Epiphany Slavinetsky - աստվածաբան, փիլիսոփա եւ թարգմանիչ

Պատմության մեջ Ռուսաստանի րդ դդ. Epifaniya Slavinetskogo գործչի զբաղեցնում է հատուկ պաշտոն: Նա թարգմանել է բազմաթիվ աստվածաբանական եւ փիլիսոփայական գրքեր, այլեւ մեծ ազդեցություն է եկեղեցական կյանքի երկրում. Նրա նոր հրատարակությունը Missal հանգեցրեց պառակտման ռուս ուղղափառ հնածիսականների եւ տեսքը:

Անհատականություն քողի տակ գաղտնիության

Ճշգրտությունը հայտնի չէ, թե երբ եւ որտեղ նա ծնվել է աստվածաբան, Epiphany Slavinetsky: Ոչ հավաստի տեղեկատվություն, նույնիսկ իր աշխարհիկ անունով: Որոշ կենսագիրները հակված են համարել Ուկրաինայի կամ Belarusian, բայց այդ տեսությունները կան ապացույցներ, երկաթի. ծննդյան ամսաթիվը կարող է միայն բացահայտել այն մասին, որ դա վերջն է կամ սկիզբը XVI XVII.

Epiphany Slavinetsky անունը մնաց նրա հետ եկեղեցի. Այն տեղափոխվել է tonsure ին Կիեւ-Pechersk Lavra. Այն է նաեւ, որ այդ Epiphany մասնակցել է տեղական քույր դպրոցը: Այն է, որ եզրահանգումը, ըստ պատմաբանների հիման վրա այն փաստը, որ վանականը կատարելապես տիրապետում է հունական լեզվի ուսումնական կենտրոն, որը հենց այս տեղը. Բացի այդ, novice գիտեր լատիներեն, որը կարող է ցույց է իր ուսումը արտերկրում:

Թարգմանիչ եւ philhellene

Կրթված, Epiphany Slavinetsky նա սկսեց ուսուցանել է Կիեւի քրոջ դպրոցում: Նա սովորեցրել է հին հունարեն, եկեղեցու սլավոնական ու լատիներէն: Համբավը իր գիտելիքների եկել էր Մոսկվա: Ի 1649, Ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչ խնդրեց նրան եւ քահանան Արսենի Սատանովսկին քայլ դեպի մայրաքաղաք: Մոսկվան Կիեւի գիտնականների կառուցվել է Սուրբ Andrew ի վանք է Sparrow Hills, որտեղ դպրոցը կազմակերպվել էր, որի մեջ օտար լեզուներով ուսուցանել երիտասարդ բարեհամբյուր:

Ի 1651 Epiphany Slavinetsky վերջապես տեղափոխվել է մայրաքաղաք: Նա բնակություն է Կրեմլի Miracle վանքի: Այս վայրը ընտրվել է ոչ թե պատահական. Ի երկրորդ կեսին XVII դարի Chudov վանքը եղել է ամրոց կուսակցության grekofilov կրոնական եւ փիլիսոփայական շարժման, որը կենտրոնանում է ուղղափառ բյուզանդական մշակույթի եւ դիմակայել կաթոլիկ արեւմտաեվրոպական, ինչպես նաեւ հնածիսականների ազդեցություն:

Մերձեցումը Nikon

Երբ է մայրաքաղաքում, վանականը Epiphany Slavinetsky ուշադրությունը առավել հզոր եկեղեցական պաշտոնյաները, այդ թվում պատրիարք Nikon: Համբավ փորձագետ եւ գիտակ լեզուների թույլ տվեց նրան իր վրա վերցնել առավել կարեւոր աշխատանքի իմ կյանքում: Պատրիարքը է Epiphany թարգմանիչ փաստաթղթերի հետո մնացած Կոստանդնուպոլսոյ է 1593: դա եղել է ուղենիշ է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու. Այն գտնվում է այս խորհուրդը Արեւելյան պատրիարքների որոշել է ստեղծել անկախ Մոսկվայի պատրիարքարանի.

Չնայած կարեւորությանը միջոցառման, թարգմանություն գրքերի, վերաբերում է դրան, նույնիսկ կեսին XVII դարում եւ չի իրականացվել: Epifaniya Slavinetskogo հարուստ լեզու է եւ շատ տաղանդավոր նրան թույլ է նախ լրջորեն վերցնել տեքստային զանգված: Բացի այդ, ըստ որոշմամբ Տեղական խորհրդի 1654 նա գրավել է ավագ վերանայման եկեղեցական գրքերի. Հետո մի քանի ամիսների փութաջան աշխատանքի միաբան նա ներկայացրել է եպիսկոպոսների իրենց ծրագրային փոփոխությունների կանոնադրությամբ եւ հաստատում սէփականատիրոջ կողմից տեքստային Missal:

նոր Պատարագամատույցը

Ճիշտ է հին գրքեր, Աստվածահայտնությունը եւ Մկրտությունը որպես ուղեցույց, որն օգտագործվում ժամանակակից պահին վենետիկյան հրատարակություններում հունարեն, որոնք շատ տարբեր է ավանդական ռուսական ծիսական գրականության մեջ: Նրա ընտրությունն հանգեցրել է այն բանին, որ 1655 թ. Օրինականացվել անցումը դեպի troeperstiyu, չորս-խաչը communion հաց եւ այլ նորարարությունների վերջում հանգեցրել է պառակտման Ուղղափառ Եկեղեցու եւ տեսքը հնածիսականների:

Իսկ բարեփոխումները կեսերին XVII դարում, որը սովորաբար կապված անունով պատրիարք Nikon, մասնավորապես խմբագրման եւ թարգմանչական գրքեր Եպիփան մեկը դարձավ պատճառներից արմատական փոփոխության դավանական. Հրապարակումը նոր խմբագրությամբ Missal առաջացրել վրդովմունքը հոտի. Հայտնվել Հավատացյալները (կամ հնադավանները) պահանջվում է պահպանել հին ավանդույթը պաշտամունքի: Ռուս ուղղափառ եկեղեցին համարվում է նրանց հերետիկոսներին ու սկսել է ալիք ռեպրեսիայի դեմ, ովքեր համաձայն չեն, ինչպես նաեւ նոր կարգի:

կրոնական համոզմունքներից

Թեեւ կարեւոր թարգմանությունը Epifaniya Slavinetskogo կարող է խաղալ իր ձեռքը, երբ բարձրանում է սանդուղք եկեղեցում, նա երբեք ցույց տվեց որեւէ ձգտումը դառնալ եպիսկոպոս է, նրա կյանքը մնաց համեստ ieromonahom: Մեծ մասը իր ազատ ժամանակի ընթերցմամբ տեղի է ունեցել աստվածաբանական եւ փիլիսոփայական գրքեր:

Ըստ նրա հայացքների Epiphany էր ոչ միայն հունական պահպանողական դոգմատիկ նա չի էլ փորձում հասկանալ, առանձնահատկությունները եւ առանձնահատկությունները Ռուս Ուղղափառ ըմբռնման համար: Կարեւոր առանձնահատկությունն այս տարօրինակություններից էր բառապաշար քահանայությունը: Epiphany հաճախ օգտագործվում է արտասահմանյան բանավոր շինությունների, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նա գրեց եւ թարգմանվել է ռուսերեն:

Լատիներեն գիտնական եւ քարոզիչ

Չնայած նրան, որ կուսակրոն էր grekofilom, դա չի խանգարում նրան լինել մեկը լավագույն Լատինական գիտնական երկրում: Նա ստիպված էր աշխատել մի շատ վենետիկյան կաթոլիկ գրքերի. Ի լրումն, որպես գիտնական-տեսաբան, Աստվածահայտնությունը եւ Մկրտությունը պատրաստել է «լատիներեն բառապաշար»: Խորշ, դա լավագույն դասագիրք ռուսերեն. Epiphany էր հիմնված է մնում գրված է Ամբրոսիոն Kalepinym:

Գիտական հետաքրքրությունը եկեղեցական բառապաշարի նշանակում է, որ որպես քարոզիչ միաբան ավելի հանձնարարել է իր հոտի, քան քարոզելու այն. Հետազոտողները աշխատանքը Եպիփան ասում են, որ նրա բառերը եղել են միշտ չոր է եւ խրթին:

Միջեւ արքայի եւ պատրիարքի

Կեսին XVII դարի նշանավորվեց ոչ միայն տեսքը հին հավատացյալներ, իսկ առաջացման միջեւ մրցակցության միապետի եւ զորության պատրիարքի. Այս դիմակայության, նա խաղացել է կարեւոր դեր Epiphany Slavinetsky: Կենսագրություն քահանայությունը էր հավասարապես առնչվում է, այնպես էլ Ցարական Ալեքսեյ Միխայլովիչի, եւ Nikon: Երբ նրանցից երկուսը սկսեցին պարզել, թե ինչն է ավելի կարեւոր է », մի թագավորությունը» կամ «քահանայություն» Epiphany վերցրեց փոխզիջումային դիրքորոշում:

Այդ ժամանակ (սկիզբն 1660.) Interpreter արդեն ոչ թե պարզապես pravschikom աստվածաբանական տեքստեր: Նա ուներ մի զգալի կշիռ ամբողջ Եկեղեցու, թեեւ հազվադեպ օգտագործվում է իր դիրքորոշումը: Բացառություն էր, որ նույն վեճը թագավորի եւ պատրիարքի նրանցից մեկը շատ ավելի կարեւոր է եւ հզոր գործիչ. Եպիփան հավատացել է միապետի յուրահատուկ vertex բուրգի իշխանության. Նրա համար փիլիսոփա ճանաչվել, իրավունք ունի հրավիրելու խորհուրդներ պետք է որոշի, եկեղեցական հարցեր, եւ նույնիսկ տարածել այն ներսում լավագույն շարքերում հիերարխիայի: Միեւնույն ժամանակ, Աստվածահայտնությունը եւ Մկրտությունը `հօգուտ լիազորությունները սահմանափակելու առաջնորդների ստորեւ նահապետի, եւ հավատում են, որ իրենք (մետրոպոլիտների արքեպիսկոպոսներ, եւ այլն: D.) իրավունք չուներ դատել Nikon: Այն Epiphany մարմինը թույլ է տվել, որ գլուխն է եկեղեցու պահվի տեղում որոշ ժամանակ.

Legacy գրող

Չնայած նրան, որ Epiphany եւ անում եկեղեցական բարեփոխումները, ինչպես նաեւ վեճերի լուծմանը միջեւ թագավորի եւ պատրիարքի, առավել կարեւոր իր աշխատանքը միշտ եղել ընդամենը թարգմանություններ: Ieromonakh թողել ընդամենը մոտ 150 աշխատանքների: Նրանք երկուսն էլ թարգմանություններ եւ օրիգինալ, սեփական գրվածքները: Վերջինս խումբը ներառում է 60 քարոզները, եւ 40 վանկային երգեր:

Epiphany նաեւ թարգմանել է Անդրեաս Vesalius ( «անատոմիա») եւ Էրազմուս ( «Քաղաքացիության փորձի երեխաների»): Նա ուսումնասիրել է տեսական խնդիրները բառարանագիտության նրա նկատմամբ հեղինակային պատկանում է «բառապաշար Հույն-սլավոնական-լատիներեն» եւ «բառարանի բանասիրության»: Ի դեպ, Եպիփան մեկն էր այն առաջիններից պրոֆեսիոնալ գրողների Ռուսաստանում. Ի գրականության XVII դարի մասշտաբները իր անձի կարող է միայն համապատասխանում գործիչ Շմաւոնը ուղղորդում մարմնի, ունի ոչ պակաս հանրագիտարանային կրթություն: Epiphany Slavinetsky մահացել է Մոսկվայում նոյեմբերի 19-1675.