Բանաստեղծական սիմվոլիկան է գրականության

Ին, իր հերթին, 19-20-րդ դարերի ընթացքում սիմվոլիկան գրականության նշանավորվեց բնորոշ է անգամ հատուկ բեմական: Նրա ազդեցությունները զգացվել է վերջին տասնամյակների ընթացքում տասնիններորդ դարում. Սիմվոլիկան է գրականության հետ իր գեղագիտական եւ փիլիսոփայական ձգտումներին հասունացել ֆոնին քաղաքական արձագանքն պարտությունը հեղափոխական պոպուլիզմի: Սա դարաշրջան է սոցիալական լճացում: Այս դարաշրջանում սիմվոլիկան իր մանկություն.

Գրականություն, պոեզիա մասնավորապես, անհանգստացած հիվանդության, անկման այդ ժամանակ: Պոեզիա, կորցնելով իր նախկին հզորությունը, ուժ ու բարձրությունը, խունացած ու խունացած. Բանաստեղծությունը ինքն սարքավորումները կորցրել է իր էներգիան եւ ճշմարիտ ստեղծագործական.

Սիմվոլիկան է գրականության առաջացել է որպես բողոքի նշան ընդդեմ աղքատացման, որ ցանկությունը վերադառնալ իր կյանքի մեջ, ասելով, թարմ բառը: Միեւնույն ուղղությամբ, այն իր հետ բերել է մի բացասական ռեակցիա Ռուսաստանի քննադատությանը, իր նյութական դիտարկումներ: Ավելի ուշ սկսեցին առճակատումը եւ մարքսիստական քննադատ: Բանաստեղծական սիմվոլիկան է գրականության նպաստել կրոնը եւ իդեալիզմը.

Առաջին դրսեւորումները շարժման դարձավ ակնհայտ է տրակտատ Դմիտրի Merezhkovsky, նրա բանաստեղծությունների ժողովածուն, «Նշաններ»: In 1894-95: դուրս »ռուսական քննադատությունից." Այդ երեք ժողովածուների տպագիր ստեղծագործությունների շահեկանորեն երիտասարդ Բրյուսովի Bal'mont: Այդ աշխատանքների մեկը զգացել է նոր միտում.

ՌԴ-ում, կար սիմվոլիկան է գրականության չէ Արեւմուտքից մեկուսացած: Երիտասարդ բանաստեղծների տրամադրել որոշակի ազդեցության անգլերեն, ֆրանսերեն, գերմաներեն պոեզիայի. Չնայած այն հանգամանքին, որ ինչ - որ կերպ ընկալվել խորհրդապաշտ արձագանքում է փիլիսոփայությունը Շոպենհաուերը եւ Նիցշեի, նրանք շատ բացայայտ ժխտեց, որ նրանք ունեն հիմնարար կախվածությունը Արեւմտյան Եվրոպայի գրականության: Նրանք փորձել են գտնել իր արմատները հայրենի գրականության, արվեստի ստեղծագործությունները , ֆետա, Tiutchev, Fofanova. Էին նախադրյալներ է ստեղծել մի տեսակ «հարաբերությունների» հետ աշխատանքներին Լերմոնտովի եւ Պուշկինի. Ըստ Balmont, սիմվոլիկան գոյություն ունի երկար ժամանակ: Նա համարվում է Symbolists Calderon եւ Blake, Բոդլեր եւ Էդգար Ալան Պոն եւ ուրիշներին.

Կասկած չկա, որ ստեղծագործական Tiutchev եւ Feta նշաններ սիմվոլիկան ներկա. Բացի այդ, մոտ որոշակի ընթացքի հետ հարաբերությունների հոգեւոր մշակույթի Ռուսաստանի, նրա ազգային հող է վկայում այն փաստը, որ այդ ուղղությունը չէ մեռած, այլ ընդհակառակը, զարգացող, ներգրավելով նոր ուժով իր անկողնում.

Հարկ է նշել, որ ռուսական սիմվոլիզմի գրականության Արեւմուտքի տարբերվում բավականին կտրուկ. Դա պայմանավորված էր, հիմնականում, դեպի հոգեւորը, հարստության, ձեռքբերումների այս ուղղությամբ Ռուսաստանում:

Ի վաղ ժամանակաշրջանների ձեւավորումը հոսքի խորհրդապաշտ աշխատանքների հաճախ ծաղրում եւ նույնիսկ ենթարկվել ծաղրուծանակի: Որ բանաստեղծը կցվեց անունն անկումային, այդպիսով գնահատելով իրենց անկումային տրամադրությունը հուսահատություն, ընդգծված անհատականություն, մի զգացում կյանքի մերժման: Սակայն, ըստ սկզբին հաջորդ դարում սիմվոլիկան սկսեց առանձնանա որպես գրական շարժման բոլոր արտահայտություններով վստահությամբ: Այն էր, դժվար է շփոթել այլ երեւույթների արվեստի, նա սկսեց իր գեղագիտական, պոետիկա, նրանց ձեւավորման եւ ուսուցումը. 1900 դարձել մի տեսակ արտերկրում, - այս ժամանակահատվածում հաստատել է «դեմքը» սիմվոլիկան գրականության: Այն նշանավորվեց ազատ արձակել հասուն, նկարել վառ անհատականությունը գրքի հեղինակի Balmont «այրվող շենքեր» եւ ստեղծագործությունների Բրյուսովի «երրորդ պահնորդին» ( «Tertia Vigilia»):

Է գրականության, սիմվոլիզմը շարժումը եղել է Romantics, որոնք ներշնչված են իդեալիստական փիլիսոփայության, ճանաչելու կրոնական ենթատեքստ մի նոր ուղղության: Այն Symbolists կարողացել են զգուշորեն գրավել եւ արտահայտել զգացում կանխազգացում ողբերգական սոցիալական աղետների վաղ քսաներորդ դարում.