Պատրիարքությունը ամենակարեւոր կառավարման համակարգն է

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին (ՌՕԿ) կոչվում է նաեւ Մոսկվայի պատրիարքարան: Սա աշխարհում ամենախոշոր ավտոֆալիզացված տեղական ուղղափառ եկեղեցին է: Իսկ դու ծանոթ ես «պատրիարքության» տերմինի մեկնաբանությանը: Սա այն է, ինչ կարելի է բացատրել պարզ բառերով: Հավատացյալները պետք է հասկացնեն այն կառուցվածքի կառուցվածքային առանձնահատկությունների մասին, որոնք նրանք պատկանում են: Հակառակ դեպքում, դուք կարող եք շփոթել եւ ընկնել այն չարագործների ծուղակին, որը ձգտում է մարդուն թակել ճիշտը: Տեսնենք, որ պատրիարքությունը այն է, ինչն է:

Սահմանում

Նախեւառաջ, անծանոթ հայեցակարգի ուսումնասիրության ժամանակ դուք պետք է փնտրեք այն բառերով: Պատրիարքությունը եկեղեցական եկեղեցիների կառավարման հիերարխիկ համակարգ է: Այն ունի իր յուրահատուկ հատկանիշները, դրանք տեսանելի են տիտղոսից: Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն ղեկավարում է պատրիարքը: Կենդանի հավատացյալների համար սա տրված է, քանի որ մարդիկ այլեւս չգիտեին որեւէ այլ գործ: Այնուամենայնիվ, պատրիարքությունը մշտական չէ: Եղել են ժամանակներ, երբ եկեղեցական կյանքը այլ կերպ կազմակերպվեց: Այսպիսով, արտերկրում եկել է Ռուսաստան արտասահմանից: Կոստանդնուպոլսի Պատրիարքին ներկայացված տաճարները բավականին երկար ժամանակ էին : Սակայն համայնքը մեծացավ: 16-րդ դարի ավարտին հասունացած ավտոֆֆալիայի ստեղծման պայմանները: Այնուհետեւ պատրիարքարանը ստեղծվել է Ռուսաստանում առաջին անգամ: Սա նշանակում է, որ տեղական եկեղեցին անկախացել է: Բոլոր եկեղեցիներն առաջնորդություն ստացան ոչ Կոստանդնուպոլիսից, այլ Մոսկվայից: Սա չի կարող գերագնահատվել:

Ռուսական պատրիարքարան. Իմաստը

Կրոնը միշտ մեծ դեր է խաղացել պետությունների կյանքում: Տաճարները միավորում են մարդկանց, նպաստում են քաղաքացիական խաղաղության պահպանմանը: Միեւնույն ժամանակ, եկեղեցին ունի միջազգային ասպարեզում երկրի դիրքորոշման վրա ազդելու ունակություն: Այժմ այդ գործոնը այնքան էլ կարեւոր չէ: Իսկ պատրիարքության հաստատման ժամանակ ՌՕԿը միակ տեղական եկեղեցին էր, որը կապված էր ուղղափառ պետության հետ: Կոստանդնուպոլսից առանձնացումը պատմականորեն պայմանավորված էր: Այդ ժամանակ երկիրը ղեկավարում էր ցարը, ժառանգը հռոմեացիներին: Սակայն Կոստանդնուպոլսից եկեղեցու բաժանումը խնդրահարույց էր: Պատրիարքը վիրավորվել է ՌՕԿ-ի կողմից `ինքնավարության ձգտման համար: Առանց նրա ճանաչման, autocephaly համարվում է անօրինական: Սակայն բոլոր խոչընդոտները հաղթահարվեցին մինչեւ 16-րդ դարի վերջը, ցար Ֆեոդոր Իոանովիչի օրոք: Պատրիարքության հաստատումը տեղական եկեղեցուն ավելի ազդեցիկ դարձրեց: Այն դարձավ հավասար Կ. Պոլիս: Այժմ պատրիարքները միասին մշակել են հավատքի վերաբերյալ կարեւոր որոշումներ:

Համակարգի ներքին տեղակայումը

ՌՈԿ-ն հավանություն է տվել կանոնադրությանը, ըստ որի, բարձրագույն եկեղեցական մարմինները առանձնացվել են: Նրանք տաճարներ են.

• Տեղական, լուծում է ընդհանուր հարցեր, ընտրում է պատրիարքը:
• Եպիսկոպոսներ, սա ՌՕԿ-ի հիերարխիկ վերահսկողության ամենաբարձր մարմինն է: Դրանց կազմը ներառում է միայն եպիսկոպոսները:

Բացի այդ մարմիններից, համակարգը ներառում է `

• Գերագույն եկեղեցական խորհուրդը (ԸԸՀ), որը հիմնադրվել է 2011 թ. Սա գործադիր մարմին է, որը ղեկավարում է պատրիարքը: Նա զբաղվում է եկեղեցական կյանքի կազմակերպմամբ:
• Պատրիարքը եպիսկոպոսներից առաջինն է:

Հիմնադրման պատմություն

Եկեղեցիների առանձնացումը հեշտ գործ չէ: Պատրիարքության հաստատումը սկսվեց Անտիոքի Պատրիարք Յոախիմի 1586 թ. Ռուսաստան այցելության ժամանակ: Այդ ժամանակ պետական քաղաքականության մեջ ներգրավված էր Չարենցի եղբայր Բորիս Գոդունովը: Նա փոքրիկ ինտրիգ է մտցրել, որի արդյունքում Յոաքիմը եկավ Վերափոխման տաճար, որտեղ ծառայեց Դիոնիսոսը, այնուհետեւ Մոսկվայի մետրոպոլիտեն: Գոդունովը ձգտում էր տպավորել Անտիոքի պատրիարքը, որը լիովին հաջողվեց: Դիոնիզիոսը հանդիսավոր միջոցներով, շրջապատված ռուս հոգեւորականների կողմից, շատ տպավորիչ էր թվում, ինչպես պետք է լինի ամենամեծ Ուղղափառ եկեղեցին: Բայց ինտրիգը չի ավարտվել: Երբ նա մտավ տաճար, Յոաքիմը օրհնություն ստացավ Դիոնիսիայից, որը դեմ էր բոլոր կանոններին: Բացի դրանից, ներկառուցված պատրիարքը չի հրավիրվել ղեկավարելու ծառայությունը: Այս կերպ ցույց տվեցին, որ օտարերկրյա եկեղեցու ղեկավարները ՕԿՋ-ից օգնություն են խնդրում: Սա որոշակի անհամապատասխանություն էր ստեղծում, քանի որ Մոսկվայում ընդամենը մետրոպոլիտեն էր: Կոստանդնուպոլսի Գոդունովի հետ հետագա բանակցությունները վերցրեցին: Արդյունքում, Ռուսաստանում ստեղծվեց պատրիարքարան:

Որոշ պատմական առանձնահատկություններ

Ըստ կանոնադրության, պատրիարքը ընտրվում է: Առաջին 1589 թվականին Հոբը էր: Սակայն պատրիարքարանի ինստիտուտը գոյություն ունի միայն մինչեւ 1700 թվականը: Պիտեր Առաջինը արգելել է Ադրիանի մահից հետո ՌՕԿ-ի նոր ղեկավարի ընտրությունը: Նա հիմնել է եկեղեցու մեկ այլ ղեկավար մարմին ` Սուրբ Սինոդ, որը մինչեւ 1918 թվականը աշխատել է: Նա պետական համակարգում էր եւ իրականացրել է կրոնական խնդիրները կարգավորող գործառույթներ: Սինոդը գլխավորեց կայսրը: Նա կոչվում է «այս քոլեջի վերջին դատավորը»: 1917 թ., Համայն Ռուսների տեղական խորհրդի որոշմամբ, վերականգնվել է պատրիարքարանը: Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ղեկավարն էր այն ժամանակվա Մոսկվայի մետրոպոլիտեն, Թիխոն:

Այսպիսով, պատրիարքությունը եկեղեցական կյանքի կառավարման հատուկ համակարգ է: Այժմ տարածվում է Ռուսաստանի եւ Ուկրաինայի կրոնական համայնքներին: