«Squirrel» - քրիլյան առասպել: հողամաս, բարոյականություն եւ արդիականություն

Երբ մենք դպրոցում սովորեցնում ենք, հազվադեպ ենք մտածում այն մասին, որ Ա.Ռ. Կրլովովի առասպելներում առկա է ոչ միայն ամենօրյա, այլեւ որոշ փիլիսոփայական իմաստություն: Ապահովելու համար, որ այս ճշմարտությունը չի փախչում դպրոցականների ներկա սերնդից, մենք անհանգստացած ենք այս հոդվածը գրելու համար: Այն նվիրված է Քրիլովի «Squirrel» (առակ) արտադրանքի:

Սյուժեն

Գյուղը տոն է: Այս առիթով մարդիկ հրաշալի հրաշալի են ներկայացվում `մի անիվի մեջ մի սկյուռ, ամբողջ օրը անխռով գնում է: Նույն հրաշքը տեսել է, որ երազում է, եւ քանի որ նրանք խոսում են սկյուռի նույն լեզվով, նա հարցրեց նրան, թե ինչ է անում եւ ինչ է անում: The squirrel պատասխանեց մի կարեւոր օդի, որ նա ծառայում է որպես սուրհանդակը մեծ վարպետի հետ: Եվ ամեն օր նա շատ բան ունի անել, որ նա նույնիսկ ժամանակ չունի ուտելու եւ խմելու: «Կարելի է տեսնել», - մտածեց թռիչքը, «վազում ու վազում ես, բայց ամեն ինչ նույն տեղում է»: Եվ այս խոսքերով նա թռավ վայրից:

Բարոյական

Սովորաբար բարոյականությունը ընթերցողին ներկայացվում է հենց Քրիլովի կողմից `բանաստեղծության մեջ: Մեր դեպքում, ըստ հեղինակի, ապրանքը ճշգրտորեն հարվածում է այն գործարարներին, որոնք առաջացնում են իրար եւ ուրիշներին առաջացած տատանողական գործունեություն, սակայն դրանց շարժման մեջ գործնական իմաստ չկա, եւ դրանք շատ նման են անիվի սկյուռին: Սա Քրիլովի իբրեւ «The Squirrel» առակը:

Արդյոք այսօր առակն է բարոյականությունը:

Ընդհանրապես, պետք է ասեմ, որ առակը, որպես գրական ձեւ, ժանրի նման, հավասար է առակին կամ հեքիաթին, այն դանդաղ է աճում, քան բոլորը: Եվ քանի որ բարոյականությունը, ծաղրուծանակի հետ միասին, ներսում է, ուղղված է հավերժական մարդկային վիժումների: Եթե մենք կոնկրետ վերլուծենք Քրիլովի «Սկինրելի» աշխատանքը (առակ), կտեսնենք, որ դա շատ կարեւոր չէ, թե ինչ է նշանակում հեղինակը ինքն իրեն դնում: Ավելի կարեւոր է, որ այն ինքնին ցույց է տալիս: Առակացությունը հետապնդում է մարդուն չափազանց ինքնախաբեությամբ իրեն եւ իր աշխատանքի մասին:

Հիմա, երբ Ռուսաստանում բոլոր մարդիկ, ինչ անում են, իրենց ղեկավարները կոչում են, «Բելկա» աշխատության բարոյականությունը (Խռովովի առակը) չափազանց արդիական է դառնում: Եվ նույնիսկ այն, որ սովորական մասնագիտության մարդիկ, վաճառողը կամ մաքուրը, ոչինչ չունեն հարգել իրենց, ոչ բոլորին: «Բոլոր մասնագիտությունները կարեւոր են, բոլոր մասնագիտությունները անհրաժեշտ են»: Խնդիրն այն է, որ դա ստեղծում է կեղծ ինքնավստահություն, որն ի վերջո ամենից ցավում է նրանց, ովքեր տառապում են նրանց:

Որքան վտանգավոր է սեփական արժեքի չափազանցությունը:

Առաջին հերթին, այն փակվում է այնպես, ինչպես մարդկանց, այնպես էլ անձնական եւ մասնագիտական ձեւերով: Բանն այն է, որ մարդը չի հասել, բայց ինչ է մտածում դրա մասին: Իհարկե, այս առումով ամեն ինչ անհատական է, եւ յուրաքանչյուրը ունի իր սեփական կարողությունները եւ գագաթները, բայց մարդը միշտ պետք է ճնշի իր ներուժից առավելագույնը: Եվ նա պարտավոր է դա անել ոչ թե մեկի համար, այլ առաջին հերթին իր համար, քանի որ կյանքից ավելի տխուր բան չկա, քան վատ տաղանդը կամ անիրական հնարավորությունները: Այս եզրակացությունն այն է, որ մեզ բերում է «Բելկա» աշխատության վերլուծությունը (Կրիլովի առակը): Իվան Անդրեվիչը պնդում է նաեւ այն փաստը, որ մարդիկ չպետք է առանձնապես խայտառակ լինեն եւ ժամանակն անցնեն: