Որտեղ է հոգին մահից հետո

Ըստ ուսմունքների դոգմատիկ Եկեղեցու, ցնցուղ մահից հետո այն առանձնացվել է մարմնի shell եւ հանդիպել Աստծուն երկնքում. Եկեղեցին ավանդույթ ասում է, որ քառասուն օր հետո մահվան հանգուցյալ հոգու պատրաստվում է Գերագույն դատարան: Այս դատավարության Տերը կլինի որոշել, թե այն տեղը, որտեղ հոգին մահից հետո բնակվել մինչեւ վերջին դատաստանի եւ ընդհանուր մեռելներու յարութեան.

Սկսած առաջինից մինչեւ երրորդ օրը, իսկ հոգին է այն վայրերում, ինչը տեղի ունեցավ կյանքը հանգուցյալի հետ, երրորդ եւ իններորդ օրը, նա համբարձվում երկինք երկնային բնակատեղ, իսկ իններորդ եւ քառասուներորդ օրը, դա ցույց է տալիս, սարսափը ու տառապանքը դժոխքում մեղավոր. Ելնելով դրանից, քառասուներորդ օրը, մի օր է, որը Աստված է որոշում, որը կախված է, թե ինչ տեղ կշարունակի լինել հոգին հանգուցյալի: Որպես հետեւանք, եկեղեցին որոշել է կատարել հատուկ հիշատակ զոհված երրորդ, իններորդ եւ քառասուներորդ օրը:

Դա շատ կարեւոր է հիշատակի օր, առաջին բանը, որ այցելելու է տաճար եւ պատվիրել աղոթքը մահացածների համար: Դուք նաեւ պետք է աղոթել Աստծուն, եւ հանգստության անձի մոտ ձեզ. Եթե հնարավոր է, պետք է համոզվեք, որ այցելում են գերեզմանատուն, բայց հետո, որ դուք կարող եք նստել սեղանի շուրջ եւ հիշեք, սիրել մեկին. Եթե դուք չեք կատարել այս ընթացակարգը այս կարգի, եւ կսահմանափակվենք վերջին, ծախսելով իրենց բոլոր ուժերը սեղանի վերցնել, իսկ հիշատակման եկեղեցու մոռանալ օգուտները այս հոգու համար մահացածի չի լինի: Ենթադրվում է, որ ընտանեկան եւ սիրող մարդիկ կատարմամբ որոշակի ծես է, կարող է օգնել հանգուցյալի, ապահովելով նրանց հետագա ճանապարհը հոգու:

Տարբեր կրոնական համոզմունքների ասում միանգամայն համոզված է, որ, եթե հոգին գնում մահից հետո: Հին Եգիպտոսում, նույնիսկ զարգացած շատ բարդ ծես, որի նպատակն էր ազատ արձակել հոգու մահից հետո եւ դրա հետագա վերածննդի. Բայց միշտ կա, եւ կան մարդիկ, ովքեր պահանջեցին համոզիչ, ապացույց է փաստերի եւ գոյությունը մահից հետո կյանքի

Թերեւս առավել հայտնի դեպքեր, որ հոգին մահից հետո, որոնք կապված են այդ երեւույթի Ռեինկառնացիա. Կան մարդիկ, ովքեր հարվածել հետազոտողները հիշողություն իրենց բոլոր նախորդ կյանքը: Տիբեթյան Buddhists կարծում են, որ իրենց ներկայիս հոգեւոր առաջնորդը Դալայ Լաման, այն է, որ տասնչորսերորդ մարմնավորում է Աստվածության Chenrezig, ով քարոզում կարեկցանք ու սերը ամբողջ աշխարհի շուրջ նրանց.

Varnasiri Adhikari, ծնվել իններորդ ի նոյեմբերին 1957, արդեն չորս տարեկան է, նրա հայրը զարմացած գիտելիքները որոշ ասպեկտների իր կյանքի անցյալում: Տիբեթում, նախքան ընտրելով հաջորդ Դալայ Լաման ընտրված երեխաներ են մի տեսակ ստուգում, որտեղ նրանք են ցրված են բաների պետք է գտնել այն բաները, որ պատկանում են Դալայ Լամայի շարունակում է մնալ ամենաշատ .Tem քանի որ այն հաստատել է, որ հոգին մահից հետո մարմնավորում է տղան, ով ընտրեց այս բաները, որոնք հուշում են, թե ինչ բաներ պետք է ընտրել: Դա փաստացի փաստ է, եւ ոչ մի տեղ դրա վրա չի ստանում: Դրսեւորումն նման լիազորությունների նկատվում է ոչ միայն տիբեթերեն երեխաների, այլեւ հայտնի դեպքերը մարդկանց այլ երկրների:

Որոշ գիտնականներ փորձում են ժխտել այն փաստերը, որի արդյունքում իր դեպքում, ըստ որի, նման դեպքերում ոչ այլ ինչ է դրսեւորում երեւույթի թաքնված հիշատակին: Այս երեւույթը արտահայտվում է, երբ տակ հիպնոսի մարդը կարող է հիշել, որոշ տեսարաններ ֆիլմի, մի գրքի կամ տեղյակ չեն այս զեկույցում. Բայց դա չի բացատրել, թե որտեղ երիտասարդ երեխաները կարող են հիշել, իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունեցել, նույնիսկ նախքան նրանք սովորում են կարդալ: Չնայած բոլոր այս հարցին. «Ուր է հոգին մահից հետո կլինի, եւ որ կա խանութի համար նրա», Միշտ պիտի հուզել որեւէ մեկին.