորեք տեսնել ավելի խորը, ավելի հեռու: Սակայն Դոստոեւսկին չի գրել դետեկտիվ պատմություն անհաջող մարդասպանի մասին, այլ ոչ թե հեղինակի շրջանակը:

Դոստոեւսկու կերպարները կարող են լինել բարի, նրանք կարող են չար, բայց նրանք միշտ ողջ են եւ ամբողջությամբ: Սրանք այն մարդիկ են, որոնք կատարում են սովորական մարդկային գործեր եւ սովորական մարդկային հույզեր են զգում: Ոչ թե սուպերմեն, այլ հանճարներ, ոչ ստվարաթղթե հարստահարիչներ: Միայն մարդիկ: Նա, ինչպես եւ ոչ ոք, գիտի, թե ինչպես պետք է փոխանցել բնույթի հոգու փոքրագույն շարժումը, մտքի ամենավաղ երանգը: Լուսանկարչական ճշգրտությամբ նկարում է հերոսի անհատականությունը, ինչպես մատնահետքերով փորձառու մատնահետքերը:

Սյուժեի ձեւավորվող հակամարտությունը

Միեւնույն ժամանակ, Դոստոեւսկին վատ ստիլիստ է: Նա գրում է ծանր եւ անհավասար, նույնիսկ կոպիտ: Նրա վեպերը երբեք չեն վերցվում փայլուն, խելացի գներով: «Հանցագործություն եւ պատիժ» ոչ մի կերպ չի ստեղծում գլուխգործոց այս առումով, ուստի բավականին դժվար է նրան կարդալ այն մարդուն, որը չի օգտագործվում տեքստի դիմադրությունը հաղթահարելու համար: Բայց եթե փորձես, եթե սովորություն ես ստացել որոշ հեղինակների ոճով, եթե լսես, թե ինչ հերոսներ ասում են ... Եթե այսպես ընթերցես «Հանցագործություն եւ պատիժ» վեպը, այս տիտղոսի իմաստը տարբերվում է:

Սյուժեի խորությունը սպանություն չէ: Սա միայն դրվագներից մեկն է, թեեւ շատ կարեւոր է: Դա կարեւոր չէ: Պատճառն այն է, որ հանցագործությունը կատարվում է եւ այն իրադարձությունները, որոնք հետեւում են դրանց, կարեւոր են:

Ինչ է գրել Դոստոեւսկին:

Այսպիսով, ինչ է այս գիրքը `հանցագործություն եւ պատիժ: Վեպի նկարագրությունը կտեւի մի քանի տող:

Գիրքի հիմնական գծերը `Ռասկոլնիկովը, շատ հետաքրքիր անձն է: Աշակերտ, հեղափոխական, կրակոտ իդեալիստ, նա աղքատ է: Նա իր ուսման համար վճարելու ոչ մի բան չունի, ընտանիքի կյանքը լի է դժվարություններով: Քույրը նույնիսկ որոշում է ամուսնանալ անպարկեշտ, բայց հարուստ մարդուն `հարազատների համար ապրուստի միջոց տրամադրելու համար: Ռասկոլնիկովը հասկանում է, որ նա պետք է ինչ-որ բան անի: Դրամ ստանալու համար:

Միեւնույն ժամանակ, Ռոդիոնը համոզված է, որ աշխարհը բաժանված է թույլ եւ ուժեղ, աննշան եւ մեծ: Եվ առաջինը անիմաստ եւ անիմաստ գոյություն ունի, մինչդեռ վերջիններս աշխարհի ղեկավարներն են, որոնց վրա սովորական, մարդու օրենքներն ու նորմերը չեն կարող տարածվել: Այդպիսին է Նիցշյանի բացարձակ տեսությունը: Եվ, իհարկե, Ռասկոլնիկովը հավատում է, որ ինքը աննշան է եւ թույլ չի կարող լինել: Նա նման չէ: Նա այլ ցեղից է:

Նիցշեի գաղափարախոսությունը եւ իրականությունը

«Հանցագործություն եւ պատիժ» վեպում հիմնականը հենց այդ գաղափարի հակամարտությունն է, որն այդ տարիներին բավականին տարածված է, իրականությամբ: Այն կառուցում է հողամաս: Նրա գաղափարից հետո Ռասկոլնիկովը որոշում է սպանել բարգավաճ ծեր կնոջը, ըստ էության, նա ոչ մեկի, ի տարբերություն ներկաների, գիտակցելով իր ճակատագիրը: Եվ դա անում է:

Գիրք գրեթե երբեք գրված չէ վեպից: «Հանցագործություն եւ պատիժ» շատ քիչ նյութ է աֆորիզմների երկրպագուների համար: Բայց արտահայտությունը. «Ես սայթաքող արարած եմ կամ իրավունք ունեմ» - բոլորին ծանոթ է: Նա է, ով վեպի կուտնետեսը, հակամարտության էությունը եւ սյուժեի շարժիչը: Այն պարունակում է բոլոր աղերը:

Քանի որ, սպանություն կատարելով, Ռասկոլնիկովը հասկանում է, որ իր տեսությունը սխալ էր: Բոլոր մարդիկ հավասար են, եւ օրենքները բոլորի համար են: Թող ծերանուհին տգեղ ու զզվելի լինի, թող լինի հազարավոր մարդիկ, ավելի քան մեկ միլիոն անգամ, սպանությունը մնում է սպանություն: Եվ նա ինքը իդեալական գերագույն չէ: Նա «իրավունք չունի»: Սա Ռասկոլնիկովին հստակորեն արտահայտվում է իր խիղճով:

Ոչ թե սպանություն, այլ `ոչ

Սա այն է, ինչ գրված էր «Հանցագործություն եւ պատիժ» վեպը: Անունի իմաստը շատ ավելի խորն է, քան սովորական ստրկությունը սպանելը. Նրա մտքերում Ռասկոլնիկովը մերժել է բարոյական նորմերը, հերքել է բարոյականության հասկացությունը: Այսպիսով, նա առանձնացավ մարդկությունից, պնդելով Աստծու տեղը: Սա նրա հանցագործությունն էր: Ինքնասիրության եւ նարգիզման մեջ, հպարտությամբ: Սպանությունը միայն ազդեցություն է:

Եվ պատիժն ընդհանրապես բանտարկության ժամանակ չէ: Սրանք խղճի խայթոցներն են, սա կյանքի իդեալների փլուզումն է, դա անիմաստության, հանցանքի անիմաստության իրականացումն է: Դա անելու համար անհրաժեշտ էի մի պահ գումար ծախսել: Նա ոչ միայն ինձ սպանեց, այլեւ սպանում էր ինձ: Նա երազում էր մեծացնելը, օգնելով կարիքավորներին, եւ չէր կարողանում, քանի որ նա չափազանց թույլ էր: Հերոսը հասկանում է, որ ինքը չէ, ինչ նա մտածում էր: Պարզապես հասարակ մարդը, նույնն է բոլորը: Մի դողացող արարած: Եվ այս ապագա Ռասկոլնիկովի հետ ապրելու համար անտանելի է:

Բարոյականությունը Դոստոեւսկու վեպերում

Դոստոեւսկու համար, բարոյական նորմերի կամ հոգու մեջ Աստծո ձայնի հարցը, ստեղծագործական բանալին է: Նրա կերպարները չեն կարող երջանիկ լինել այս պայմանական շրջանակից դուրս: Եվ դա դավանանքի մասին չէ: Դոստոեւսկին, չնայած նրա անհատականության առանձնահատկություններին, եւ թերեւս, նրա շնորհիվ հավատում էր հումանիզմի, բարոյականությունը մարդու հոգու բնական հատկություն է: Եվ դա քրիստոնեական է, եւ ոչ թե բառի աշխարհիկ իմաստով: Մաքուր հոգու պոռնիկը `հեղինակների գրեթե բոլոր ստեղծագործություններում ներկված պատկերով: Իսկ սուրբ մոլուցքը մի տեսակ է, որը Ֆ.Դոստոեւսկին սիրում է: Այս առումով «հանցագործություն եւ պատիժ» բացառություն չէ: Ռասկոլնիկովը օգնության է հասել Սոնեչկա Մարմմեդովայի անձի վրա, որը ցնցվեց իր վրա փլուզված իրականության գիտակցությամբ : Աղքատ աղջիկ, որը մարմնավաճառ էր դարձել, ընտանիքին օգնելու համար:

Հանցագործություններ եւ քրեականներ

Իրոք, Սոնչկան երկուսն էլ հակաթույնն է եւ Ռասկոլնիկովի կերպարի տրամաբանական շարունակությունն է: Մի մարդ, որը բարոյականություն է արել հանուն դրամի: Բայց իր դեպքում վարորդական գործոնը ինքնապաշտպանություն չէր, այլ ալտուիզմ: Հետեւաբար, ի տարբերություն գլխավոր բնույթի, Սոնչկան պահպանեց իր մտավոր մաքրությունը: Նա, ով օգնում է Ռասկոլնիկովին գոյատեւել ճգնաժամից, նա պատմում է նրան ապաշխարության գաղափարը որպես մեղքի քավելու ձեւ: Իսկ Ռասկոլնիկովը իսկապես շարունակում է իր մեղքը: Թեեւ նա չի ցավում ծեր կնոջը, նա չի զգում որեւէ համակրանք կամ փորձ: Նա ինքն իրեն ափսոսում է, ցավում է իր նախկին կյանքի համար, ցավում է հավերժ կորցրած ինքնագնահատականի համար: Եվ ապաշխարությունը, փաստորեն, դա պարզապես վերականգնելու միջոց է:

Տեքստում կա մի ծիծաղելի արտահայտություն: Այն հայտնագործվում է քննիչի կողմից, որի գլխավոր հերոսն ուշադրություն է դարձնում լսումների համար: Ոստիկանը զարմանում է, որ Ռասկոլնիկովի խոսքերով, գաղտնալսումը անազնիվ է, եւ «հին տիկնայք գլխին, քան ընկել են», բավականին արժանի է: Այս ամենը `հիմնական բնույթի ողջ էությունը: Դրանք արժանի վարքի մասին նրա գաղափարներն են:

«Հանցանք եւ պատիժ» վեպը նվիրված է բարոյականության այս պարադոքսալ տեսակետին: Անունի իմաստն այն է, որ այս դիրքորոշումը ինքնին հանցագործ է, այն չի կարող հանգեցնել ոչ թե չարի, այլ չարիքի: Եվ պատիժը ոչ թե բանտ է, այլ իր սեփական ճանապարհի անտեղյակության մասին: