Սուրբ Առաքյալ Բառնաբաս

Ով է այս պահին առաքյալը Բառնաբասը. Սա այն անունը գտնել Նոր Կտակարանի, որ «Գործք»: Նա է մշտական ուղեկիցը Պողոս առաքյալի, ճանապարհորդություն նրա հետ, քարոզելու հավատը Քրիստոսի. Բայց Ավետարաններում նրա մասին ոչ մի խոսք: Որտեղ էր Բառնաբաս. Թե ինչ ճանապարհ էր առաքյալը. Տեսնել, թե արդյոք երբեւէ Որդին Աստուծոյ. Երբ նա սկսեց հետեւել. Սա կլինի ենք պարզել, թե այս հոդվածում. Եկեք քննենք կենսագրությունը (LIFE), հանդես է գալիս ու տառապանքի հավատի համար (նահատակության) սրբի:

Առաքեալ յոթանասունի

Բոլոր չորս Ավետարանները նշում են, որ Հիսուսն ընտրեց տասներկու աշակերտներին իրենց. Թիվն 12-ը, այնքան կախարդական է, որ այն ժամանակ, երբ Յուդա Իսկարիովտացի դավաճանել Քրիստոսին, իսկ մյուսը տասնմեկ Առաքյալները կանգնեցվեց իր կոչում Մեթյու ավարտելու թիվը (Գործք. 1.26). Սակայն թվում է, տասներկուքին կար Բառնաբասը. Որպեսզի հասկանանք, թե ինչպես է նա հաշվել են առաքեալներուն, ես պետք է կարդալ տասներորդ գլուխ Ղուկասի. Իսկ այն, որ Տերն ասում է. «Շատ բերքը, իսկ ոլորտում բանվորների քիչ են»: Նա ընտրեց մի մեծ շարք երկրների իր հետեւորդների եւ յոթանասուն տղամարդկանց, ում նա ուղարկեց երկուսը «ամեն տեղ եւ ամեն քաղաք, ուր ինքը գնալու է գնալու»: Նրանք պետք է քարոզել ավետարանը բնակիչների այն տեղերում Մեսիայի գալուստը: Այս ուսանողները, որոնք կոչվում են «Առաքյալները Յոթանասունի»: Նրանց թվում է նաեւ Պողոս Բառնաբասը. Ընտրությունը յոթանասուն աշակերտներից տեղի է ունեցել անցյալ տարվա գործունեության Քրիստոսի երկրի վրա. Աստուած տուաւ անոնց նույն պատվիրանները, ինչպես նաեւ տասներկու առաքյալների ընթացքում Լեռան քարոզում. Բայց քանի որ նրանք ընտրվել միանգամից, նրանցից շատերը չէին կարողանում լիովին հասկանալ եւ ընդունել, Քրիստոսի ուսմունքներին: Այս պատմում է վեցերորդ գլուխը, Յովհաննէսի Աւետարանի: Երբ Քրիստոս ասել է Կափառնայում, որ Նա է կենդանի հացը, որ իջայ երկինքէն, եւ որ նա, ով չի ուտում, թող մեռնի երբեք, շատերը յոթանասունի "- ից ձախ եւ այլեւս հետեւեցան անոր»:

Աշակերտ, ամուր հավատով

Նա թվում էր կրոնափոխ առաքյալը Բարնաբաս. Քանի որ դուք կարող եք տեսնել, որ հաջորդ նկարագրության կյանքի Եկեղեցու, ոչ: Նա ուներ սուր միտքը եւ հասկացա, որ Տիրոջ խոսքն է Աստծո. Նրա պատվիրանները պետք է կլանել սիրտը (է), եւ անել նրանց, որպեսզի հավերժական կյանք: Երբ Քրիստոս, հետո շատերը յոթանասուն աշակերտները թողուցին զայն, հարցրեց Տասներկուսին. «Դուք ուզում եք, եւ դուք նույնն անել»: Բայց Պետրոսը պատասխանեց բոլորի համար. «Ուր գնանք: Ի վերջո, դուք, Տէր, ունեն հավիտենական կյանքի խոսքեր »: Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ եւ Բառնաբաս, միասին տասնմէկ առաքեալներուն հետ մնաց Յիսուսի: Նա եղել է հավատարիմ աշակերտը, թեեւ ոչ մեկը Ավետարանի չի նշել իր անունը: Գործունեությունը Բառնաբասի որպես «աշխատակցի հնձի» բառը ոլորտում Քրիստոսի ավելի լիարժեք շարադրված է հետեւյալ գրքում Ավետարաններում Նոր Կտակարանի. Եւ ինչ մենք գիտենք մասին իր կյանքում: Է «Գործք»: Այս մասին միայն Նագիթս տեղեկատվության. Հղում անելով «Սրբերի կյանքում», թեեւ այդ աղբյուրը չի կարելի վստահել ամբողջությամբ:

Առաքյալը, Բառնաբասի կենսագրությունը եւ գործունեությունը

Իսկական անունը ճգնավոր հավատքի, եւ Սուրբ Պողոսի ուղեկիցն էր Յովսէփը: Նա ծնվել է հարուստ հրեական ընտանիքում: Մենք կարող ենք ասել, որ դա եղել է ազնիվ ընտանիք ից Ղեւիի ցեղից, տեղի է ունեցել, քանի որ Հին Կտակարանի մարգարեների `Ահարոնի, Մովսէսի, Սամուէլի. Բառնաբասը համարվում է, որ հորեղբայրը (կամ զարմիկ) Մարկոս Ավետարանիչը. Ըստ այլոց, դա կարող է նաեւ լինել մի բարեկամ Արիստաբուղոսի: Բայց Բառնաբաս ծնվել է Կիպրոսում: Նրա ծնողները թողել կղզին, քանի որ ռազմական անկարգությունների Պաղեստինում: Բայց նրանք մնաց Երուսաղէմի մօտ. Men-ղեւտացիները Մովսէսի Օրէնքը enjoined է իմանալ Գիրքերը: Իսկ տղան Ջոզեֆ փոքր էր, իմ հայրը ինքն է հանձնարարել նրան է հավատքով: Երբ նա դարձավ մի երիտասարդ մարդ, նրա ծնողները նրան ուղարկեցին հետագա ուսումնասիրության է Երուսաղեմում, հայտնի Torah գիտնական Գամաղիէլի: Այնտեղ, ապագան առաքյալը Բառնաբաս, որի կյանքը այժմ ամբողջովին փոխվել է, ծանոթացանք Paul (Սաւուղն):

Դերը, Գամաղիէլի

Այս սիմվոլը նաեւ նշել է, որ «Գործք»: Դրա վրա դուք կարող եք կարդալ գլուխ 5 այս գրքում. Երբ տասներկու առաքյալները քարոզում են Երուսաղեմում, բուժելով հիվանդներին, փարիսեցիները ծոմ էին վառվում զայրույթը նրանց վրա, եւ նույնիսկ կարծում եմ, որ պետք է սպանել նրանց: Սակայն հանդիպումը ելույթ ունեցավ ամբողջ հարգված Catechist Գամաղիէլի: Նա մեջբերեց պատմական օրինակներ , երբ խաբեբա, հավաստիացնելով, որ իրենք են, - պատգամաւորները Աստուծոյ, չի հաջողվել, եւ նրանց աշակերտները, որոնք ցրված. Նա խորհուրդ տվեց փարիսեցիներին ոչ թե դավադրության չարիք դեմ առաքյալների. Քանի որ այն, ինչ բեղմնավորված են մարդիկ, ինքն կփլուզվի: Եւ եթե դա Աստծո աշխատանքն է, ոչ մի բան եւ ոչ ոք չի կարող դիմակայել նրան: Դուք միայն կրել է խիստ վրդովմունք է Տիրոջ. Այստեղ մի ուսուցչի դաստիարակվել է Պողոս Բառնաբասին. Օգտվողի Գամաղիէլի որպես անվիճարկելի հեղինակություն հրեաների, եւ Պողոս խոսում: Ընդգծելով, այն փաստը, որ նա ինքն է մարդ Մովսէսի Օրէնքին, Պողոս ասում է. «Ես, - հրեայ, վերապատրաստվել են Գամաղիէլի ոտքերի հրահանգներին, հաւատքի, մի նախանձոտ Աստուած." Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ այս աշկերտություն հետ հայտնի փարիսեցի տեսար պատրաստվել Բառնաբասը unblinkered ընդունման նոր դոկտրինի:

Գալիս է Քրիստոսի

«Սրբերի կյանքում», պնդում են, որ ապագա առաքյալը հաճախ էր գնում աղոթելու նախասրահով Սողոմոնի տաճարի. Այնտեղ նա ականատես է եղել բազմաթիվ հրաշքներ բուժման, այսինքն, Քրիստոս Երուսաղեմում. Հավատալ, որ նա ընկավ ոտքերի Աստծո Որդու եւ թույլատվություն խնդրեց հետեւելու նրան որպես աշակերտ. Եւ երբ Հիսուսը Երուսաղեմը եւ գնաց Գալիլեա, Բառնաբաս մեկնեցաւ նրա համար. Այնտեղ նա դարձավ մեկը յոթանասուն առաքյալների. Նա կիսում է Տէրոջ ուսուցումին վրայ, եւ նա հավատարիմ մնաց մինչեւ վերջ: Ըստ Ioanna Zlatousta, Ջոզեֆ ունեցել պարգեւը համոզելու ժողովրդին, եւ մխիթարող mourners. Հետեւաբար, առաքյալները նրան տվեց մեկ այլ անուն - Բառնաբասին. Դա նշանակում է «մխիթարութեան որդի»: Եւ ձեր լիազորությունները համոզելու առաքյալի Բառնաբասի ցույց տվեց, որ համոզեց աշակերտները Տիրոջ Երուսաղեմի, ոչ թե վախենալ չար նախկին հետապնդողի Սավուղին, քրիստոնյաներ:

Սկիզբն միսիոներական աշխատանքի

Ո'չ Ավետարանը, ոչ էլ «Գործք» չի նշել, թե երբ եւ ինչպես է նախկին Ջոզեֆ Կիպրոսի միացել Քրիստոսի ուսմունքներին: Բայց մի բան հաստատ է. Նա դա արել է մինչեւ իր «ընկեր դպրոցում նստարանին» Սավուղին. Բառնաբաս առաջին անգամ հիշատակվում է «ակտերի» - ի չորրորդ գլխում: Ինչպես սազական աշակերտը Քրիստոսի, նա վաճառել է իր տունը եւ հողը, իսկ այդ գումարները դրվում «ոտքերի տակ, առաքյալների»: Իսկ երկրորդ անգամ է հիշատակվում է Աստվածաշնչում դա կապված Պողոսի հետագա սյուն Եկեղեցու: Երբ նա պատրաստվում էր Դամասկոս է ձերբակալել է քրիստոնյաներին, Քրիստոսը հայտնվեց նրան այն հարցին, «Ինչու ես ինձ հալածում»: Այն բանից հետո, այս չար մարդը շրջվեց ու հասկացա, որ եղել է նախկինում կույր. Ի Damaske Պավել մեծացել է քրիստոնեական հավատքի, որոշակի Անանիա. Երբ փարիսեցիները, որ քաղաքը նախատեսվում է սպանել նորադարձ, նա ստիպված էր փախչել Երուսաղէմ. Բայց կա աշակերտները վախենում է վերցնել այն, քանի որ դա եղել է մոտ համբավ որպես հալածողը նոր հավատի: Եւ այստեղ «Գործք» Բառնաբաս, - նշված է կրկին (9:27): Նա համոզեց իր եղբայրներին ընդունում նորադարձի առանց վախի. Այդ ժամանակից ի վեր, Պողոս Բառնաբաս ու Պօղոս դարձել գրեթե անբաժան:

հետագա գործունեությունը

Երկու միսիոներներ շրջագայել է շատ: Նրանք էին Անտիոքում, Փոքր Ասիայում, Կիպրոսի եւ Հունաստանի. Այնտեղ նրանք հիմնել է մեծ թվով քրիստոնյա համայնքների: Երբ Երուսաղէմի մէջ բռնկվել քաղցը, Antioch հավատացյալները հավաքվում է գումար եւ նրանց ուղարկեց Բառնաբասի ու Պօղոսի իրենց կարիքավոր եղբայրների. Ինչ վերաբերում է այս ժամանակահատվածում (մոտ '45 BC. E.), The Բառնաբասը անունը հիշատակվում առջեւ Պողոսի. Բնակիչները Սուրբ Լիւստրա համեմատ Զեւսի առաջին եւ երկրորդ - Հերմես (Գործք 14.12). Բառնաբաս Պողոսի հետ մասնակցել է խորհուրդների առաքյալների 48 եւ 51 տարիների ընթացքում: Սակայն այն բանից հետո, որ առաքյալները ցրել: Պողոսը սկսեց ճանապարհորդել եւ քարոզել հետ միասին իր նոր ընկերոջ, ուժ. Նրանք կենտրոնացած են իրենց միսիոներական գործունեություն է Փոքր Ասիայում, Թրակիայի եւ Հելլադա: Եւ Բառնաբաս եւ Յովհաննէս, Մարկոս (նրա զարմիկ կամ եղբորորդին), գնաց Կիպրոսում: Հենց այս միջոցառմանը, եւ ավարտվում պատմությունը, որ «ակտերի», Բառնաբասի.

Թե ինչ է հայտնի հետագա գործունեության

Է «Սրբերի կյանքում», այն է, հայտնի է, որ առաքյալը էր առաջին եպիսկոպոսը Կիպրոսի: Նա քարոզեց ամբողջ կղզում եւ հիմնել է բազմաթիվ քրիստոնեական համայնքներին: Եկեղեցին ավանդույթ ասում է, որ նա stoned է 61 հեթանոսների. Նրա մասունքները հրաշքով է «հայտնաբերվել» է տարվա 478-ի մոտակայքում քաղաքի Սաղամինա, արեւելյան հուշում է կղզու. Այս պահին հինգերորդ դարում, այն հիմնադրվել է վանքի Սուրբ Բառնաբասի. Այժմ նա չի գործում, եւ դա պատմական եւ ճարտարապետական հուշարձան: Եւ մասունքները Սանկտ Բառնաբասի առաքյալի պահվում են եկեղեցու քաղաքի Konkadey Marini է Իտալիայում:

վարույթը

Ուղերձը եպիսկոպոսի Կիպրոսի չեն ընդգրկվել է քանոնի Ավելի շուտ, նրանք գոյություն ունեն, քանի բոլոր Առաքյալները հասցեագրված գրավոր իր հավատացյալներին: Նորաստեղծ հայտնաբերվել «ԿԱԴԵՔՍ Սինայական» պարունակում է տեքստը վերագրվող Բառնաբասի. Այս նամակում Առաքյալի փորձում է մեկնաբանել Հին Կտակարանը: Նա ասում է, որ այս գիրքը, որ հրեաները փակվել: Որպեսզի հասկանանք, թե որ Հին Կտակարանի են միայն նրանք, ովքեր նայում կանխատեսման համար գալուստը Հիսուս Քրիստոսի: Վերագրվում է Սբ. Բառնաբասի եւ երկու կեղծվել տեքստը կազմված է շատ ուշ. A գիրք ճամփորդում եւ վերջին նահատակության գրվել է հինգերորդ դարում, ամենայն հավանականությամբ, հաստատեք «Սրբերի կյանքում»: Եւ միջնադարում այն բաղկացած կեղծ Ավետարանը Բառնաբասի. Այն նկարագրում Ավետարանները իրադարձությունները տեսակետից մահմեդական կրոնի (դեռեւս գոյություն չուներ):

Icon Սբ. Բառնաբասի

Չնայած այն հանգամանքին, որ Սուրբ բաժանված Պողոսին, տարաձայնություն առաջացավ, նրանց միջեւ: Առաքեալ ջերմորեն ու հարգանքով ասել է իր եղբայրների Առաջին նամակ Կորնթացիներին (9: 6). Եւ ի Նամակ կողոսացիներին (4.10) պարունակում է մի հիշատակում հետագա համատեղ գործունեության, Բառնաբասի ու Պօղոսի. Առաքեալ յոթանասունի բացվեց ատենակալների դատարանը է Հռոմի կաթոլիկ եւ ուղղափառ եկեղեցիների. ՈՒղղափառ, տարին երկու անգամ նշելու օրը հիշատակի Բառնաբասի 17 հունվարի, 24 հունիս. Կաթոլիկության, առաքյալը պատիվ է հունիսի 11-ին: Կրոնական արվեստում, կան բազմաթիվ սրբապատկերներ Սուրբ Բառնաբասի. A լուսանկարը նրանցից մեկի ցույց է տալիս մեզ մի քիչ մարդ առաջադեմ տարիների մութ մազերը, որ հազիվ անդրադարձել մոխրագույն: Քանի որ Բառնաբաս ունի Հայ առաքելական կոչում, նա հագած մի chiton եւ himation եւ անցկացնելու ոլորել իր ձեռքում: Երբեմն, նկարիչներ պատկերել է նրան, որպես առաջին արքեպիսկոպոս Կիպրոսի Այս դեպքում, դա ներկայացված է եպիսկոպոսի robes.