Թեեւ աչքերի վրա, ատամի itching, կամ առակ «Աղվեսն ու խաղողը»,

Ivan Անդրեեւիչ Կռիլովը վերամշակված արդեն գրված է հին առակ. Սակայն, նա դա արել է շատ վարպետորեն, բաժնեմասի որոշ սարկազմ բնորոշ առասպելներու: Նույնը տեղի է ունեցել իր հայտնի թարգմանությանը առակի «Աղվեսն ու խաղողը» (1808 թ.), Որը սերտորեն կապված է բուն La Fontaine, ունենալով նույն անունը: Թող առակ կարճ, բայց դա տեղավորվում իրական իմաստը դրա մեջ, եւ այն արտահայտությունը "չնայած աչքերի վրա, ատամի itching" դարձել է իրական հայտնի արտահայտությունը:

Բովանդակությունը ապրանքի

Մի անգամ մի սոված աղվեսի (Կռիլովը վերցրել իրեն հոմանիշն է «կնքահայր») ստացել է ուրիշի այգուց, եւ այնտեղ կախել խոշոր եւ հյութալի խաղող: Fox չէր լինի աղվես, եթե ոչ անմիջապես ցանկացել է փորձել հասունացած պտուղը, եւ նա ուզում է ստանալ նույնիսկ հատապտուղ, որ դա ոչ միայն աչքերը, բայց նույնիսկ ատամները »բորբոքված» (Այս դեպքում, Իվան Andreyevich օգտագործում է հետաքրքիր բայ, գործելով համատեքստում որպես նշանակման կարոտը): Ինչպիսին էլ հատապտուղների, կարող են «կապույտ», նրանք կախված բարձր, որքան հաջողություն: աղվեսի է, որ այս ճանապարհը, եւ որ պիտի գայ, բայց գոնե աչքերը վրա, ատամի itching. Կանայք պայքարել է մեկ ժամ, Անցնել, բայց մնացել է ձեռնունայն: Fox գնաց այգուց դուրս եւ որոշել, որ խաղող, իհարկե, ոչ այնքան հյութեղ: Նա առերեւույթ լավ է, բայց կանաչ, հասած հատապտուղների են նույնիսկ հայացքից. Եւ եթե այս ամենից հետո նա կարողացել է փորձել այն, անմիջապես եզրին (կպչունություն է բերանը) պետք է լցոնված:

Բարոյական եւ առակ

Ինչպես ցանկացած այլ ապրանքի այս տեսակի, կա բարոյական այստեղ, եւ պարզել, որ այն ոչ թե առասպելական «նույնիսկ աչքերը, ատամի itching», եւ, որ շատ վերջին շարքում, որը կպատմի սխալ եզրահանգումներ fox. Գոյություն ունի մի տեսակետ, որ մենք, երբ մենք փորձում ենք հասնել ինչ - որ բան, որպեսզի հասնել այս նպատակին չէ, միշտ ելք հաղթողները, իսկ այնուհետեւ բողոքում են եւ բարկանում ոչ թե իրենց, այլ ոչ թե իր, հիմարություն է, ալարկոտություն եւ անհետեւողականության, եւ հանգամանքների կամ գտնվում են որեւէ կամ այլ գործոններ: Իրոք, Կռիլովը հենց նոր նկատեցի, որ յուրաքանչյուր բնութագրվում է ինքնորոշման խղճահարության, քանի որ մենք սկսում ենք արդարացումներ հետո անհաջող փորձերից, ասելով, որ դա չի խանգարում, որ մենք ուզում էինք, այլ ոչ թե շարունակել պայքարել, փոխելով մարտավարությունը: Բարոյական եւ առակ կարող է արտացոլվել մյուս ասացվածքը. «Նայեք ինքներդ, ոչ թե գյուղում»:

Մի պարզ լեզվով, որի հեղինակը գրում է, որ ընթերցողը հստակ հասկանում իմաստը աշխատանքի: Մենք կարող ենք ասել, որ առակը հիմնված է որոշակի ընդդիմության, այսինքն, առաջին իսկ fox հիացած է պտղից, եւ ապա սկսեց նայում նրանց դեմ, արդարացնել իր ձախողումը.

որը նշանակում է առակներ

Ճշգրիտ բարոյականությունն, հետաքրքիր սյուժեն եւ գեղարվեստական արտահայտչական միջոցները, դա դեռ ամենը չէ, որ հարուստ Fable: «Թեեւ աչքերը, ատամի քոր», - հենց դրանց արտահայտությունն է ոչ միայն ասացվածք, այլեւ երկրորդ վերնագիրն է ամբողջ աշխատանքի համար: Այն վերաբերում է մի բան, որ կարծես մոտ, հասանելի է, բայց դա դժվար է, եւ երբեմն նույնիսկ անհնար է ձեռք բերել: Այս արտահայտությունը համարժեք է նշանակման նպատակների, երազանքների.

IA Կռիլովը ապացուցեց, որ արտադրանքը չի պետք է վերցնել մի քանի հատորներ արտացոլում էությունը մարդկային բնության. Ասացվածք «Թեեւ տեսնելով աչքի, բայց ատամը itching» եւ բարոյականության առակներ փոխանցել էությունը մարդկային հոգեբանության: