Կրթություն:, Գիտություն
Բիոէթիկան ... Բիոէթիկայի սկզբունքներն ու թեմաները: Բիոէթիկան Ռուսաստանում
Մարդկային մասնագիտական գործունեության յուրաքանչյուր ոլորտը համապատասխանում է իր մասնագիտական էթիկայի տեսակներին: Միեւնույն ժամանակ, նրանք բոլորն ունեն որոշակի առանձնահատկություններ:
Էթիկան մի կարգապահություն է, որը ուսումնասիրում է մարդու վարքագծի բարոյական կողմերը: Դրա ուսումնասիրությունը ներկայացնում է մեզ բոլոր նորմերի եւ մարդկանց միջեւ հարաբերությունների բազմազանությունը: Մասնագիտական էթիկայի բոլոր տեսակները որոշակի կանոններ են: Նրանք համարում են անձի ներքին կարգավորման կարգը եւ ձեւերը: Դրա համար հիմք է ծառայում էթիկական իդեալներ: Այս կարգի տեսակներից մեկը վերաբերում է բժշկական ոլորտին:
Բժշկական էթիկա
Այս վարդապետությունը մեզ ճանաչում է բարձր բարոյական պատկերով, որ մարդը պետք է ունենա իր ձեռքերում իր հիվանդների կյանքը: Մինչ օրս այս կարգի բոլոր հիմնական կանոնները պարունակում են «Ռուսական բժշկի էթիկական կանոնագիրք» փաստաթղթում: Այն ընդունվել է 1994 թվականին: Բժշկի ավանդական էթիկան նախատեսված է բժշկի եւ հիվանդի միջեւ անհատական հատկանիշների եւ փոխհարաբերությունների հարցերը լուծելու համար:
Բիոէթիկա
Կյանքը դեռ չի կանգնած: Հասարակության զարգացման ներկա փուլում առաջացել է մասնագիտական բժշկական էթիկայի որոշակի ձեւի ստեղծման անհրաժեշտությունը: Այս վարդապետությունը նախատեսված է սահմանել թույլատրելի սահմանները, որտեղ թույլատրվում է մարդկային կյանքի եւ մահվան մանիպուլյացիա: Այս բոլոր գործողությունները պետք է հետեւեն հիվանդի բարոյականությանը եւ առողջությանը: Եվ ահա բիոէթիկան գալիս է մարդու կյանքը պաշտպանելու համար:
Զարգացման պատմություն
Բիոէթիկան ժամանակակից մշակույթի մեջ տեղի ունեցող բարդ երեւույթ է: Նա հայտնվել է ԱՄՆ-ում անցյալ դարի 60-ական թվականներին: «Բիոէթիքիա» տերմինը 1970 թվականին ամերիկացի օնկոլոգ Փոթերի կողմից առաջարկվել է: Նա էր, ով բժիշկներին եւ կենսաբաններին կոչ արեց միանալ նրանց ջանքերին `ապահովելու մարդկանց արժանապատիվ ապրելու պայմանները: Ըստ Պոտտերի, բիոէթիկան պարզապես գոյատեւման գիտություն չէ: Սա նոր իմաստություն է, որը համատեղում է կենսաբանական արդյունաբերության եւ առկա ունիվերսալ արժեքների գիտելիքները :
Անցյալ դարի 70-ական թվականներին Ամերիկայում ստեղծվեցին առաջին կրթական եւ հետազոտական կենտրոնները, որտեղ ուսումնասիրվեց բիոէթիկան: Սա ուշադրություն հրավիրեց կրոնական գործիչների, լրագրողների եւ այդ կարգապահության մեջ ուսումնասիրված քաղաքական գործիչների խնդիրներին: Հետաքրքրված է որոշ հարցերի եւ հանրության կողմից:
Հաջորդ տասնամյակում բիոէթիկայի զարգացումը թույլ է տալիս ճանաչել Արեւմտյան Եվրոպայի երկրներում: 90-ական թվականներին մեծ ուշադրություն է դարձվել Արեւելյան Եվրոպայի (ներառյալ Ռուսաստան), ինչպես նաեւ Ասիայում (հիմնականում Չինաստանում եւ Ճապոնիայում) այս կարգապահության ուսումնասիրմանը:
Հիմնական խնդիրը
Բիոէթիկան դասավանդումն է, որը նախատեսված է բիոմեդիկ պրակտիկայի եւ գիտության առաջընթացի զարգացման հետ կապված ամենատարածված բարոյական խնդիրների նկատմամբ վերաբերմունքի տարբերությունները բացահայտելու համար: Այս կարգապահությունը նախատեսված է պատասխանել հետեւյալ հարցերին.
- Հնարավոր է արդյոք զբաղվել մարդու կլոնավորումով:
- Արդյոք ստեղծվել է ինտելեկտուալ եւ ֆիզիկական հատկություններ ունեցող մարդու հատուկ «ցեղատեսակի» գենետիկ մեթոդներով:
- Հարազատների համաձայնությունը անհրաժեշտ է, եթե մահացածը մտադիր է լուրջ հիվանդ հիվանդների փոխպատվաստման համար օրգաններ վերցնել:
- Պետք է ասեմ, որ հիվանդին վերջապես հիվանդ է: Եւ այլն:
Բիոէթիկայի խնդիրն այնպիսի խնդիրների լուծումն է, որոնք սոցիալական ուղղվածության եւ բարոյական հիմնավորված լուծումներ են գտնում: Իհարկե, կա լեգիտիմ կասկած, թե արդյոք բժշկական բիոէթիկան ընդհանրապես անհրաժեշտ է: Կա հիպոկրատների երդում: Բազմաթիվ դարեր շարունակ նա բարոյական դասեր է դասավանդում բժիշկներին: Մեր մոլորակի կյանքի պահպանման գործում շատ առաջատար ֆիզիկոսներն էլ ակտիվ դեր են խաղում: Նրանք կազմակերպում են միջուկային զենքի փորձարկումների արգելման կոչեր: Բարոյական դասերը ներկայացվում են մարդկությանը եւ կենսաբաններին, որոնք պայքարում են մեր միջավայրի պաշտպանության համար:
Այնուամենայնիվ, հիպոկրատական էթիկան եւ բիոէթիկան որոշակի տարբերություններ ունեն: Այս երկու զորավարժությունների առաջինը զուտ կորպորատիվ է: Դարեր շարունակ նա բժշկին դիտարկում է որպես բարոյական առարկա, կոչված է կատարել իր պարտականությունը հիվանդին: Հիվանդը անհատական տառապանք է համարվում: Նա պասիվ է եւ չի մասնակցում իր կյանքի համար կարեւոր որոշում կայացնելու: Բիոէթիկայի առարկան հիվանդն է որպես բարոյական առարկա: Միեւնույն ժամանակ, նա կարողանում է երկխոսական կամ նույնիսկ մրցակցային հարաբերություններ մտցնել գիտնականների եւ բժիշկների հետ:
Նկարագրություն
Նոր կարգապահությունը չի վերացնում ավանդական արժեքները, ներառյալ բարեգործությունը եւ բարեգործությունը, բժիշկների բարոյական պատասխանատվությունը եւ հիվանդի հանդեպ չվնասելու սկզբունքը: Միայն այսօրվա մշակութային եւ սոցիալական իրավիճակում այս բոլոր պահերը նոր ձայն եւ նշանակություն են ստանում:
Բիոէթիկայի առարկան յուրաքանչյուր անձի անհատականության յուրահատկությունն է եւ յուրահատկությունը: Այս կարգապահությունը ճանաչում է յուրաքանչյուր անձի ինքնուրույնաբար իր կյանքի վրա ազդող կարեւորագույն որոշումներ կայացնելու իրավունքը:
Բիոէթիկան եւս մեկ կարեւոր առանձնահատկություն ունի. Պատմությունը վաղուց արդեն ապացուցված է, որ հասարակության վրա ազգային, գաղափարական եւ այլ արժեքների միասնական համակարգ սահմանելը շատ վտանգավոր է: Ահա թե ինչու բիոէթիկան ոչ միայն ուսումնասիրում է հասարակության զարգացման մեջ առաջացած բարոյական խնդիրները: Իր մասնակցությամբ ստեղծվում են տարբեր հաստատություններ, որոնք բնորոշ են բազմակարծիք հասարակություններին: Դրա օրինակ կարող է ծառայել որպես էթիկական հանձնաժողովներ, որոնք աշխատում են հիվանդանոցներում, հետազոտական կենտրոններում:
Ինչ է հատկացնում բիոէթնիկներին:
Բարոյականություն եւ առողջություն - սա հիմք է, որը ծառայում է ժամանակակից գիտության բարոյական հարաբերությունների վերաբերյալ համապատասխան առաջարկների մշակմանը: Այն համարում է հետեւյալ հիմնական խնդիրները.
- էվթանազիա;
- ինքնասպանություն;
- փոխպատվաստում;
- մահվան փաստի որոշում.
- Մարդկանց եւ կենդանիների փորձեր իրականացնելը,
- բժշկի եւ հիվանդի փոխհարաբերությունը.
- հիվանդանոցների կազմակերպում;
- վերաբերմունք, մտավոր հաշմանդամություն ունեցող անձանց նկատմամբ,
- երեխայի կրող (սուրհանդակ մայրություն, գենետիկական ինժեներություն եւ այլն):
Տեսնենք, օրինակ, աբորտը: Արդյոք նա խախտում է հիպոկրատական երդման հիմնական սկզբունքը, որը ասում է. «Մի վնասիր»: Կարող է դա իրականացվել էթիկական: Եթե այո, միշտ կամ միայն որոշ դեպքերում: Այս հարցերի պատասխանները կախված են բարոյական սկզբունքներից եւ բժշկի մասնագիտական պատրաստվածությունից:
Բիոէթիկայի խնդիրները վերաբերում են արհեստական սերմնավորման: Մի կողմից, վերարտադրողական նորագույն տեխնոլոգիաները ազդում են ամուսնության բնույթին, որը մարդկային կարեւորագույն արժեքն է: Մյուս կողմից, որոշ ամուսինների համար սա երեխա ունենալու միակ միջոցն է: Բիոէթիկան այս դեպքում կոչ է անում պահպանել այն կետը, որտեղ արհեստական սերմնավորում օգնում է հուսահատ կնոջը, առանց այդ մանիպուլյացիայի վերածելու փորձի:
Դաժան վեճերը շարունակում են պայքարել այնպիսի խնդիրների շուրջ, ինչպիսիք են մարդկային կլոնավորումը, հնարավոր է գենետիկական ինժեներիայի վերջին զարգացումներից օգտվելը: Այս հարցի բարոյական կողմի քննարկմանը մասնակցում են բիոլոգներ, բժիշկներ, քաղաքական գործիչներ եւ փիլիսոփաներ: Մի արհամարհեք այս խնդիրը եւ հոգեւորականությունը: Ներկայումս ներկայումս կա երկու լիովին հակառակ տեսակետ: Նրանցից մեկը գալիս է այն ենթադրությունից, որ կլոնավորումն էթիկական եւ անվտանգ է մարդու եւ հասարակության համար: Այս տեսակետի կողմնակիցները հավատում են, որ կլոնավորումն անմահության եւ հիվանդությունների վերացման ուղին է: Բայց հակառակ կարծիք կա: Նրա կողմնակիցները կարծում են, որ նման մանիպուլյացիան անբարո է: Բացի այդ, այն կրում է պոտենցիալ վտանգ, քանի որ գիտությունը չի կարող կանխատեսել այս փորձի բոլոր հնարավոր հետեւանքները:
Շատ բարդ իրավաբանական եւ էթիկական խնդիրներ առաջացնում են փոխպատվաստում: Այսօրվա համար սրտի եւ լյարդի, թոքերի եւ ոսկրածուծի փոխպատվաստված են եւ այլն: Այս ոլորտում առկա խնդիրները վերաբերում են դոնորների, ինչպես նաեւ նրա հարազատների, բժշկական աշխատողների պարտականություններին եւ իրավունքներին `պարզելու համար անդառնալի մահը:
Այսօրվա ամենաթեժ բանավեճերից մեկն էլ էֆթանազիան է: Դա անհապաղ համարվում է հիվանդի մահվան կանխամտածված արագացում: Էթանազիան նախատեսված է դադարեցնել հիվանդի տառապանքը: Այս գործողությունը հակասում է բոլոր կրոնական հավատքի տեսակետներին, ինչպես նաեւ Հիպոկրատների երդմանը: Միեւնույն ժամանակ, այս հարցի վերջնական լուծումը չի համարվում:
Դասընթացի հիմնական սկզբունքները
Բիոէթիկայի մեջ կան հիմնական հասկացություններ: Նրանք ապավինում են գիտությանը `մեր ժամանակի հրատապ խնդիրների լուծման համար: Բիոէթիկայի հիմնական սկզբունքները.
- մարդու արժանապատվությունը հարգելուն;
- չարի միջամտությունը եւ բարության ստեղծումը.
- անձի ինքնավարությունը.
- արդարության պահպանումը:
Գիտությունը հավատարիմ է չորս կանոններին: Սա գաղտնիություն եւ ճշմարտություն է, տեղեկացված կամավոր համաձայնության եւ անձնական անձեռնմխելիության մասին: Բիոէթիկայի սկզբունքները, կանոնների հետ միասին, ստեղծում են մի շարք բարոյական կոորդինատներ, որոնք բնութագրում են հիվանդի հանդեպ վերաբերմունքը որպես անհատ:
Ռուսաստանում բիոէթիկայի զարգացում
Այս կարգապահության զարգացման նախադրյալները դրսեւորվել են մեր երկրում `90-ականների սկզբին: Սակայն դա չի նշանակում, որ Ռուսաստանում բիոէթիկան առաջացել է միայն անցյալ դարի վերջում: Ընդհակառակը, մեր երկրում առաջին անգամ ստեղծվել են կենսաբժշկության շատ տեխնոլոգիաներ: Դրա օրինակ կարող է ծառայել որպես ապարատ, որը թույլ է տալիս կատարել արհեստական շրջանառություն: Այն ստեղծվել է Ս.Ս. Բրիյոնոնկոն դեռեւս 1926 թ.-ին: Նույն թվականին տեղի ունեցավ աշխարհի առաջին արյան փոխներարկման ինստիտուտի բացումը: Բացի այդ, 1931 թ. Յու.Յու. Կլինիկական պայմաններում քրոնիկ հիվանդությունը կատարվել է երիկամների վերաբնակեցում: Ուշագրավ էր նաեւ 1937-ին: Այնուհետեւ նրանք վարում էին աշխարհի առաջին վիրահատությունը արհեստական սրտի մկաններ ներթափանցելու համար: Վերահսկել այս փորձը: Դեմիխովը, եւ նա ունեցել է պրակտիկա քրիստոնյա Բերնարդի հետ:
ԽՍՀՄ-ում բժշկական տեխնոլոգիաների տարբեր ոլորտների աշխատանքների լայն շրջանակն իրականացվել է անընդհատ եւ շատ հաջող: Այնուամենայնիվ, Ռուսաստանում գիտական հետազոտությունների էթիկան չի կարող ձեւավորվել Խորհրդային կառավարության օրոք: Դրա պատճառներից մեկը պետության գաղափարախոսությունն էր: Գիտությունը ԽՍՀՄ-ում համարվեց ոչ միայն հասարակության արտադրողական ուժը, այլեւ մշակույթի բարձրագույն արժեքը:
Սակայն, չնայած դրան, Ռուսաստանում բիոէթիկան աստիճանաբար սկսեց հիմք ձեռք բերել: Այսպիսով, խորհրդային փիլիսոփա ITT Ֆրոլովը բարձրացրեց գիտական ձեռքբերումների արժեքի հարցը մարդու բարօրության տեսանկյունից: 1995 թ. Մ. Կ. Պերովի առաջին ձեռագրերը: Այս ռուսական մեթոդիստը, վերադառնալով 1960-ական թվականներին, ձեւակերպեց այն գաղափարը, որ գիտությունը կուր է մարդկության ամեն ինչի համար:
Բիոէթիկայի զարգացման նոր փուլ
Անցյալ դարի վերջում Ռուսաստանն ընդունեց հասարակության ժողովրդավարացման ուղին: Սա դարձավ հիմնական նախադրյալը, որ բիոէթիկան սկսեց զարգանալ ինտենսիվ: Այս կարգի հայեցակարգը մշտապես ամրագրվեց ոչ միայն հետազոտության, այլ նաեւ հրատարակչության, տեսական եւ կրթական մակարդակների վրա:
Ռուսաստանում գիտական հաստատությունների կազմակերպական համակարգում ներկայումս գործում են հատուկ կառուցվածքային ստորաբաժանումներ: Դրանք ներառում են բիոէթիկայի ոլորտը, որը աշխատում է Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի Մարդասիրական գիտությունների ինստիտուտում, Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի փիլիսոփայության ինստիտուտի «Ճանաչման axiology եւ գիտության էթիկայի» լաբորատորիա եւ այլն:
1995-ին հատուկ ծրագիրն էր տեսել լույսը: Այն ստեղծվել է Մոսկվայի պետական համալսարանի սոցիալական եւ մարդասիրական գիտությունների ուսուցիչների վերապատրաստման եւ առաջադիմության ինստիտուտում: Լոմոնոսովի անվան Մոսկվայի պետական համալսարան: Այս ծրագիրը նախատեսված էր դասավանդման անձնակազմի համար, ուսանողներին դասավանդելով «Բիոմեդիկ էթիկա» մասնագիտությամբ:
Ներկայումս մասնագիտացված գրականության մեջ կարող եք ծանոթանալ բժշկության ժամանակակից էթիկական հարցերի խնդիրներին: Այս ոլորտում շատ հայտնի են «Մարդ» ամսագրերը (գլխավոր խմբագիր Բ.Գ. Յուդին), ինչպես նաեւ «Բժշկական իրավունք եւ էթիկա» (գլխավոր խմբագիր `Միլնիկով IS): Բժշկական համալսարանների աշակերտների համար նաեւ տպագրվում են գրականություն, որոնք ուղղված են բիոէթիկայի: Յունին եւ Թիչենկոն, Իգնատյեւը, Իվանուշկինը, Սիլույանովան, Կորոտքիխը այս թեմայով մի շարք ստեղծագործությունների հեղինակներ են:
Փիլիսոփայական ասպեկտներ
Ներկայումս, ժամանակակից բժշկության եւ մարդու միջեւ փոխհարաբերությունների բարոյական կողմերը ուսումնասիրող կարգապահությունը բազմաթիվ խնդիրներ է ծածկում: Բիոէթիկայի շնորհիվ անհատի հասկացությունը խորանում է եւ զգալիորեն ընդլայնվում է էթիկական եւ բնական-կենսաբանական առումներով: Այս վարդապետությամբ քննարկվող հարցերը գտնվում են երկու գիտության եզրին: Դա մարդաբանություն եւ կենսաբանություն է: Որպես այս գիտության առանցքային պահը մարդու իրական էության որոնման պահերն են:
Վերջին տարիներին, ավելի ու ավելի կա ձեւավորման գործընթացը բիոէթիկական համաշխարհային հասարակության: Սա նպաստում է երկու պատճառներով `գլոբալ եւ տեղական: Դրանցից առաջինը կապված է հավանականության վտանգավոր հետեւանքների գիտական եւ տեխնոլոգիական առաջընթացի բժշկության եւ կենսաբանության, որոնք ուղեկցվում են մշտական առաջացման նոր խնդրի իրավիճակների բարոյական եւ էթիկական բնույթի: Այս իրավիճակը որոշ չափով ազդել շահերը ողջ մարդկային հասարակության մեջ. անընդհատ աճող շարժունություն ասել է գործընթացի. Դա պայմանավորված է աճող ժողովրդավարացման սոցիալական հարաբերությունների: Երբ դա համարվում է հիմնարար մարդու կյանքի իրավունքի, պետք է առողջության համար, մահվան եւ ստանալու տեղեկատվություն.
Երկրորդ պատճառը զարգացման համար բիոէթիկայի, տեղական, որոշվում է հատուկ բնության այս գիտության. Այստեղ նրա ազդեցությունը հումանիստականությունը հասարակության, որպես ամբողջություն եւ անհատի, այդ գործընթացը, որը հանգեցնում է վերափոխման ավանդական եւ բժշկական էթիկայի, բժշկություն, եւ այլն: technologization Բոլոր այդ գործոնները ազդում զարգացումը բիոէթիկան դրական եւ բացասական առումով:
Այսօր մեր երկրում չկա միանշանակ հարաբերությունները ակտուալացման այս կարգապահության. Սակայն, նույնիսկ նրանք, ովքեր տեղյակ են, որ հումանիստական արժեքի բիոէթիկական հարցերի, ճանաչում է շարունակական գործընթացը ձեւավորման համապատասխան աշխարհայացքի: Երբեմն, օրինակ, ընկալվում է որպես կենսակերպ մեզ պարտադրված West: Ենթադրվում է, որ այս գործընթացը կարող է խաթարել ավանդույթներն ու սովորույթները, մեր հասարակության մեջ:
Կա ընդհանրապես հակասում կարծիքն է: Ոմանք կարծում են, որ բիոէթիկան Ռուսաստանում պարզապես չի արմատավորվել, եւ համապատասխանում է այդ պրոֆեսորադասախոսական փիլիսոփայության հազիվ թե կարելի է ձեւավորվել: Այն այդ ամենը բացատրեց, որ մեր երկրում, այլ մշակութային, կրոնական եւ սոցիալական ավանդույթը, մտածողության եւ հոգեբանության.
Սակայն, գործընթացը ձեւավորման բիոէթիկական աշխարհայացքի է: Այն պահանջում է փիլիսոփայական ըմբռնումը որոշ ավանդական խնդիրների. Նրանց թվում է, որ սահմանումը էության մարդու, իր կյանքի եւ մահվան, բուժման եւ վերականգնման, հիվանդության եւ առողջության, եւ այլն
Կենսաբժշկության ներկայումս մշակում չափազանց արագ տեմպերով: Նրա հակասական շատ առումներով հաջողություն պատճառը որոշ մարդկանց ցանկությունը ինչ-որ կերպ ընթացում ձեռքբերումները բժշկության եւ կենսաբանության, տարածել դրանք, ըստ ռիսկի: Դա թույլ կտա, որ համայնքը պետք է, քանի որ պատրաստ է բոլոր հնարավոր հետեւանքների նրա համար:
Similar articles
Trending Now