Apis - սրբազան ցուլը Եգիպտոսում

Զարգացումը եգիպտական կրոնից արմատավորված է ալեհեր հնություն: Սկիզբն են այն երեւում է նեոլիթյան, երբ ենթադրվում է, պետք է գոյություն բավականին զարգացած եւ լավ ձեւավորված ավանդույթը magic. Վերջինս մի ձեւ է, ոչ կրոնական mysticism, լինելով բավական միջոց է շահարկման շրջակա միջավայրին: Ավելի ուշ, սակայն, դառնում է ավելի բարդ է, նրանք տեղիք է տվել բազմաթիվ կոնկրետ կրոնական աղանդների:

Ակունքներում պաշտամունքի Ապիս

Հին Եգիպտոսում, կարեւոր դերի համար տնտեսական զարգացման գործում պետական գյուղատնտեսության խաղում. The բերքը կախված ողջ կյանքի Թագավորության աշխարհի համար, բարեկեցության ժողովրդի եւ քաղաքական իրավիճակի: Հետեւաբար եգիպտացիները մեծ զգայունությունը են գործոններ, որոնք ապահովել լավ բերք: Լցվել է Nile, միջատների բնակչության եւ բազմաթիվ այլ գործոններից տեսանկյունից իր համար կարեւոր է երկրի բարգավաճման ներգրավված են եղել մի պաշտամունքի եւ ավելի ուշ mythologized: Ոչ թե վերջին դերը նրանց մեջ են խաղացել կենդանիների, հատկապես անասունների, քանի որ ուղղակի կամ անուղղակի աղբյուր սնունդ են ծառայել: Վարելահողեր կենդանիներ բացառություն չէր: Բուլզ լայնորեն բացվեց ատենակալների դատարանը է բոլոր քաղաքներում պետության, հավատարիմ տարբեր աստվածների եւ համադրելով տարբեր առասպելների: Ընթացքում իր պատմության Եգիպտոսում ես գիտեի մի քանի Բուլզ ազգային եւ բազմաթիվ տեղական cults. Զարմանալի էվոլյուցիան է վերջիններից մինչեւ առաջինները ցույց է տալիս տխրահռչակ պաշտամունքը Ապիս.

Ով էր այդ խորհրդավոր թանկանալ.

Նախնական հայտ գալը պաշտամունքի ԱԴԲ-ների առնչվում է MEMPHIS - մայրաքաղաք ստորին Թագավորության: Աստվածության քաղաքը պարզապես ԱԴԲ-ների: Սակայն, ազդեցությունը կապիտալի քաղաքականության եւ մշակույթի շուտով հասանելի դարձնել իր պատկառանք ողջ երկրում եւ նույնիսկ. Հայտնի է, որ տարբեր կետերում պատմության առջեւ ԱԴԲ-ների խոնարհվեցին պարսկական թագավորների եւ Հռոմեական կայսեր. Հույների համար որպես սուրբ կենդանու ընդհանուր առմամբ, այն դարձել է մեկը աղբյուրների syncretic պաշտամունքի Սերապիս Աստուծոյ.

Սրբազան ցուլը: սրբազան բնույթը աստվածաբանության եւ պաշտամունքի

Առաջատար զրույց մասին սրբազան կենդանիների համատեքստում եգիպտական կրոնական ավանդույթի, դա պետք է նշել, թե ինչ էր սրբության կենդանու. Այն բանից հետո, ԱԴԲ-ների ոչ միայն առասպելական ջրառը նման է հայտնի սելեստիալ կովի: Ընդհակառակը, նա շատ կոնկրետ իր դեմքը, այսպես ասած, որոշակի կենդանի ցուլ, որի կանոններն ու ավանդույթները պահանջում հատուկ բովանդակություն, հատուկ երկրպագությունը, եւ նրա մահից հետո - հատուկ հուղարկավորությունը:

Այնպես որ, դուք նախ պետք է համառոտ նկարագրել այն խորհրդավոր մարդաբանության եգիպտացիներին: Նրանք, ինչպես եւ շատ այլ mystics (եւ եգիպտացիները տարբերվում խորապես առեղծվածը բնույթ իրենց կրոնի), բնորոշ էր մարդկային trihotomicheskoe բաժնի - ոգեղեն, հոգու եւ մարմնի. Առումով եգիպտացիների իրենց, այդ բաղադրիչները մարդու ունեն հետեւյալ անունները:

1. Hut - ֆիզիկական մարմինը.

2. Հաջորդ երկու մասերը կազմում են հոգին:

• Ka - այսպես կոչված կրկնակի կամ երկվորյակ.
• Hu - ռացիոնալ հոգին:

3. Ba Bai - ոգի.

Համանման «կոմպոզիցիա» մարդու հնագույն եգիպտական աստվածաբանների եւ ցուցմունք իրենց աստվածներին: Հիմա դա հնարավոր է հստակեցնել բնույթը սրբության Ապիս. Ինչպես նշել է, որ այս տվյալ անհատը ցուլ. Հիմքը հավատն է եգիպտացիների է նրանում, որ այս ցուլը մի մարմնացում Ka, այսինքն, առաջին մասում հոգու, Աստուծոյ: Աստծո սա մի հարց է, որը չկա ոչ մի պատասխան: Բայց, այնուամենայնիվ, այդ սրբազան ցուլը ԱԴԲ-ների, - մարմնավորումն է աստվածության.

Ծագում սրբազան ավանդույթը ԱԴԲ-ների

Այժմ տոհմաբանության մեջ պաշտամունքի: Սրբազան ցլի եգիպտացիների փոխկապակցված մի քանի աստվածների. Այս իրավիճակը բավականին բնորոշ է բազմաստվածային հասարակության կամ նույնիսկ polireligioznogo հասարակության, թե ինչ էր Հին Եգիպտոսում: Այն փաստը, որ Եգիպտոսը երբեք չի եղել մի կրոնական դոկտրինը եւ մի կրոնական հաստատություն. Եգիպտական ավանդույթ համատեղում է մի շարք ավելի կամ պակաս, ինքնավար եւ անկախ կրոնական կառույցների հետ: Մխրճվելով տարբեր են, պաշտամունքը Ապիս գերաճած տարբեր առասպելների, հետեւաբար, նկատմամբ ավելի ուշ ժամանակ, դուք կարող եք նույնիսկ պայմանականորեն խոսել այն մասին, մի քանի աղանդների ԱԴԲ-ների:

Այսօր, պատմական եւ հնագիտական տվյալները թույլ են տալիս մեզ վստահորեն առնչություն վաղ ձեւը պաշտամունքի աստծո ԱԴԲ Ptah: Դա մի աստվածային հովանավորել քաղաքի Memphis. Դրա հետ սրբազան ցուլը հետ կապված, որ եգիպտացիները ապրում է այս քաղաքում: Ժամանակի ընթացքում, աճել դերը Memphis, եւ դրա հետ ժողովրդականությունը, նրանք վայելեցին սուրբ թանկանալ Եգիպտոսում: Ավելի ուշ, տեղական բնության պաշտամունքի դարձավ obscheegipetskim: Սա նաեւ ազդել է աստվածաբանական երկրպագության: Ազդեցություն Ապիս չի տրամադրվել հեղինակությունը Ptah, իսկ ավելի ուշ դարձավ սրբազան ցուլը երկրպագեցին որպես մարմնավորում այլ աստծու - Osiris.

Apis կյանքն ու մահը մարմնացած աստծո

Կյանքը, որ նա ապրել է սուրբ ցուլը, կնքվել է հատուկ տաճարի բակում `apiume. Վրա որոշակի օրեր պատիվ ցլի տոնակատարություններին տեղի են ունեցել (սովորաբար համընկնում է լցվել Նեղոսի) եւ զոհաբերությունների: Կա ապացույց, որ ժամանակն է, որ կյանքում նա տրվեց 25 տարի, որից հետո չարթնացավ թանկանալ. Այս ցուցանիշը սովորաբար կապված է լուսնային փուլի եգիպտական օրացույցի: Սակայն, հնագիտական հայտնագործությունները է Մեմֆիս միջնաբերդ, որտեղ Մումիա ամփոփված են մի քանի տասնյակ Բուլզ, չեն հաստատել այդ տեղեկությունները:

Վերադարձը Osiris - ի նոր մարմնավորում Ապիս

Այս կամ այն կերպ, բայց եգիպտացիները հավատում էին, որ մահից հետո էությունն է ka գործող Ապիս կրկին կմիանանք Ba Bai Osiris, եւ ապա կրկին incarnates: Նոր մարմնավորում պայմանավորված է մի շարք բնորոշ հատկանիշների (սեւ բուրդ, մի շարք կոնկրետ նշանների եւ այլն. D.): Որոշ հեղինակներ քանակի նման նշանների գալիս է 29. Երբ աջ հորթ էր հայտնաբերվել, դա պարարտ, եւ վերականգնվել է Apium, որտեղ նա հանդիսավոր կերպով «տեղի է ունեցել գրասենյակ»: Քանի որ Եգիպտոսում է ձեռք բերել նոր սուրբ թանկանալ.