Գրիբոյեդովի կողմից «Վայ է վիթից» վերլուծությունը

Ա. Գրիբոյեդովը հաճախ կոչվում է «մեկ գիրքի ստեղծող»: Հայտնի կատակերգության հեղինակ `« Վայը `Վիտից», կարող է մեղադրվել անփութության եւ ծուլության համար: Ալեքսանդր Սերգեեւիչը եղել է ականավոր դիվանագետ, շնորհալի երաժիշտ եւ հայտնի հասարակական գործիչ: Ամեն ինչ, որին այս արտասովոր մարդը ձեռնամուխ եղավ, բերեց հանճարի տպաքանակը: Նրա կյանքն ու ստեղծագործական հավատը արտահայտությունն էր. «Ես ապրում եմ, եւ ես գրում եմ ազատ եւ ազատ»: Այս հոդվածը նվիրված է «Վա՜յ վիթից» ներկայացման վերլուծությանը:

Պատմության ստեղծման պատմություն

«Woe from Wit» կատակերգության գաղափարը հայտնվել է, ըստ որոշ տեղեկությունների, մինչեւ 1816 թվականը: Գրիբոյեդովը մեղադրանք է առաջադրել սոցիալական իրադարձություններից մեկում: Նա չի սիրում բոլոր ռուսաստանցիների առաջ ծառայել երկրպագությունը: Այնուհետեւ Ալեքսանդր Սերգեեւիչը կատակում էր խելագար: Այդ միջադեպից հետո, նրա գլխին առաջացավ ապագա կոմեդիայի համար գրողի պլանը: Բայց գրել աշխատանքը, որը նա սկսեց ընդամենը 1820 թ., Մինչդեռ Թիֆլիս քաղաքում ծառայելիս:

Առաջին երկու գործողությունները կատարվել են 1922 թ. Սկզբին: Գրիբոյեդովի թատրոնի վերջին մասերը ավարտեցին Մոսկվայի արձակուրդը: Այստեղ նա «շնչեց օդում» աշխարհիկ կենդանի սենյակ եւ ստացավ լրացուցիչ նյութ ստեղծագործության համար: «Վայ է վիթ» -ի առաջին հրատարակությունը ավարտվել է 1823 թվականին: Այնուամենայնիվ, 1824 թ.-ին պիեսի սկզբնական տարբերակը ենթարկվեց մանրակրկիտ ստիլիստական վերանայման: Հետագայում գրաքննությունը ջանասիրաբար աշխատեց աշխատանքում: Արդյունքում ստեղծագործության հեղինակի տարբերակը հրատարակվել է միայն 1862 թվականին: Ալեքսանդր Սերգեյիեւի կյանքի ընթացքում կոմեդիան բաժանվել է ձեռագիր գրքերի օրինակով: Դա գրական շրջանակների մեջ աշխույժ արձագանք է առաջացրել: «Վայ ից Վիտ» -ի մանրամասն վերլուծությունը ցույց կտա, թե ինչպես է այս աշխատանքը նորարարական իր ժամանակի համար:

Դասականության տարրեր «Վայ է վիթում»

Գրիբոյեդովի հայտնի կատակերգությունը համարվում է առաջին ռուսական իրատեսական կատակերգությունը: Միեւնույն ժամանակ, այն համատեղում է դասականության առանձնահատկությունները, որոնք արագորեն զարգանում են ռոմանտիզմի եւ նորարարական ռեալիզմի այդ դարաշրջանում: «Woe from Wit» կատակերգության ուշադիր վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ աշխատանքը համապատասխանում է «բարձր» կոմեդիայի ստեղծման հիմնական պահանջներին:

Պիեսում գոյություն ունի տեղանքի միասնականություն (Famusov տան) եւ ժամանակ (ակցիան տեղի է ունենում մեկ օրվա ընթացքում): Այնուամենայնիվ, աշխատանքում կան երկու հակամարտություններ. Սերը եւ սոցիալ-քաղաքականությունը: Սա նշանակում է, որ խաղի ընթացքում Գրիբոյեդովի պիեսում գործողության միասնությունը խախտվել է:

Կոմեդիայում կա ավանդական «սիրո եռանկյուն» եւ հերոսների սերտ կապված համակարգ. Հերոսուհին, երկու հավակնորդը `իր օգտին,« ազնիվ հայր », ծառա-ենթրետկա եւ այլն: Սակայն Գրիբոյեդովը «հուզեց» իր հերոսներին նոր կյանք: Ծաղրանկարների կատակերգության նիշերից նրանք վերածվել են բարդ դիմանկարների:

Ալեքսանդր Սերգեեւիչը իր հերոսներին տվեց «խոսող» ազգանուններ `Սկալոզուբ, Ռեպետիլով, Դամուսով, Մոլչալին: Այնուամենայնիվ, նրա կերպարների բնութագիրը մեկ այլ առանձնահատկությունից դուրս է:

Ռեալիզմի տարրեր «Վայ է վիթում»

Նախեւառաջ, Գրիբոյեդովը հրաժարվեց նկարել իր նիշերը: Նրա կերպարների հերոսները եւ կատակերգության մեջ պատկերված «մորեսների հազվագյուտ պատկերը» երբեմն վախեցնում են իրենց հուսալիությունը: Օրինակ, Famusov- ի բնույթի բնագավառի բազմակողմանի բնույթը դրսեւորվում է իր երկխոսություններում այլ կերպարներով. Նա ծաղկում է Լիզայի հետ, Scalozub- ում սայթաքում է, ասվում է Սոֆիայի ցուցումներին:

Այնուամենայնիվ, Չատսկին խաղի մեջ դեմ է ոչ միայն հայտնի գվարդիայի կոնկրետ ներկայացուցիչների, այլ նաեւ ողջ պահպանողական «անցյալ դարի»: «Վայը` Վիտից »վերլուծությունը հնարավորություն է տալիս բացահայտել աշխատանքում բազմաթիվ էպիզոդիկ պատկերներ, որոնք նախատեսված են ընդլայնելու սոցիալ-քաղաքական հակամարտությունը:

Աշխատանքի ստեղծման նկատմամբ իրատեսական մոտեցումը դրսեւորվում է հեղինակի գլխավոր դերակատարի հետ: Chatsky- ը երբեմն անընդհատ վարվում է եւ անընդհատ ստանում է կատակերգական իրավիճակների պատճառով իր անխոհեմության եւ զսպվածության պակասի պատճառով: Նա աշխատանքում բացարձակապես դրական հերոս չէ: Ի վերջո, նրա շարժառիթները, ըստ էության, եսասեր են: Նա ձգտում է հաղթել Սոֆիայի սերը:

Լեզու

Griboedov- ի դրամատիկ նորարարության տարրերից մեկն այն է, որ գրավոր կոմեդիայի գրական խոսքի օգտագործումը: Ճկուն բանաստեղծական չափը (անվճար iamb) թույլ է տալիս Գրիբոյեդովին ստեղծել կերպարների բանավոր պատկեր: Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի խոսքի յուրահատկությունները: Որպես գլխավոր դերակատարի «ձայնը» եզակի է եւ նրան տալիս է Մոսկվայի սովորույթների կատաղի հակառակորդ: Նա շփոթում է «անհարմար խելացի մարդկանց», «խաբեբայության պարզ», անգործուն եւ «չար լեզուներ»: Իր մենախոսություններում մենք զգացմունքային համոզմունք ենք զգում մեր սեփական ճիշտության մեջ, իրական կյանքի արժեքների հաստատման բարձր ոգով: «Woe from Wit» կատակերգության վերլուծությունը վկայում է, որ խաղի լեզվով չկա ինտոնացիոն, սինթետիկ եւ բառապաշարային սահմանափակումներ: Այս «անհայտ», խոսակցական լեզվի «կոպիտ» տարրը դարձավ Գրիբոյեդովին պոեզիայի հրաշք: Պուշկինը նշել է, որ Ալեքսանդր Սերգեյիեւի կողմից գրված բանաստեղծությունների կեսը «պետք է ընդգրկվի առակի մեջ»:

Երկու պատմվածքներ

Գրիբոյեդովի կողմից «Վայ է վիտ» -ի վերլուծությունը հնարավորություն է տալիս բացահայտել երկու հավասար բախումներ աշխատանքում: Սա սիրային գիծ է, որտեղ Չատսկին դեմ է Սոֆիային, եւ սոցիալ-քաղաքական, որտեղ գլխավոր հերոսը հանդիպում է Famus հասարակությանը: Առաջնային խնդիրներում, առկա են սոցիալական հակասություններ: Այնուամենայնիվ, անձնական հակամարտությունը կարեւոր դավադրության կազմող բաղադրիչ է: Դա Սոֆիայի համար է, որ Չաթսկին գալիս է Մոսկվա, եւ նրա համար մնում է Famusov- ի տանը: Երկուսն էլ երկուսն էլ ամրացնում եւ լրացնում են միմյանց: Նրանց անհրաժեշտ է հավասարապես իրականացնել «Վախից վախից» հուսալի վերլուծություն, հասկանալ հոգեբանությունը, աշխարհայացքը, հիմնական կոմեդիայի դերակատարների կերպարները եւ հարաբերությունները:

Աշխատանքի սոցիալ-քաղաքական թեմաները

Կոմեդիայում 19-րդ դարի առաջին կեսին ռուսական հասարակության կյանքում ամենակարեւոր խնդիրներն են `հարստության եւ բյուրոկրատիայի վնասը, սեռի անմարդկային վերաբերմունքը, կրթության եւ լուսավորության խնդիրները, հայրենիքի եւ պարտականության խնդիրները ազնիվ ծառայությունը, ռուսական ազգային մշակույթի ինքնությունը եւ այլն: Գրիբոեդովը չի ուշադրություն դարձնում ռուսական պետության սոցիալ-քաղաքական կառուցվածքի հարցին: Այս բոլոր բարոյական եւ քաղաքական խնդիրները անցնում են հերոսների անձնական հարաբերությունների պրիզմայով:

Փիլիսոփայական թեմա է խաղում

Շատ բարդ եւ բազմակողմանի է «Woe from Wit» կատակերգության պրոբլեմը: Աշխատանքի վերլուծությունը բացահայտում է խաղի թիրախում թաքնված փիլիսոփայական հիմքում ընկած պատճառը: Այնուամենայնիվ, կատակերգության բոլոր հերոսները ներգրավված են հիմարության եւ խելագարիության, խելագարության եւ խելագարության, խարդախության եւ հիմարության, կեղծավորության եւ հեգնանքի խնդիրը քննարկելու մեջ: Այս խնդիրները լուծվում են Ալեքսանդր Սերգեեւիչի կողմից տարբեր մտավոր, սոցիալական եւ ամենօրյա նյութերի վրա: Այս հարցում հիմնական գործիչը խելացի «խենթ» Ալեքսանդր Անդրեեւիչ Չացկին է: Նրա շուրջը, որ կենտրոնացած է կոմեդիայի մասին կարծիքների բոլոր բազմազանությունը: Տեսնենք այս բնույթը ավելի մանրամասն:

Խաղալիքի հերոսը

Ալեքսանդր Անդրեվիչը երկար բացակայությունից հետո վերադարձավ Մոսկվա: Նա անմիջապես եկավ Famusov- ի տուն, որպեսզի տեսնի իր սիրելի Սոֆիային: Նա հիշում է նրան, որպես խելացի եւ ծաղրող փոքրիկ աղջիկ, որն իր սիրտով ծիծաղեց իր հոր նվիրվածությանը անգլերեն ակումբին, որը դեռեւս մորաքույր եւ Famousovo- ի Մոսկվայի այլ գունեղ ներկայացուցիչներ էր: Հանդիպելով Սոֆիային, Չացկին ձգտում է պարզել իր մտքերի ընթացքը `հուսալով, որ նա մնացել է իր նմանատիպ մարդուն: Սակայն աղջիկը խստորեն դատապարտեց Մոսկվայի արիստոկրատական Մոսկվայի դեմ ուղղված ծաղրանքը: Ալեքսանդր Անդրեվիչը հետաքրքրվեց. «... արդյոք այստեղ իսկապես փեսան կա»: Չաթսկու գլխավոր սխալն այն էր, որ միտքը դարձավ հիմնական չափանիշը, որով նա փորձեց հաշվել սիրելի Սոֆիային: Այդ պատճառով, նա կարող է վերացնել Skalozub- ի եւ Molchalin- ի հնարավոր մրցակիցները:

Մոսկվայի վարպետի փիլիսոփայությունը

Ավելի խելացի է, քան Chatsky- ն է «Վայ է վիթ» կատակերգության հեղինակ: Սոֆիայի գործողությունների վերլուծությունը նա առաջարկում է սկսել ծանոթանալ այն միջավայրի հետ, որտեղ նա մեծացել է եւ ձեւավորվել որպես անձ: Ամենից շատ, այս հասարակությունը բնութագրվում է հիմնական բնույթի հայրը `Famusov- ի կողմից: Սա սովորական Մոսկվայի ջենթլմեն է: Իր բնույթով գերակշռում են հայրապետության եւ բռնության խառնուրդը: Նա ինքն իրեն չի բեռում, չնայած նա զբաղեցնում է լուրջ պաշտոն: Նրա քաղաքական գաղափարները բխում են հասարակ ամենօրյա հաճույքների. «Պարգեւիր եւ զվարճացեք»: Famusov- ի իդեալը այն մարդն է, ով կարիերա է արել: Ֆոնդերը կարեւոր չեն: Պետրոս Աֆանազիեւիչի խոսքը հաճախ տարբերվում է գործից: Օրինակ, նա հպարտանում է «վանական վարքից», բայց մինչ այդ նա ակտիվորեն բարձրաձայնում է Լիզայի հետ: Սա անկեղծ ու ջերմ Chatsky- ի հիմնական հակառակորդն է:

Զզվելի փեսան

Colossus Skalozub- ը չափազանց հայտնի է Famusov- ի հետ: Նա «ոսկե տոպրակ» է եւ «նշում է գեներալներին»: Լավագույն փեսան իր դստեր Պավել Աֆանասիեւի համար եւ չի երազում: Գնդապետ `« դարի անցյալի »հուսալի պաշտպան: Նա չի կարող «սառեցնել» սովորում, նա պատրաստ է ոչնչացնել բոլոր գիրքը «իմաստություն»: Skalozub- ը հիմար զինվոր է, բայց «Famusov» - ում դա չի նկատվում: Հուսախատող եզրակացությունները հանգեցնում են արիստոկրատական Մոսկվայի սովորույթների ուսումնասիրությանը, դրանց մանրամասն վերլուծությանը: «Վայը Ուիթից» Գրիբոյեդովը ցույց է տալիս, որ Սանկտ Պետերբուրգի պրոֆեսորների ուսուցումը եւ լուսավորության ցանկությունը ամենաերկար եւ առավելագույն անարդյունավետ միջոցն է `հասնելու կարիերայի բարձունքներին:

Մոկալինի բնութագիրը

«Ուխտից վիտ» ներկայացման մեջ ներկայացված է կենդանի «բարոյական պատկերը»: Աշխատանքի հերոսների վերլուծությունը ստիպում է մեզ դիմել ամենալայն ու աննշան `Ալեքսեյ Ստեփանովիչ Մոլչալին: Այս բնույթը ոչ բոլորովին անվնաս է: Իր անբարեխիղճ ծառայությամբ նա հաջողությամբ կոտրում է իր ճանապարհը ավելի բարձր հասարակության մեջ: Նրա աննշան տաղանդները `« չափավորություն եւ ճշգրտություն », նրան տալիս են անցյալի հայտնի պահապան: Մոլչալինը համոզիչ պահպանողական է, կախված մյուսների կարծիքներից եւ «բոլոր մարդկանց առանց բռնագրավման»: Տարօրինակ է, դա օգնում էր նրան հաղթելու Սոֆիայի օգտին: Նա սիրում է Ալեքսեյ Ստեփանովիչին առանց հիշատակի:

Էպիզոդիկ դերեր

Մոսկվայի արիստոկրատիա Գրիբոյեդովը բնութագրում է Մոսկվայի արիստոկրատիան ճշգրիտ ձեւով: «Վայը, Վիտից», որի վերլուծությունը ներկայացված է սույն հոդվածում, հարուստ է արտահայտիչ դրվագներով, որոնք թույլ են տալիս բացահայտել Famus հասարակության բազմաթիվ կողմերը:

Օրինակ, հարուստ կին Վլադիմիր Խլեստովան աշխարհիկ երեկոների ընթացքում «կին է փոքրիկ կնոջ եւ շունի» հետ, զարմացնում է երիտասարդ ֆրանսիացիներին եւ վախենում է լուսավորությունից որպես կրակ: Նրա հիմնական առանձնահատկությունները անտեղյակությունն ու բռնությունը են:

Zagoretsky- ի Famusovo հասարակության մեջ բացարձակապես կոչվում է «խարդախ» եւ «խաղացողի»: Սակայն դա չի խանգարում նրան տեղական արիստոկրատիայի շրջանում: Նա գիտի, թե ինչպես է «ծառայելու» ժամանակին, ուստի նա վայելում է հարուստների համակրանքը:

Արտացոլման համար շատ մեծ նյութ պարունակում է «Վայ, Վիտից»: Աշխատանքի վերլուծությունը թույլ է տալիս բացահայտել հեղինակի փոխհարաբերությունները իր ժամանակակից Ռուսաստանում հայտնված որոշ «գաղտնի» հասարակություններում: Օրինակ, Ռեպետիլովը «աղմկոտ» դավադրություն է: Նա հրապարակայնորեն հայտարարում է, որ նա եւ Չասկին ունեն «նույն նախասիրությունները», բայց նա որեւէ վտանգ չի ներկայացնում ՖԱՄՈՒՍ հասարակության համար: Repetilov- ը ինքնուրույն կարիերա կստեղծեր, բայց «հանդիպեց ձախողվեց»: Հետեւաբար, նա դավադրաբար գործունեություն է ծավալել աշխարհիկ ժամանցի ձեւով:

«Վոյից վիթ» -ում կան բազմաթիվ քանդակագործներ, անմիջական մասնակցություն կատակերգություն չունենալու համար: Նրանց անխնա հիշատակվում են խաղերի հերոսները եւ հնարավորություն են ընձեռում ընդլայնել գործողությունների շրջանակը ամբողջ ռուսական հասարակության մասշտաբով:

Հիմնական բնութագիրը հավասարեցում

Չացկին «ներկա դարի» ներկայացուցիչն է: Նա ազատության սիրող մարդ է, նա ունի յուրաքանչյուր հարցի վերաբերյալ իր կարծիքը եւ չի վախենում արտահայտել այն: Սոֆիայի անտարբերությունը հիասթափեցրեց Ալեքսանդր Անդրեվիչը, շրջապատելով «շրջապատող» հայտնի պոեմի մեջ, եւ զայրույթով դատապարտում է նրանց շահերը, կեղծավորությունը, անտեղյակությունը եւ անտարբերությունը: Լինելով Ռուսաստանի իսկական հայրենասեր, նա դատապարտում է «գահակալների գերդաստանի գերակայությունը» եւ չի ցանկանում նրանց հետ ընդհանուր բան ունենալ: Famusov- ի առաջարկով ապրելու համար, «բոլորի նման», Չասկին արձագանքում է վճռական մերժման: Ալեքսանդր Անդրեվիչը ճանաչում է Հայրենիքին ծառայելու անհրաժեշտությունը, բայց հստակ գիծ է բացում «ծառայելու» եւ «ծառայելու» միջեւ: Այս տարբերությունը հիմնարար է համարում: Chatsky- ի անմարդկային մենախոսությունները այնքան վրդովված են աշխարհիկ աշխարհիկ հասարակության համար, որ նա անվերապահորեն ճանաչում է խենթ:

Ալեքսանդր Անդրեեւիչը, աշխատանքների կենտրոնական բնույթը, այնպես որ նրա պատկերավորման բնութագիրը չի նվիրված մեկ լուրջ եւ մանրամասն վերլուծության: «Վայը Վիտից» Գրիբոյեդովը հետազոտվել է Վ.Գ. Բելինսկի, Ի.Ա. Գոնչարով, Ա.Ա. Գրիգորեւ եւ 19-րդ դարի այլ հեղինակներ: Եվ Չաչկիի վարքագծի նկատմամբ վերաբերմունքը, որպես կանոն, ամբողջ աշխատանքը բնութագրում է որպես ամբողջություն:

Կազմի առանձնահատկությունները

«Վայը Ուիթից» հնազանդվում է հողամասի դասական կառուցվածքի խիստ օրենքներին: Երկու տողերը (սիրո եւ սոցիալ-գաղափարախոսական) զարգանում են միմյանց զուգահեռ: Ցուցահանդեսը ներկայացնում է առաջին գործողության բոլոր տեսարանները, նախքան հիմնական բնույթի տեսքը: Սիրո հակամարտությունների սյուժեն տեղի է ունենում Չասկիի եւ Սոֆիայի առաջին հանդիպման ժամանակ: Հասարակությունը սկսում է հասունանալ մի քիչ ավելի ուշ `Գ. Famusov- ի եւ Ալեքսանդր Անդրեվիչի առաջին զրույցի ընթացքում:

Կոմեդիան բնութագրվում է իրադարձությունների փոփոխության կայծակնային արագությամբ: Սեր գծի զարգացման փուլերը Սոֆիայի եւ Չացկիի միջեւ երկխոսությունն են, որի ընթացքում նա փորձում է պարզել աղջկա անտարբերության պատճառը:

Սոցիալական գաղափարախոսական գիծը բաղկացած է բազմաթիվ անձնական կոնֆլիկտներից, բանավոր «դղյակների», Famus հասարակության ներկայացուցիչների եւ հիմնական բնույթի: Պիեսի գագաթը հանդիսանում է «Վայ, Վիտից» կատակերգության ստեղծողի ստեղծագործական հմտության օրինակ: Աշխատանքի մեջ գնդի վերլուծությունը ցույց է տալիս, թե ինչպես է սիրո պատմության մեջ լարվածության ամենաբարձր կետը դրդում է սոցիալական եւ գաղափարախոսության ծագման գագաթնակետին: Սոֆիայի պատահական կրկնօրինակը. «Նա իր մտքում չէ» բառացիորեն հասկացել է աշխարհիկ բամբասանք: Ցանկանալով վրեժ լուծել Chatsky- ի համար, Molchalin- ին ծաղրելու համար աղջիկը հաստատում է, որ նա համոզված է իր անմեղսունակության մեջ: Դրանից հետո խաղողի անկախ սյուժեները հանդիպում են մեկ գագաթնակետին `երկարատեւ տեսարանով, երբ Chatsky- ն ճանաչում է որպես խենթ: Դրանից հետո նրանք կրկին բաժանվում են:

Սիրո հակամարտությունից հրաժարումը տեղի է ունենում Գադուսովի տանը գիշերային վայրում, երբ Մոլչալինն ու Լիզան հանդիպում են, իսկ հետո `Չաթսկին եւ Սոֆիան: Իսկ սոցիալ-գաղափարական գիծը ավարտվում է Չաթսկու վերջին մենախոսությամբ, ուղղված «հալածողների բազմությանը»: Հեղինակի «Վայը` Վիտից »ժամանակակիցները մեղադրեցին նրան, որ կատակերգության« պլանը »հստակ սահմաններ չունի: Ժամանակը ցույց է տվել, որ պատմական գծերի համալիր ինտերվեյնը կոմեդիայի եւս մեկ անհերքելի արժանիք է:

Եզրակացություն

Ձեր ուշադրությանը ներկայացվեց միայն կարճ վերլուծություն: «Վայը Ուիթից» կարող է շատ անգամ կարդալ եւ ամեն անգամ նոր բան գտնել: Այս աշխատանքում իրատեսական արվեստի հիմնական առանձնահատկությունները պարզ դարձան: Այն ոչ միայն հեղինակին ազատում է ավելորդ կանոններից, կոնվենցիաներից եւ կանոններից, այլ նաեւ հենվում է այլ գեղարվեստական համակարգերի ժամանակի փորձարկված տեխնիկայով: