Բարոյական առակներ Քրիլովը օգնում է ապրել:

Երեխայությունից Քրիլովի ստեղծագործությունների հերոսները ապրել են մեզ հետ: Կռիլովի պատմվածքների բարոյականությունը, նրանցից յուրաքանչյուրը, հաճախ օգնում է մեզ հասկանալ կյանքի իրավիճակները, ճիշտ որոշում կայացնել դժվար գործի մեջ: Այս առակը, մենք կարդում ենք վաղ դպրոցական տարիներից: Եվ մեր հիշողության մեջ դուք պահում եք այս վառ պատկերները, որոնք հիշում են այն ժամանակ, երբ գոյություն ունեն «դանդաղ» իրավիճակ: Օրինակ, Քրիլովի առակը բարոյականությունը մեզ օգնում է: Եվ մենք չենք ստանում հոգնել զարմացնել հեղինակի պատկերացումից:

Հավերժական թեմաներ

Այնուհետեւ հիշեք, որ Մլսան, խառնաշփոթելով Փիղի վրա, վրեժխնդիրորեն փորձում է տպավորվել անվախ ու համարձակ: Եվ շատերը հավատում են դա:

Այնուհետեւ, ձեր աչքերի առաջ, Monkey- ը, իրեն կատակում էր, չի ճանաչում իր հայելին հայելու մեջ:

Այդ Wolf- ը բացատրում է Գառնուկին, որ ասում է, որ մեղավոր է ամեն ինչի համար միայն այն պատճառով, որ ուզում է ուտել գայլը ...

Այդ Monkey (եւ սա, հատկապես այսօր), չգիտելով արժեքների միավոր, խախտում է քարի վրա!

Այս ամենը Կռիլովի հայտնի առակն է: Նրանցից յուրաքանչյուրի բարոյականությունը, որպես կանոն, բաղկացած է մի քանի հզոր բառերով կամ արտահայտություններով, որոնք հեղինակի կողմից հուշում են: Այո, Կռիլովի առակը յուրաքանչյուր բարոյականությունը վաղուց դարձել է «թեւավոր արտահայտություն», քանի որ սովոր ենք սովորել այն: Քրիլովի խոսքը սուր է:

Որոշ քննադատներ ասում են, որ Իվան Կռիլովն ընդհանրապես չի գրել երեխաների համար, իսկ երեխաների համար նրա առակների իրական իմաստը հստակ չէ: Բայց Քրիլովի առակը, գրեթե բոլորի բարոյականությունը գրված է այնքան հստակ, որ բոլորը դա հասկանում են, նույնիսկ երեխա: Եվ մենք պետք է լսենք. «... սա առակը բարոյական է ...» - Կրիլովը անմիջապես ենթադրում է:

Քրիլովը եւ Էսոպը

Համեմատեք Կռիլովի ստեղծագործությունները հայտնի հունական գրող Էսոպի ստեղծագործությունների հետ (նրա կողմից նաեւ այս արտահայտությունը «Էսոպիական լեզու», ալլեգորի լեզուն): Իշխանի մ.թ.ա. համեմատությամբ, որը բնակվել է մ.թ.ա. 6-րդ դարում, Իվան Քրիլովի առակը տարբերվում է նիշերի ազգային բնույթով: Եվ նաեւ Քրիլովյան հողատարածքներում յուրահատուկ քնարերգություններով, հստակ հիշում են ընթերցողները: Օրինակ, Էսոպի եւ Քրիլովի «Եղբայրն ու Անտը», «Անտ եւ բզեզ»:

«Խարույկ եւ անտի» եւ «Անտը եւ բզեզը»

Ուրեմն ինչ են այդ աշխատանքները ընդհանուր եւ ինչպես են դրանք տարբերվում:

Ընդհանուր, անշուշտ, սյուժեն: Անձնավորությունները նաեւ միմյանց հետ շփվում են: Բայց Էսոպի բզեզը համակրում է Անտին, իսկ Անտը, իր հերթին, սահմանափակվում է միայն նախատինքով `ասելով.« Եթե աշխատես, չես նստելու առանց սննդի »: Ռուսական ֆաբուլիստի դիրքորոշումը շատ ավելի կոշտ է, կապված կախարդների եւ մակաբույծների հետ. «Գնա, պոպլաշի»:

The Dragonfly եւ բզեզ մի քիչ նման են (հավանաբար, քանի որ երկուսն էլ միջատներ), բայց նրանց վարքագիծը երկու դեպքերում առաջացնում է արձագանքը Ant. Էսոպի դեպքում սա ավելի մեղմ բարոյականություն է, այլ ցանկություն, որը ենթադրում է ներողամտություն: Եվ Քրիլովի դեպքում, մենք տեսնում ենք ուղիղ ցնցումներ եւ ցանկություն «գնալ պարելու», առանց աղմկահարույց ճագարաբուծության որեւէ ակնհայտ համակրանքի:

Բացի այդ, Քրիլովի զարգացումը սյուժեն օգնում է հանգիստը, եւ այդ առարկան ավելի լավ հիշում է ականջը: Կրիլովը հակված է օգտագործել ազգային պատկերները, առասպելի սյուժեն կապել «ազգային իրողություններին», եւ այդ պատմությունը դառնում է ավելի պայծառ, ավելի ծանր: