Ճակատամարտը Poltava - մի գործիք ազգային կրթության

Ճակատամարտը Poltava մեկն էր ամենաթեժ թեմաներից է ուկրաինական-ռուսական հարաբերությունների եւ քննարկումների վրա ընդհանուր պատմության մեջ. Համար երկար ժամանակ անունը Իվան Mazepa (մեկը առանցքային դերակատարների այս պատմական դրվագ) անձնավորված դասալքություն եւ դավաճանություն. Միանշանակ բացասական գնահատականն այս բնույթի հազիվ թե կասկածի տակ է ցարական եւ խորհրդային ժամանակների. Այն է, որ այդ շատ փոքր է խմբերը, որոնք չեն ունենա հասարակական համակրանքը: Սակայն, որ փլուզվեց Խորհրդային Միության , իսկ ծնելիության ազգային պետականության Ուկրաինայում եւ Ռուսաստանում առիթ հայտ նոր գաղափարական հայացքների: Գործունեություն Bogdana Hmelnitskogo, Պոլտավայի ճակատամարտը, պատմական դիմանկարները Simona Petlyury, Պետրա Skoropadskogo եւ այլ անձերի ամբողջությամբ rethought է ուկրաինական նոր պատմագրության: Սա առաջացրել է եւ շարունակում է առաջացնել առարկությունները ռուսական կողմի, որտեղ վերանայումը այսպիսի համարվում խեղաթյուրում փաստացի իրադարձությունների:

ճակատամարտը Poltava

Սովորաբար գործունեությունը Ivana Mazepy ներկայացվում է որպես պատմության մարդու, ով իշխանության է եկել շնորհիվ հաճույք Ալեքսեյ Միխայլովիչի: Ենթադրվում է, որ դա ավելի է ամրապնդել իր ազդեցությունը հովանավորչության միջոցով Պորոշենկոն: Սակայն, ժամանակ ծանր Mazepa Հյուսիսային պատերազմի, Ռուսաստանը վերածվել թշնամու ճամբարում Չարլզ XII. Իր հերթին, ժամանակակից ուկրաինական հետազոտողները ներկայացնել մի շարք էական մանրամասներին ի պատկերված այս հարաբերություններում. Ի թիվս այլոց, կան ծրագրեր նվազեցնել փաստերը Պետրոս I, եւ ապագայում, ոչնչացնել բոլոր Hetman կառավարությանը Ուկրաինայում. Չնայած այն հանգամանքին, որ պայմանագիրը կազակ վերնախավի 1654-ին ներկայացվել է որպես միության սյուզերենի եւ վասալի պահպանելով լայն ազատությունների կազակների, բայց ոչ ամբողջական տիրապետությանը. Շահերն անտեսելու ուկրաինական կողմի հետ բանակցությունների Լեհաստանի թագավորին, ով էր խոստացած ոմանք կորցրել ոչ այնքան վաղուց հողը, ինչպես նաեւ չի ավելացնել ժողովրդականություն է թագավորը.

Կրիտիկական կետի հրաժարվելն է Պետրոս Առաջինի տրամադրելու ռազմական օգնություն է ուկրաինացիների պահին ճակատամարտում, երբ շվեդական կողմը մոտեցել Ռեփիդզ Դնեպր: Դուք կարող է առաջացնել շատ փաստարկների «կողմ» եւ «դեմ»: Է, որ, քանի որ այն կարող է, որ ճակատամարտը Poltava (նրա ամսաթիվ - Հունիսի 27, 1709), որը կորցրել է Swedes, եւ Mazepa. Եւ պատմությունը, ինչպես հայտնի է, գրել է հաղթանակած:

Որի արժեքը Ազգային հիշատակի

Շատ մարդիկ դադարել են հավատալ ազգային գաղափարի, քանի որ տերմինը վերջին տարիներին դարձել է շատ տարածված է եւ անտեղի է օգտագործվում է լրագրողների եւ հասարակական գործիչների: Բայց ճակատամարտը Poltava 1709 չի կորցրել իր նշանակությունը եւ շատ կարեւոր է ձեռքբերման ուկրաինական ինքնության եւ պետականության: Քանի որ հիմնադրման ցանկացած ազգի, բացառությամբ ծագման, միասնական լեզվի եւ մշակույթի, նաեւ պատմական հիշողությունը: միասնությունը տեսակետները անդամների ազգային հանրության ունեցած իրադարձությունների վերջին, ողբերգությունների ու հաղթանակների, ազգային հերոսների: Կենտրոնական իրադարձությունը, այս ձեւով կոլեկտիվ հիշողության մոդելի ժողովրդական համայնքի.

Օրինակ, այդ թվում ժամանակակից հրեաների հասկացա, մոդելը, ազգային զոհին: Կենտրոնական իրադարձությունները իրենց պատմության ու բանալին միասնության ը հոլոքոստ եւ մի շարք այլ անբարենպաստ իրադարձությունների, որոնք փորձառու եւ հաղթահարել հրեաներին: Իր հերթին, Խորհրդային պետական եւ մասամբ ժամանակակից Ռուսաստանում մեկը կարեւորագույն գործիքներից ազգի համախմբման դառնում հերոսացումը Հայրենական Մեծ պատերազմի եւ հաղթանակի դրան:

Համար այսօրվա ուկրաինական գաղափարախոսները եւ ազգային առաջնորդները չափազանց կարեւոր է գտնել ընդհանուր է բոլոր հերոսների երկրի. Կամ ստեղծել նրանց. Վերջինս հանդիսանում է նաեւ բավականին ընդունելի է եւ հաճախ օգտագործվում է: Օրինակ, Ալեքսանդր Նեւսկի մի դրական գործիչ է Ռուսաստանի ցանկացած անձի, եթե նույնիսկ նա ծանոթ չէ իր գործերով:

Չնայած արդյունքների ժամանակակից հետազոտողների, որ Պայքար սառույցի վրա, ակնհայտորեն, ոչ մի նշանակություն չունի, այնքան շատ, քանի որ դա եղել է երկար ժամանակ վերագրվում է ներքին պատմագրության համար ինքնության ժամանակակից ռուս ազգի նկատմամբ կարեւոր ճանապարհ, քան փաստացի իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունեցել 1242 թ. Ի վերջո, մենք դեռ տոնում փետրվարի 23, հավատալով, ըստ սոցիալական կարծրատիպով, իր օրվա փառքի է Կարմիր բանակի. Թեեւ, ըստ փաստաթղթերի, դա չէ.

Օրինակ, Բոգդան Khmelnitsky մեկը մի քանի հերոսների, ովքեր ճանաչում, այնպես էլ Արեւմտյան եւ Արեւելյան Ուկրաինան, ունենալով տարբեր գաղափարախոսություն: Դա միայն առաջին, որ դա մի մարտիկ դեմ ազգային ճնշման, եւ երկրորդ, ինչպես նաեւ դասի, թե ինչ դա արել է խորհրդային պատմագրության մեջ: Հետաքրքիր է, որ վերը նշված հրեաների եւ նա արեց antihero մեղավոր լայնամասշտաբ ջարդերի ու սպանությունների իրենց ժողովրդի. Իսկ ճակատամարտը Պոլտավայի, ինչը կարեւոր է երկու երկրների համար, այլ ոչ որպես խորհրդանիշ, ոչ մի իրական պատմական իրադարձություն, որը տեղիք է տալիս փոխադարձ թյուրիմացության: