Ավտոկեֆալ եկեղեցի - գտնվում է ... ավտոկեֆալ ուղղափառ եկեղեցին

Այս հոդվածում մենք կքննարկենք այն հարցին, «ավտոկեֆալ եկեղեցին, ինչ է դա, թե ինչպես է այն տարբերվում է սովորական« Նայեք ավելի ճանաչված ու չճանաչված եկեղեցիների, ինչպես նաեւ նրանք, որոնք մաս են կազմում ավտոկեֆալ եւ կոչվում ինքնավար.

Որոշում է ինքնակառավարվող եկեղեցու

Ավտոկեֆալ Church - ը լիովին անկախ կազմակերպություն է, որը անկախ է Էկումենիկ խորհրդի , եւ կարող են իրենց սեփական որոշումները, որոնք վերաբերում են իր կանոնադրության, ինչպես նաեւ աշխատանքը: Ի Տիեզերական խորհրդի, ի դեպ, ղեկավարությունը, որը կազմված բոլոր ինքնակառավարվող եկեղեցիների:

Եթե հաշվի առնենք, որ հարցը միջեւ տարբերության ավտոկեֆալ Եկեղեցու, մենք կարող ենք ասել, որ գլուխն է յուրաքանչյուր կանգնած մի եպիսկոպոս, ով ունի կոչում մետրոպոլիայի, պատրիարքի կամ արք. Նրա ընտրությունը կատարվում է կազմակերպության ներսում: Մեկ այլ տարբերությունն այն է, որ ինքնակառավարվող եկեղեցին դարձնում մյուռոնով առանց ուրիշի օգնության.

Առաջացման ռուսական autocephaly

Այն տարին, երբ ռուսական ավտոկեֆալ եկեղեցին հիմնադրվել, կարող է դիտարկել 1448-ին: Պառակտում է եկեղեցու Կոստանդնուպոլսի տեղի է ունեցել բազմաթիվ պատճառներով: Մեկը առանցքային չափազանց մեծ հեռավորությունը երկու երկրների միջեւ, ինչպես նաեւ դրանց լիակատար անկախությունը են միմյանց: Ռուսական եկեղեցին ուներ մեծ թվով եպիսկոպոսների, նույնիսկ ավելի մեծ է, քան թիվը պահանջվում է canons է առանձնացնել.

Միեւնույն ժամանակ ձեռքբերման ռուսական եկեղեցու ավտոկեֆալ կարգավիճակի երկու ուրիշների, ինչպես դա եղել անջատված է: Սա Սերբիայի եւ բուլղարերեն: ՌԴ-ում, նույնպես հասունացել դրա անհրաժեշտությունը, եւ խթան էր հաջորդ միջոցառումը: Վերջինը Հունաստանի Metropolitan Իսիդոր ընդունել է միությանը, հետ միասին Հռոմեական եկեղեցու. Բացի այդ, հանդիպման ընտրության նոր Մետրոպոլիտեն եպիսկոպոս ռուսերեն մեկ անգամ եւս նա չի ընտրվել:

Իհարկե, Իսիդոր էր գահընկեց, բայց ամբողջ հոգեւորականությունը Կոստանդնուպոլսի պարտավորվել Florence տաճար: Դա հանգեցրել է այն բանին, որ 1448 նա առաջին անգամ ընտրվել միտրոպոլիտ Իոնա Ryazansky ռուսական հաջորդին: Այս միջոցառումը սկիզբն է առաջացման ռուսական autocephaly:

Իհարկե, ռուսերեն եւ հունական եկեղեցու չի կորցնում շփվել միմյանց հետ: Այս մասին արտահայտվում է նամակների, պարբերական այցելությունների Մոսկվա: Նման հարաբերությունները եղել են համտեսել երկու կողմերին:

Այլ ավտոկեֆալ ուղղափառ եկեղեցին

Բացի նրանից, որ կա մի ռուս ուղղափառ ավտոկեֆալ եկեղեցին, կան ուրիշները, որոնք այսօր համարվում են ընդունված: Նրանց միայն տասնհինգ:

• Կ. Պոլիս,
• Alexandria;
• Անտիոք,
• Վրաստան
• Երուսաղեմ
• Սերբիայի;
• Ռումինիայի;
• Կիպրոսի;
• Բուլղարիայի;
• Հունաստանի;
• polish;
• albanian;
• Եկեղեցին Ամերիկայում.
• Ի Չեխիայում եւ Սլովակիայում:

Չնայած այն հանգամանքին, որ շատ եկեղեցիներ, առավել բազմաթիվ է անունը ռուսերեն: Կան հարյուրավոր միլիոնավոր հավատացյալների Սակայն, առավել ավագ համարվում է Կոստանդնուպոլիս, քանի որ այն գալիս է իր (անջատվել) բոլոր այլ ինքնակառավարվող կարգավիճակի եւ ավելի ուշ ինքնավարության: Այս հայրիշխանության դեռ կոչվում է «ունիվերսալ», քանի որ հին ժամանակներում էր անունը, հռոմեական կայսրության, որն իր մեջ ներառում է այդ ժամանակ Պոլսո:

Չճանաչված անկախ եկեղեցի

Այնպես որ, հիմա, դա պարզ է, որ ինքնակառավարվող եկեղեցին այն անկախ է բոլոր կազմակերպությունների: Սակայն, այդ կարգավիճակը ունեցել ճանաչել արդեն իսկ գոյություն ունեցող նման է եկեղեցու. Մինչ օրս, բացի ճանաչել է, կան նրանք, որոնց կարգավիճակը չէ ամբողջությամբ շիտակ (ոմանք չեն ընդունվում): Նրանցից մի քանիսի պիտի թվարկված են ստորեւ:

• Մակեդոնիայի եկեղեցին.
• Մոնտենեգրո;
• Ուկրաինայի ավտոկեֆալ եկեղեցին:

Ի լրումն գոյություն ունեցող եւ չճանաչված ուղղափառ եկեղեցիների, կան ուրիշները, ովքեր չեն ենթարկվում խարտիայի ընդունումը ուղղափառության. Սա, օրինակ, որ հնադավանները հոսում, ինչպես, օրինակ, fedoseevtsy, Netovsi, Spasovtsi, Ռուս Ուղղափառ հնածիսականների եկեղեցու եւ այլոց:

Անհրաժեշտ է նշել, այն աղանդների, որոնք ձեւավորվել ազդեցության տակ է թյուրիմացության սուրբ գրության. Տարընթերցում է Աստվածաշնչի եւ այլ ուղիների հանգեցրել է այն բանին, որ այն ժամանակ, սկսեց ձեւավորել որոշ խմբեր, որոնք հետագայում կոչվեց աղանդները: Էությունը նրանցից յուրաքանչյուրը որ նրանք գտնում են այն, ինչ թվում է, թե շատ կարեւոր է եւ ճիշտ է, հետեւեք հրահանգներին, մոռանալով ամեն ինչ աստվածաշունչ: Եւ ավելի հաճախ եւ նվիրված հրահանգ misunderstood.

Եզրափակելով, ես պետք է ասեմ, որ յուրաքանչյուր տարածք ունի իր տարաձայնությունները, դրա պատճառը ոչ թե հնազանդվել կանոնադրությունը, իշխանություններին Ուղղափառ Եկեղեցու, սակայն դա չի նշանակում, որ դա ճիշտ է:

Հասկացությունը որպես ինքնավար եկեղեցու

Այնպես որ, վերը նշված մենք հասկանում ենք, որ այդ ինքնակառավարվող եկեղեցին - դա ամբողջովին անկախ է այլ կազմակերպության կողմից: Սակայն, կան նաեւ կախված (տեղական) ինքնավար եկեղեցի: Նրանք ունեն նաեւ ինքնավարություն, սակայն ոչ այնքան լայն.

Ի տարբերություն ավտոկեֆալ, ինքնավար եկեղեցի եպիսկոպոսն նշանակվել kiriarhalnoy եկեղեցու. Բացի այդ, ինքնավարությունը կանոնադրությունը համապատասխանում է դրան, եւ Միրո, նույնպես ուղարկվել է դրանից: Ծախսերը այդպիսի եկեղեցիներ են կառուցվում է այնպես, ինչպես պետք է ուղարկել որոշակի քանակությամբ բովանդակության ավագ կառավարման.

Ենթադրվում է, որ ինքնավարությունը կարող է լինել:

• Metropolitan District;
• թեմը;
• վանքը.
• ծխական.

Օրինակ, լեռան Athos դա հաճախ այն դեպքն է, որ որոշ վանքեր վայելում է գրեթե լիակատար ինքնավարություն, լինելով անդամ կենտրոնական կառավարման Athos:

Մենք նշեք, թե ինչ գոյություն ունի ուղղափառ եկեղեցու ինքնավարության:

• Ճապոնական;
• Չինական;
• Լատվիայի;
• Մոլդովայի;
• Էստոնիայի;
• Ուկրաինայի;
• Sinai;
• Ֆինլանդիայի;
• Ռուսական արտերկրում:

Կարգավիճակը հետեւորդ եկեղեցիների

Այն պետք է նաեւ ասել, որ գոյություն ունի հետեւորդ եկեղեցիների: Ավտոկեֆալ ուղղափառ եկեղեցին իրենց ներկայությունը մի խնդիր, քանի որ, ըստ որոշ աստվածաբանները, այլ ոչ թե, որ նրանք կիսում են արեւմտյան եւ արեւելյան եկեղեցի քան միավորվեն: Սա, քանի որ իրենց parishes, ծառայությունները անցկացվում են ուղղափառ ձեւով պաշտամունքի, բայց ուսուցումը կաթոլիկ. Ինչպես նաեւ ենթակայությունից հետեւորդ կաթոլիկ եկեղեցիների էլ.

Դրանք ներառում են հետեւյալ եկեղեցիները:

• Չեխոսլովակիայի:
• Polish.
• West-ուկրաինական.

եզրափակում

Այնպես որ, մենք հասկանում ենք, թե ինչ է նշանակում ավտոկեֆալ եկեղեցու, թե ինչ են դրա տարբերությունները այլ նմանատիպ նորերը: Նաեւ քննարկվել եւ այլ տարածքներ, որոնք ներկա են ուղղափառ եկեղեցու, եւ տարբեր չճանաչված եկեղեցիներ, հնածիսականների եւ որոշ աղանդավորություն: From այս ամենը մենք կարող ենք եզրակացնել, որ, ըստ էության, կան բազմաթիվ ոլորտներ ուղղափառ համոզմունքների, որոնք ձեւավորված են չցանկանալու ենթարկվելու կամ, քանի որ աստվածաբանական տարբերություններից: Ինչ էր, այս ամենը հանգեցրել է այն բանին, որ շատ հավատացյալներ, ոչ ծոցում բնօրինակը Ուղղափառ Եկեղեցու: