Գրիմոիրը մի գիրք է, որը նկարագրում է կախարդական ընթացակարգերը եւ ոգեշնչում ոգեշնչել ոգիներ

Բոլոր ժամանակներում անհայտի աշխարհը եղել է հետաքրքրասիրության եւ հետազոտության օբյեկտ: Դա հնարավոր է ներթափանցել միայն հատուկ հատկանիշների եւ ծեսերի օգնությամբ: Գրիմոիրը կախարդական բաղադրատոմսերի գիրք է: Այն պարունակում է կախարդական ընթացակարգերի նկարագրություններ լավ ոգիներ եւ դեւեր հրավիրելու համար: Նման հզոր հատկանիշը բոլորի համար հասանելի չէ, այլ միայն կախարդության համար ընտրված մարդկանց համար: Այսօր գերեզմանոցները պատմական ձեռագրերը են, որոնք դարձել են դեմոնոլոգիայի գիտության զարգացման հիմքը:

Պատմություն

Լեզվաբանների խոսքերով, «grimoire» բառը (grimoire-grimia) եկել է ֆրանսիական գրաֆարիայից, ինչը նշանակում է «քերականություն»: Թարգմանության մեջ քերականությունը բարդ գրքույկ է, կանոնների գիրք: Այս հայեցակարգը հետագայում վերածվեց «գրքույկի»:

Երբ առաջին գմբեթը ստեղծվեց, փորձագետները համոզված չեն: Սակայն ամենահին տեքստը, որը հասել է այս օրերին, վերաբերում է դարաշրջանի սկիզբին (մոտավորապես I-II դարեր): Բոլոր հնադարյան կախարդական ձեռագրերը բաժանված են մի քանի տեսակների: Ոմանք նկարագրում են ծեսերի արարողությունները `կոչ անելով դեւերին հանել կամ հեռացնել, մյուսները` աղոթքները եւ լավ եւ չար ոգիների մասին տեղեկությունները, երրորդը պարունակում է ճակատագրի մասին բաղադրատոմսեր:

Նման գրքի յուրաքանչյուր բնօրինակ շատ արժեքավոր պատմական արվեստի եւ թանգարանի ցուցահանդես է:

Հայտնի grimoires

Մինչեւ այսօր ավելի քան մեկ տասնյակից ավելի գորշեր են իջել: Ամենահայտն ու հինավուրցներն են «Սողոմոնի վկայությունը» եւ «Սողոմոնի բանալին»: Նրանք գրված են հունարեն եւ պատմում են այն բազմաթիվ իրադարձությունների մասին, որոնք տեղի են ունեցել լեգենդար հրեա թագավորի հետ (օրինակ, հրեաների իշխանության համար իշխանության համար հրեշտակապետ Մայքլից կախարդական օղակ ստանալու մասին):

Պատմաբանների միջեւ տարաձայնություններ կան ձեռագրերի ստեղծման ժամանակի մասին: Ոմանք տեքստերը տանում են դեպի XV-XVII դարեր, իսկ մյուսները, հնազանդվելով բառապաշարի դեմ (արխաիզմների օգտագործումը), պատմում են դրանք առաջին դարում: Ինչ վերաբերում է «Սողոմոնի վկայությունը», ապա դրա ստեղծման տարբերակ կա IV դարում: Դրան նպաստում է ժամանակի հռոմեական աստվածաբանական տրակտների հետ միասին գերմանացիների նմանությունը եւ «քոին» բառակապակցությունների օգտագործումը, ապա տարածված:

«Սողոմոնի բանալին» (աղվեսի գիրք) պարունակում է 72 դեւերի նկարագրություն, նրանց կոչման եւ աղոթքի համար գործիքներ, որոնք ուղղված են Աստծուն:

Հեպտամերոն

Այս օրինակը եզակի է իր բովանդակության մեջ: Դրա անունը կապված է շաբաթվա յուրաքանչյուր օրվա համար զարմանալի նկարագրության հետ: Կախարդական տեքստերը օգնում են որոշ հրեշտակներին եւ հոգիներին օգնել դժվար իրավիճակների որոնման կամ լուծման հարցում: Անհայտ աշխարհին նման ներթափանցման համար օգտագործվում են հատուկ ուժեր, որոնք ունեն մեծ ուժ: Բացի դրանից, նրանք ծառայում են որպես կախարդների համար չար ոգիներ ունենալը: Նման արարողակարգը հիշեցնում է Գոգոլի «Վիյա» հայտնի դավադրության մասին: Գուցե վերջինս ընդունվել է մի ձեւով:

Առաջին անգամ մոգության այս գիրքը հայտնաբերվել է Լիոնում (Ֆրանսիա) 16-րդ եւ 17-րդ դարերի շրջանում: Նրա հեղինակության հարցը դեռեւս բաց է: Սակայն վավերագրական աղբյուրները նշում են ֆրանսիացի գիտնական Պիտեր դե Աբանի անունը: Բայց նրա կյանքի ամսաթվերը եւ խառնաշփոթի ստեղծումը:

Մովսեսի գրքերը

XIX դարի կեսերին հայտնի բոլոր «Մովսեսը», այն ընդգրկված էր երկու գիրկով, պաշտոնապես անվանեց Բիբլիական Մարգարեի վեցերորդ եւ յոթերորդ գրքերը : Առաջին հատորը պարունակում է Մեծ գաղտնիքները, կապված Սպիտակ եւ Սեւ մոգության հետ: Իր ստեղծման ամսաթիվը հայտնի չէ: Սակայն կա լեգենդ, ըստ որի ձեռագրերը թաքնված էին Սողոմոն Դավիթի հայրից, քանի որ դրանց մեջ պարունակվող արժեքավոր գիտելիքը:

Կա նաեւ ոչ պաշտոնական տարբերակ, որ 330-ից սկսած կախարդական գրքույկը առաջին քրիստոնյա կայսր Կոստանդին Մեծի, Պապի Սիլվեստրերի (թարգմանության համար), կայսր Քարլամագենի ձեռքում էր:

Յոթերորդ գիրքը ուղեցույց է այլ մոլորակի ուժերի հետ աշխատելու համար ( բաղադրիչների եւ մոլորակների հոգիները ): Այն նաեւ պարունակում է կախարդական Կաբալայի բանաձեւը, որը հղում է կատարում «Սողոմոնի բանալիին»: Հին ձեռագրերի փոքրիկ տեղը տրվում է Մովսեսի տաղավարների նկարագրությանը, պատմաբանների կարծիքով, որոնք օգտագործվում են կախարդական ծիսակատարությունների կատարման մեջ:

Արբուտելի կախարդությունը

Այսօրվա ամենագլխավորը Արբատելի Magic է (grimoire): Սա մոգի յուրահատուկ կոդ է, որը համալրված է մոլորակի կախարդության մասին տեղեկատվությամբ: Ոչ հեղինակը, ոչ ճշգրիտ ծավալը, ոչ էլ ձեռագրերի ստեղծման ամսաթիվը, գիտնականները կարողացան ճշգրիտ հաստատել:

Առաջին հրատարակությունը կատարվել է Շվեյցարիայի Բազել քաղաքում 1575 թվականին: Գիրքը հրատարակվել է լատիներեն եւ պարունակում է բազմաթիվ հղումներ իտալական միջնադարյան պատմական իրադարձություններին: Սա գիտնականների առաջացրեց, որ գերմանացիների հեղինակը իտալերեն է:

Ձեռագրի անունը, հավանաբար, հրեշտակների կամ հոգիներից մեկի անունից է: Քանի որ ավարտվում է «-ել» (կամ «-ել» արամերեն) սովորաբար օգտագործվում է բարձրագույն իշխանությունների անուններով: Ներածական գլխում անհայտ հեղինակը համառոտորեն թվարկում է ինը հատորների բովանդակությունը `բոլոր ժողովուրդների կախարդական արվեստի մանրամասն նկարագրությամբ: Սակայն առայժմ միայն մեկ գիրք է տպագրվել:

Հեղինակի կարծիքով, Arbatel- ը սեւ գինեգործություն է, որը նախատեսված է գաղտնի գիտելիքներ հաղորդել այլ ուժերի հետ հաղորդակցվելու մասին: Այնուամենայնիվ, փորձագետների կարծիքով, դրա մեջ չկա վտանգավոր շինություններ, եւ ձեռագիրը դասվում է որպես տրանսցենդենտալ մոգություն:

Ճիշտ ծաղրածու

1880 թ.-ին հրատարակվեց «True Grimoire» իտալական հրատարակությունը: Սա կախարդական արվեստի ուսուցման համար բաղադրատոմսեր եւ աղոթքներ է: Հայտնի է, որ ձեռագիրն առաջին անգամ հայտնաբերվել եւ թարգմանվել է հրեական լեզվով Դոմինիկյան վանական համալիրի կողմից 15-րդ դարում: Ավելի ուշ գմբեթը ընկավ եգիպտացի Ալիբեկի ձեռքին եւ հրատարակվեց նրա կողմից Մեմֆիսում (1517): Միայն երկուսուկես դար անց մոգության գիրքը հասավ Իտալիա, այնուհետեւ վերագրվեց Ֆրանսիայում:

Լեգենդներ

Գորգերի շուրջը միշտ եղել են բազմաթիվ լեգենդներ: Ամենատարածված եւ կեղծներից մեկն այն լուրն է, որ միայն վարպետը կարող է կարդալ կախարդական գրքեր: Այլ էջերի համար նրանք դարձել են գորշ եւ այրեցին իրենց աչքերը:

Կարծիք կա նաեւ, որ գերմանացիները կենդանի գիրք են, որը պետք է արյունով կերակրվի: Դեմ հրավիրելու համար պարզապես անհրաժեշտ է գիրքը բացել աջ կողմում եւ շաղ տալ այն: Հավանաբար, այս բոլոր շահարկումները եղել են մարդկային լուրերի եւ եկեղեցու արձագանքի արդյունքը «կախարդական» բառի: Գրիմոները, ըստ մասնագետների, սովորական գրքեր են, որոնք հաճախակի են կրոնով կամ աղոթքով: Եվ նրանց հովանավորվում են մարգարեները կամ հոգեւորականները:

Հետաքրքիր փաստեր

• Ռուս գիտնական գրող Նիք Պերոմովը տարբեր կերպ օգտագործվում է իր գրականության մեջ գրիմոիր բառը: Սա, հեղինակի կարծիքով, ոչ թե կախարդական գիրք է, այլ դաժան ծիսակարգ կամ խոշտանգում, որն իրականացվում է necromancers- ի կողմից:
• Գրիմոները սխալ է անվանել մի շարք գրքեր, որոնք նկարագրում են անմարդկային ավանդույթները: Փորձագետները կոչ են անում նրանց կեղծել, քանի որ դրանք ներկայացնող խորհրդանիշները հիմնականում հակասական բնույթ են կրում:
• Tarot- ի քարտերի առաջացման արդյունքում հայտնվեց այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին էր «ծաղրանկարային գուշակություն»: Դա դասընթացների ուղեցույց է քարտերի համադրումների դասավորության եւ մեկնաբանման կանոնների վերաբերյալ: