Ոսկե կանոնը բարոյականության շատ հեշտ է լսել սիրտը

Շատ հոդվածներ Ինտերնետում որոշակի փաստարկը վրա թեմաների էթիկայի, բարոյականության եւ պարկեշտության: Հայտարարությունները նշված են հեղինակների կողմից, որոնք բուժվում բավականին անկաշկանդ. Եվ ես թույլ տալ, որ հանդիսատեսը պատկերացնել մեկ այլ անձնական կարծիքը, չի հավակնում բացարձակ ճշգրտության, թե ինչ որոշում է ոսկե կանոն.

Միաձայն կարծիքը հնագույն իմաստունների (եւ նրանք հասկանում են, ինչ-որ բան կյանքում)

Բարոյականությունը եւ էթիկայի կանոնները ձեւավորվել են հասարակության, նույնիսկ, եթե դա միայն դարձավ հասարակական, այսինքն, ինչպես արագ, քանի որ մարդիկ սկսեցին ապրել, դառնալով հարեւանները գալիս են հասկանալ, թե ինչպես պետք է վարվել, որպեսզի խուսափել բախումից, եւ դարձնել ապրել միասին, առավել հարմարավետ եւ հարմարավետ. Սրանք են այն սկզբունքները, թե ինչպես է ըմբռնումը ուրիշների կարիքների, կազմում են ոսկե կանոնը. Չեն արա ուրիշներին այն, ինչ դուք չեք ուզում անել ձեզ.

«Մահաբհարաթթա" - ի հին հնդկական էպոսի, որի տարիքը չէ, հստակ հայտնի է, ենթադրաբար վերջը IV հազարամյակի մ.թ.ա.: Այս գիրքը, որի վրա Հնդկաստանը երդում է ասել, որ ճշմարտությունը դատարանում, քանի որ դա միակ երկիրն է, որ չունի սահմանադրություն: Այս աշխատանքի, բազմաթիվ գծերի, որոնք ապահովում են հստակ պատկերացում, թե ինչ պետք է լինի ոսկե կանոնը բարոյականության: Գործերը, ցանկալի չէ առնչությամբ ձեր սեփական, չպետք է կատարվեն առնչությամբ մյուսների:

Կոնֆուցիոսը, Iisus Hristos հնագույն հուշարձանը պատմության հնագույն Babylonian հեքիաթ Akihare, Բուդդա, եւ այլ իմաստունների բոլոր ժամանակների, եւ մարդիկ ասում են միաձայն, որ դա ոչ թե անհրաժեշտ է անել չարիք է իր հարեւանին, - եւ ապա նա ապրել երջանիկ կյանքով: Ինչու է այդքան դժվար է ճանապարհը, հասկանալու մի անձի էության պարզ եւ հավերժական ճշմարտությունների մասին: Ինչու է այդքան դժվար է թարգմանել գործնականում ճշմարտությունը եւ պահպանել կանոնները բարոյականության. Պատասխանը երեւի բնության մարդու, ինչպես վկայում է մեկ այլ բիբլիական առակում մասին բարեմաղթանքների համար ինքն իրեն, «Տէր, զրկել ինձ աչքերը»

Բարոյականությունը, բարոյականությունն ու պարկեշտություն

Figuring դուրս պատճառներից մարդիկ գործողությունները եւ հետեւել որոշակի կանոնների բարոյականության փիլիսոփայական հարց է: Եւ փիլիսոփաներ երբեք իրենց համար եւ հասարակության գտել ոչինչ, պարզապես նայում տարբեր սահմանումների մեջ բարոյականության բառարաններ, դպրոցներում, միտումների, քննարկումների եւ կարծիքների: Դուք կարող եք համաձայնել կամ վիճել, մինչեւ որ նրանք խռպոտ, բայց հարց է rightness կամ բարոյական բնույթի պետության մարդու եւ հասարակության մեջ տվյալ ժամանակահատվածում բաց է մնում: Դա բավական էր, որպեսզի արտահայտությունների է ասել մի քանի հազար տարի առաջ: Բայց այն ժամանակներում եւ սովորույթների հնագույն sages լաց էին լինում, wringing իր ձեռքերը ողբերգական, եւ այժմ երգչախումբը թերահավատների նաեւ կրկնում է այս հայտարարությունը, հիշելով կանոնները բարոյականության եւ բարոյականությունը երիտասարդների:

Պարկեշտություն, բարոյականությունն ու էթիկան են տարբեր հասկացություններ են: Մարդը կարող է լինել բավականին պարկեշտ (դա չի սրբել ձեր ձեռքերը վրա սփռոց ու թքից ից պատշգամբում), բայց խորապես անբարոյական, օրինակ, գցում են իրենց երեխաներին եւ չեն մտածում իրենց կրթության. Բարոյական մարդը քիչ հավանական է manipulated է երեխային, փորձելով պատժել ամուսնուն, եւ զվարճալի քայլ է ցավոտ տեղում, ուրախ եմ, որ դա վնասել, թեեւ դա կարող է խախտել որոշ կանոններ պարկեշտության որեւէ հատվածի բնակչության (եւ նրանք ամեն սոցիալական խումբը ՄԱՄ): Խորը բարոյական եւ էթիկական Մարդը չի կարող լինել ազնիվ, նա միշտ հավատարիմ է իր սկզբունքներին, նա գիտի, թե ոսկե կանոն եւ պահել այն:

Ճշմարտությունն այն է, որ յուրաքանչյուր ոք ունի իրենց սեփական, բայց ճշմարտությունն այն է, նույնն է բոլորի համար

Դուք չունեք հաղորդագրություն փակցնելու համար անհրաժեշտ է նստել ժամերով ավելի քան գրքեր կամ մոնիտորի էկրանին, կարդում տարբեր կարծիքներ բարոյականության մասին, պետք է հասկանալ մի պարզ ճշմարտություն. Մարդը բաժանված է միայն այն փաստը, որ նա ունի: Եթե երկար կամ կարճ ժամանակահատվածում իր կյանքի, պայմանավորված է մի սխալ (կամ աջ) կրթության, նա կարողացել է փրկել ինչ-որ բան է հոգու, բայց հիմա նա մեծահոգաբար տարածում այն բոլոր նրանց, ովքեր մոտ են իրեն. Եվ երբ մարդու հոգին վեբ, ձեւով կուտակված զայրույթի, նախանձի եւ զայրույթի ու ատելության, նա մեծահոգաբար տարածում է իր հարստությունը շուրջ հոգու:

Զարմանալի չէ, որ հոգին կոչվում գեղեցիկ է կամ տգեղ. Նախքան ինչ-որ մեկը դատապարտել է մի սխալ արարք կամ շահարկել, թե ինչպես եւ որտեղ պետք է կիրառել Ոսկե կանոնը բարոյականության, նայեք ձեր հոգու, ազնիվ եւ անկողմնակալ, ինչպես Դուք եք դատել ուրիշներին. Սրբում փոշին ու կեղտը դուրս ձեր հոգու, ապա այն մաքուր է եւ թարմացվում է, դուք սկսում է փայլում է առաջին տեղը, բերելով խաղաղություն եւ հանգիստ, ապա երջանկություն եւ սեր: Սիրում բարոյականության չի ապրում իմ գլխին եւ իմ սրտում. Միայն մեկը մեզ կարող է այն լսել. Սիրում ենք ընկալում է որպես գենդերային հարաբերությունների, բայց դա ավելի խորն է եւ ավելի ծավալուն այդ ընկալումը:

Կարդալ ամբողջությամբ սահմանմանը սիրո ուղերձում Պողոս Առաքյալի, ով խոսում է սիրո համբերելու ճշմարտությունը. «Սերը համբերատար ու բարի, սերը չի նախանձում, սերը չի շքերթ ինքնին, չի հպարտանար, չի վարվել կոպիտ է, չի ձգտում իր սեփական, չի հեշտությամբ հրահրել, կարծում չկա չարիք, ուրախացէք անիրաւութեան ... »

Սիրում, եւ ամեն ինչ քո կյանքում կլինեն մտավոր եւ բարոյական առումով

Մեր հասարակությունը գտնվում է մեղավոր, ձեւավորումը նոր հայեցակարգերի բարոյականության եւ անբարոյականության, ազնվության եւ վարքի չափանիշները. , Եւ դա լավ է. Մենք չենք բարոյականությունն բավարար չէ, այս ամենը ճիշտ է, որ դա պայմանավորված է մարդկանց, սկզբունքորեն, բոլորն էլ գիտեն, թե ինչ է նա ուզում է իր համար, եւ, հետեւաբար, գիտի ոսկե կանոնը. Բայց սերը - զգացումը, չէ, անցողիկ է եւ աստվածային, իսկ անցնում է շատ դժվարին ժամանակներում: Նույնիսկ սիրում է այլ անձի կողմից, հաճախ տգեղ բնույթ, թե ինչ է խոսել սիրո իր հարեւանին: Մարդկությունը սխալ է թույլ տվել, բոլոր հենվելով մտքի եւ հիշելով, թե ինչպես քաղցր սիրտը հալվում է, երբ ցանկանում եք:

Ոսկե կանոնը բարոյականության սիրո նրանց, ովքեր մոտ են ձեզ, դժվար է տեսնել գլուխը, բայց դա հեշտ սիրտը.