Որն է սկզբունքը հաշվեհարդարի: Talion սկզբունքը: բարոյական բովանդակություն

Է աստվածաշնչյան հայտնի «Աչքի փոխարէն, աչք, ատամի փոխարէն, ատամ» ունի մեկ այլ անուն ընդունած օրենքի սկզբունքը վրեժ. Այն, ինչ նա նկատի ունի, որ ծագել, թե ինչպես եւ որտեղ պետք է օգտագործել այս օրերին.

սահմանումը

Talion սկզբունքը ենթադրում է պատիժ է հանցագործության համար, մի միջոց, որը պետք է վերարտադրել վնաս, որ նրանք տառապել:

Դա կարող է լինել նյութական եւ խորհրդանշական: Առաջին դեպքում պատճառված չար պատիժ վերարտադրվել ճիշտ է, եւ երկրորդը հավասարությունը հանցագործության եւ պատժի անցկացվում է գաղափարի:

Առաջացումը սկզբունքի վրեժի կապված է աճի մարդկային արդարության զգացումը, երբ անվերահսկելի արյան թշնամություն այլեւս համապատասխանում է պահանջներին արդարության: Այսպիսով, նրա նպատակն է պաշտպանել իրավախախտ եւ նրա ընտանիքի անդամների համար `փորձելով պատճառելով նրանց ավելորդ վնաս է տուժողի եւ նրա ընտանիքի.

Պատիժը հիման վրա վրեժի նախնադարյան ժամանակներում

Ակունքներում գաղափարի համար քրեական պատիժ սահմանող հավասարեցնելու այն վնասը, որ նրանք տառապել են, հայտնվել են շատ տարիներ առաջ պարզունակ հասարակության մեջ: Պրիմիտիվ ձեւը այս սկզբունքով է պահպանվել է որոշ մշակույթներում մինչ օրս. Այսպիսով, բնակիչները Գվինեայում, մի մարդ, որի կինը դատապարտվել է շնություն իրավունք ուներ քնել կնոջ հետ է հանցանքը, եւ Աբիսինիա եղբօր կամ այլ անձի ազգականն է հանգուցյալի հետեւանքով ուրիշի անբարեխիղճ ընկնում ծառից, կարող է նույն պայմաններով, ինչպես ինքն է Լեւոնը մի բարձրության վրա ակամա հանցագործություն կատարած անձի.

Talion սկզբունքը Համմուրաբին

Այս բաբելոնյան թագավոր, որը հայտնի է իր իմաստությամբ եւ հեռատեսություն, ստեղծեց մի շարք կանոնների, ըստ որի արդարադատությունը պետք է իրականացվի իր երկրում եւ տարածքում գրաված հողերը. Օրենքները Համմուրաբին ունի 3 տիպի պատժի:

• .. պատիժը բնորոշ կանոն վրեժի, այսինքն սկզբունքի վրա », աչք է աչքով».
• խորհրդանշական կանոն (որդին, ով հարվածել է իր հորը կտրել իր ձեռքը, բժիշկ համար անհաջող վիրահատության - մատը եւ այլոց.);
• բացառում է հայելու (եթե տան տանիքը փլուզվել է եւ սպանվել որոշ անդամների հյուրընկալ ընտանիքում, դավաճանեց շինարար մահվան հարաբերական):

Զարմանում եմ, թե ինչպիսի անձնավորություն է կեղծ մեղադրանքն կարող է նաեւ սպառնալ սպանությունը: Մասնավորապես, այդպիսի պատիժ էր ենթադրել, որ եթե maligned էր ենթարկվել է մահապատժի:

Ի Հրէաստանի մէջ, ու հին Հռոմում

Աշխարհահռչակ աստվածաբան Filon Aleksandriysky պաշտպանեց սկզբունքը հավասարակշռված հատուցման որպես միակ ազնիվ ձեւով պատժելու մեղավորներին: Նա մեկն էր այն առաջիններից Հրեա մտածողներից, որոնք քննարկել վնասի փոխհատուցման:

Պատասխանատվությունը սկզբունքի վրա վրեժի արդեն ամրագրված են օրենքներով եւ հին Հռոմում. Նշենք, որ նույն ժամանակահատվածում Հրէաստանի զոհի կարող եք ընտրել միջեւ կիրառման նույն վնաս է մեղավոր եւ դրամական փոխհատուցման, որը գրվել է Հին Կտակարանի (cf .. նախկին. 21:30): Սակայն, որոշ ժամանակ անց դպիրներն Թալմուդի որոշել են, որ արժանի Talion անձնական վնասվածքի կարող է ճանաչվել միայն դրամական փոխհատուցման: Նրանք արդարացված այս ասելով, որ արդարադատությունը վրեժ չի կարող դիտվել որպես ճշմարիտ, քանի որ աչքը կարող է լինել փոքր կամ ավելի մեծ, հեռատես կամ թույլ տեսողություն ունեցողների, եւ այլն: Ն

Այսպիսով, ի սկզբանե դա խախտել սկզբունքը համարժեքության վրեժի, ինչպես նաեւ նախատեսված է Հին Կտակարանում, միասնության օրենքի բոլորի համար:

Աստվածաշունչն է

Ի Հին Կտակարանի սկզբունքի վրեժի ներդրվել է դադարեցնել շղթան հանցագործությունների պատճառ արյան վրեժի միջեւ ընտանիքների, որը կարող է տեւել տասնամյակներ. Փոխարենը, այն օգտագործվում է սկզբունք վրեժխնդրությունից: Եւ այս օրենքը, որը նախատեսված է օգտագործման համար դատավորների, ոչ անհատների: Դա է պատճառը, գիտնականները կոչ են անում չքննարկել աստվածաշնչյան արդարության սկզբունքը »աչք է աչքով» որպես զանգի համար վրեժի, քանի որ Հին Կտակարանի գրքում Ելից (21: 23-21: 27), դա միայն պատիժը, ըստ հանցագործության:

Ավելի ուշ Քրիստոս կոչվում է «փոխարինել է աջ այտիդ,« այդպիսով դարձնելով հեղափոխություն մարդկանց գիտակցության մեջ: Այնուամենայնիվ, սկզբունքը վրեժ չի անհետացել, սակայն վերածվել է «ոսկե կանոն էթիկայի» բառը նաեւ բուն ձեւակերպմանը, նշելով, որ դա անհնար է անել, ուրիշների, ինչպես դուք չեք ուզում անել, ձեզ, եւ ապա կերակրում են ձեւով զանգի դրական գործողությունների:

Ղուրանում,

Է իսլամի, որ պատիժը սկզբունքի վրա վրեժի հնարավոր է որոշ դեպքերում փոխհատուցել վնասը փրկագին:

Մասնավորապես, Quran նախատեսվել հայելային վարձը զոհվածների (այդ կնոջ համար մի կնոջ, որը ստրուկ մի ստրուկ), բայց եթե մարդասպանը ներման արժանացավ հարաբերական (պարտադիր Մուսլիմ), ապա նա պետք է վճարի մի ransom արժանի զոհերի: Վերջինը կանոնը, որը touted որպես «սփոփանք եւ ողորմածության», եւ դրա խախտման ապավինում ցավոտ պատիժի:

Վարքագիծը ներողամիտ Սուրա 5 համարվում է ակտ, փրկագնող մեղքերը. Սակայն, թողութիւն դա միայն խորհուրդ է տրվում, բայց չի պահանջվում: Միեւնույն ժամանակ, հաջորդ Սուրա, դուք կարող եք գտնել այն գաղափարը, որ վարձքը չարի ինքնին այդպիսին, վրեժը լուծելով ինքն է հավասարեցնում է ոճրագործ.

Այսպես, իսլամի, Talion չի մերժվում, ինչպես ընդգծված է որպես քրիստոնեության: Հատկապես կտրում պահանջները փոխել հետ գործ, «իրենց» եւ դեմ անհավատների համար իրավախախտում, որը պահանջվում է, որ նույն.

Որ ռուսական իրավունքը

Այն գաղափարը, վրեժ է երկրում շարունակվեց մինչեւ 18-րդ դարում: Այսպիսով, Խորհուրդը օրենսգրքի 1649 տույժի սկզբունքով վրեժի նշանակում է, որ պետք է գան հետ իրավախախտ է նույն կերպ, ինչպես նա արեց: Օրենքը հստակ նշում է, որ դա անհրաժեշտ է »պատճառել նրան նույն.« Որովհետեւ աչքերը հանել Ընդ որում, հանցագործները կարող են խոշտանգվել ժամանակ տոների, քանի որ նրանք աշխատել խիզախ գործը բոլոր շաբաթ.

Տարօրինակ կերպով բավարար, բայց Տալիոն պահպանվել են օրենքներով Պիտեր I. Մասնավորապես, նշանավորումն զինվորական 1715 հանձնարարել է այրել մի տաք երկաթով հայհոյող լեզվի սուտ վկայության համար կտրել երկու մատները, եւ սպանության գլխատում.

Սակայն, ժամանակի ընթացքում այդ ձեւերը վրեժխնդրությունից այլեւս օգտագործվում: Սա էր հիմնականում պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ ավելի բարդ ձեւերը հանցագործության, պատժի եւ հայելու անհնար էր դարձել:

- Ից տեսանկյունից բարոյականության

Ենթադրվում է, որ այդ սկզբունքը վրեժ առաջինն է մի շարք ստանդարտների, ըստ որի մարդիկ խնդրում են առավել ընդհանուր ձեւակերպումներ մասին, թե ինչպես է այն պետք է կարգավորվի հարաբերակցությամբ բարին եւ չարը: Այլ կերպ ասած, այն նախորդում է առաջացման բարոյական չափանիշները. Սակայն, ի հայտ է պետության, որը տեւել է ավելի քան գործառույթների արդարադատության, վերածվել Տալիոն մասունք է անցյալի եւ հարվածել նրան ցանկից հիմնարար սկզբունքների կարգավորման հիման վրա բարոյականության:

Այժմ դուք գիտեք, որ բարոյական բովանդակությունը սկզբունքի վրեժի, ինչպես նաեւ դրա մեկնաբանման եւ օգտագործվում են տարբեր կրոնական ու մշակութային ավանդույթների: