Epiphany - Սուրբ Աստուածյայտնութեան. տոն պատմություն

Ինչ է Սուրբ Epiphany - Մկրտություն է Տիրոջ. պատմությունը տոնի, դրա հնագույն եւ հետագայում փոխվել իմաստն կքննարկվի այս հոդվածում. Մենք նաեւ պատմել ձեզ, թե ինչպես պետք է տոնել այս օրը տարբեր քրիստոնյա ազգերը: Ինչ է ասել եւ ինչ պետք է անել այս տոնի. Թե ինչ ծիսական Վավերացում է ուտել. Եթե մենք արագ այս օրը. Հատուկ ուշադրություն է տոնում այս փառատոնը արեւելյան սլավոնների:

Սուրբ Epiphany - Epiphany: նկարագրություն

Ինչ է անում այս իրադարձությունը Նոր Կտակարանը: Բոլոր չորս Ավետարանները նշել, մկրտությունը Քրիստոսի. Պատմությունը Epiphany նկարագրվում է հետեւյալ կերպ. Լինելով տարեկանից երեսուն տարի է, որ Փրկիչը որոշել է բացել մինչեւ մարդկանց - հայտնել Իր աստվածային բնությունը: «Այդ օրերին, - ասում է նա Ավետարանիչը Matthew - ioann Krestitel քարոզեց եւ ասաց.« Predugotovte է ուղիղ ուղիներ դեպի Տերը եւ ապաշխարել է իր մեղքերից, որովհետեւ երկինքի թագաւորութեան մոտ է »: «Կար մի մարդ Աստծո արձագանքում John - Նա ուղարկվել է վկայէ Լոյսին մասին, որպէսզի բոլորը հաւատան անոր»: Երբ Քրիստոսը եկավ մոտ է ափին Հորդանան գետի, որտեղ հրեաները, որ բազմութիւններ եկան, ioann Predtecha ասել է. «Ես պէտք է, որ քեզնից մկրտուեմ,« ինչը նշանակում է, դրանով է, որ շաղ նյութի ջրով ոչինչ համեմատ ներդրումների Սուրբ Հոգու: Բայց Տերն ասել է. «Այսպես մեկը պետք է կատարի ճշմարտությունը». Եվ երբ ioann Krestitel sprinkled ջրով, «երկինքը բացվեց, Սուրբ Հոգին իջաւ որպէս աղաւնի եւ մի ձայն ասաց. Այս է իմ սիրելի Որդին»

Սուրբ Epiphany - Epiphany որ պատմությունը տոնի

Առաջին հիշատակումը տոնակատարության այս օրը սկսվում վերադառնալ երկրորդ դարում: Փառատոնի մասին ասում են գնոստիկների, եւ հայտնի աստվածաբան, Կղեմես Ալեքսանդրացին. Ի սկզբանե, որ միջոցառումը մեկնաբանվում էր որպես «Բացելով Քրիստոսին ժողովրդի.»: Տոնակատարությունը ձեռք է բերել զանգվածային բնույթ, առաջին հերթին վերաբերում է արեւելք Հռոմեական կայսրության, իսկ ապա նաեւ դեպի արեւմուտք: Այս օրը վեցերորդ հունվար արժանացել են ընդամենը երեք միջոցառումներ են Հիսուսի կյանքի մեր աշխարհում: Ծնունդ, մոգերը պաշտամունքային եւ Epiphany - Սուրբ Ծննդեան. Եւ այն վերջերս մեկնաբանվում է որպես սկզբում ծառայությունից ուրիշներին, կատարման առաքելությունը. Անկէ ետք, Յիսուս հեռացվել է անապատում, եւ ծոմ պահելու քառասուն օր, լինելով Սատանայէն փորձուած. Եւ ապա կատարում է իր առաջին հրաշքը, որ հարսանեկան ժամը Cana. Դա է պատճառը, որ վաղ եկեղեցին մկրտվել novices (նրանք կոչվում էին «Համաձայնագիր»), այս օրը. Նրանք առաջին անգամ մկրտվել ջրով, եւ ապա `Սուրբ Հոգու: Բայց տոների էին բաժանել ժամանակի ընթացքում: Սուրբ Ծնունդ - ին նշվում է դեկտեմբերի 25-ին, իսկ ժամանումը Magi եւ մկրտության - Հունվար 6:

Տոն է միջնադարում

Դարերի ընթացքում, իմաստը նկարագրված դեպքերի գրքերի Նոր Կտակարանի սկսեցին ընկալվել այլ կերպ. շեշտադրումն արժեքի ջրի մկրտության էր արել: Մինչ ioann Predtecha ինքն է հերքել, որ նա մարգարէ է, կամ մեսիա: Նա ասել է. «Ինչ-որ մեկը պիտի գայ, ավելի, քան ես, կօշիկները ես արժանի չեմ ... Արդարեւ ես կը մկրտեմ ձեզ հետ երկրի ջրով: Նա կարող է դա անել, Սուրբ Հոգու, եւ նույնիսկ կրակի »: Այնուամենայնիվ Epiphany - Սուրբ Աստուածյայտնութեան ստացել այլ կերպ է մեկնաբանում - տոնակատարությունը Երրորդության. Այն համարվում էր, որ այս միջոցառման, ժողովուրդը Մովսիսական Հայր Աստուծոյ բացվել: Որդին ցույց է տվել, օրինակ է լվացքի մեղքի flushing ջրով: Եւ Սուրբ Հոգին, որպէս աղաւնի,. Սակայն, հին «նշույլը» տոն համառորեն: Օրինակ, Մկրտության Քրիստոսի արդեն ընդունել kutyu (sochivo), ինչպես նաեւ Սուրբ Ծննդյանը: Հետ բաժանման եկեղեցիների արեւմտյան (հռոմեական) եւ Արեւելյան (բյուզանդական) փառատոնի ստացել են տարբեր մեկնաբանությունների առիթ է իրենց ավանդույթների: Ի ուղղափառության, նա կանչվեց Epiphanes, կամ Աստուածյայտնութեան (հունարեն «Epiphany». Նաեւ, այս տոնը կոչվում էր «Սուրբ Լույս»: Այսպիսով, առավել կարեւոր է նկարագրված Ավետարաններում միջոցառման եկեղեցին տեսավ բացման երկինքը, դեսանտային Սուրբ Հոգու եւ ձայնային Հայր Աստծո. Ի Կաթոլիկություն տոն կոչվում Manifestatio մի երեւույթ հաստատման:

ուշ մեկնաբանության

Պես տոները Սուրբ Ծնունդ եւ Աստվածհայտնություն Քրիստոսի բաժանված է ժամանակին (դեկտեմբեր քսանհինգերորդ, եւ վեցերորդը հունվարին), իմաստը վերջին իրադարձության էր վերանայել են աստվածաբաններին երկու Եկեղեցիների: Ետ վեցերորդ դարում Բյուզանդական կայսրությունում, քանի որ պատմությունը ցույց է տալիս, Աստվածահայտնությունը եւ Մկրտությունը Epiphany նկատի սկիզբը Քրիստոսի առաքելության կատարման. Եւ հետո հազար տարիների ընթացքում շեշտը տեղափոխվել է miraculousness լվանում եկեղեցու տառատեսակը: Ամբողջ ավանդույթը տոնակատարության այս տոնի այժմ անդամակցում է օծման քահանաների ջրի. Արեւմտյան ավանդույթի, «դրսեւորումը» ձեռք բերել պատկերացում երեւույթի ժողովրդի անձանց Երրորդության, այսինքն, որ Հայրը, Որդին եւ Սուրբ Հոգին: Բացի այդ, այս օրը, եւ ոգեկոչում ժամանումը Magi ( «Երկրպագություն»): Այն երկրներում, որտեղ խոսող իսպաներեն, տօնն է «Երեք Kings» ( «Los Reyes Magos») որոշել է կատարել նվերներ է երեխաներին, ոչ թե Սուրբ Ծնունդ: Ճշմարիտ արժեքը «ունիս պատրաստել էր իր հոգին դեպի Աստծո ծառայությանը,« քանի որ կոչ է արել ioann Krestitel էր մոռացել են.

Մեկնաբանումը է Epiphany է Քաթարցի ավանդույթների

Ին, իր հերթին, երկու հազար տարի (մոտ 1000), երբ հռոմեական եւ ուղղափառ եկեղեցին ակտիվորեն պայքարել է իշխանության այս աշխարհում, կար մի վանական , որի անդամներն են բառացիորեն խրված են Քրիստոսի պատգամներով: Նրանք սովորեցրել է, որ «ՀՀ աշխարհը չարի մէջ» (1 Հովհ. 5.19), եւ այդ նյութը ջուրը չի անի որեւէ հրաշքներ: Այս եկեղեցին լավ քրիստոնյաների, որի մրցակիցները ունեն Կատարի հերետիկոսություն եւ ֆիզիկապես ոչնչացված է XIII-XIV դդ., Չի տոնել Epiphany - Սուրբ Ծննդեան: Ճանապարհը դեպի սրտի - սա հիմնական ուղերձը, որ վանականները տեսան այն դեպքում, նկարագրված են Ավետարաններում. Նախքան դուք վերցնել խաչը բարի գործերով, եւ հետեւել Քրիստոսին (Մարկոս 10: 21), դուք պետք է մաքրել ձեր սիրտը մեղքի. Նրանք չեն նյութական հեռացնում ջուրը եւ անկեղծ ապաշխարությունն: Ի վերջո, քանի որ ioann Predtecha սովորեցրել է. Նա ասել է. «Ապաշխարեցէք, որովհետեւ երկինքի թագաւորութեան մէջ»: Նախքան հոգին մկրտուէք Սուրբ Հոգու դառնալու «Աստուծոյ տաճարը», այն պետք է լինի ազատ մեղքից. Որովհետեւ եթէ մի կույր մարդ հանգեցնում է մի կույր մարդուն, այնպես էլ լինելու է փոսի մեջ.

Մկրտությունը Քրիստոսի եկեղեցու կանոնի

Ուղղափառ ավանդույթի, այս տասներկու մեծ տօները Տիրոջ. Այնպես որ, մեծ պատիվ օր հետ կապված իրադարձությունների կյանքում, Հիսուս Քրիստոսի աշխարհում - ից Nativity է Համբարձման: Աստվածահայտնությունը եւ Մկրտությունը նշվում է Սուրբ Epiphany այժմ 19.01. Ըստ այդ Ջուլիան օրացույցի , այս ամսաթիվը համապատասխանում է վեցերորդ հունվարի. Նախօրեին հոգեւորականների եւ հավատացյալների պետք է դիտարկել խիստ արագ. Հետեւաբար kutia մատակարարվում է այս օրը կոչվում է «սոված»: Ին տոնական ինքնին հոգեւորականների հագած սպիտակ հանդերձներով: Քահանաները սրբագործես ջուր երկու անգամ: Որ առաջին անգամ է, որ մեկ օր առաջ, Մեծ agiasmoy (հատուկ ծիսակարգ մկրտության), իսկ երկրորդ անգամ `Աստվածային պատարագի ժամանակ: Հետեւաբար, մի տոն է ուկրաինական լեզվով կոչվում է «Vodohrescha» կամ «Jordan» (ի պատիվ գետը, որտեղ խաչը Փրկչի): Այն նշանավորում է ավարտին տոնակատարության Սուրբ Ծննդյան yuletide:

Տոն է ժողովրդական ավանդույթի

Եւ, ինչպես նշել է մկրտությունը Տիրոջ Սուրբ Epiphany է արեւելյան քրիստոնյաների. Ռուսաստանում, Ուկրաինայում, Բելառուսում, Բուլղարիայում, այս օրը, երբ քահանաները »օծումը ջուր»: Սա տեղի է ունենում, քանի որ եկեղեցիների մեջ vats, եւ գետերի կամ լճեր: Որտեղ շատ ցուրտ է եւ լճակներ սառեցնել, հատուկ պատրաստված փոս, որը կոչվում է «Հորդանան»: Ենթադրվում է, որ ընկղմում մեջ նման հորերի լվանում է բոլոր մեղքերը եւ բերում է մարմնի առողջությունը: Հատկապես դա անհրաժեշտ է կոխել մեջ «Jordan» նրանց, ովքեր օգտագործել enchantments Ծնունդ. Քանի որ եկեղեցին համարում է մեղքի divination. Ուկրաինայում, առաջին մարդն է, որ երկրի այս օրը, լողանալ է գետը. Բուլղարիայի քահանան նետում մի խաչ է ջուրը. Հավատացյալները (հիմնականում երիտասարդ տղամարդիկ) չքանալ նրա համար. Ենթադրվում է, որ մեկը, ով կարող է բարձրացնել խաչը մակերեսին, սպասում բախտին: The laity ջուր կրել է եկեղեցու, եւ խմել այն կամաց-կամաց ամբողջ տարվա ընթացքում, հավատալով, որ դա վերաբերվում է տարբեր հիվանդություններ:

Տոնակատարությունը Արեւմտյան Եվրոպայում

Կաթոլիկության օր. Հունվարի 6-Epiphany - Սուրբ Ծննդեան, այն այժմ լիովին կապված է ժամանելու Magi: Եկեղեցիներում սրբագործես խունկ, կավիճ, եւ ջուր. Երեխաները գնում են իրենց տները եւ նրանց տերերը տալ նաեւ նվերների, սակայն այն երեխաների այն նկարել է դռների «C + M + B». Սա նախնական տառերը անուններով երեք թագավորների `Caspar, Melchior եւ Բաղդասարի: Սակայն արձանագրությունն կարող է մեկնաբանվել որպես «Քրիստուսը mansionem benedicat» ( «Քրիստոս օրհնի այս տունը»): Նույնիսկ այս օրը ավանդաբար պատրաստել «կարկանդակ է Magi»: Խմոր թխած հուշադրամ, հատիկ կամ figurine. Տորթը կտրելու եւ բաշխվում է ընտանիքի անդամներին: Ամեն ոք, ով ստացել է «սյուրպրիզ» է լինել երջանիկ ողջ տարին: