Թե ինչպես փոխկապակցված մահացու մեղքեր

King James Version Հին Կտակարանի պարունակում ցուցակը Աստծո պատվիրաններին, 10 մահացու մեղքերը երկու պակաս: Ահա նրանք: հպարտությունը, ունայնություն, զայրույթը, դեպրեսիա, տխրություն, շնութիւն, մեծամտությամբ, որկրամոլությունը. Որոշ դեպքերում, հայեցակարգը տխրության եւ դեպրեսիայի համակցված են մեկ միավորի, թեեւ դա փոքր-ինչ տարբեր հասկացություններ են:

Մահացու մեղքերը այնքան անվանել, քանի որ նրանք չունեն կամքը եւ ցանկությունը պայքարել նրանց հետ տանում է դեպի հոգեւոր մահից:

Որպես ընդհանուր կանոն, ցուցակը պարունակվող սկզբին ցանկացած աղոթքի գրքի, սկսվում է հպարտության կամ ամբարտավանություն, որը երբեմն փորձում է տարբերակել: Իրոք, շատ հաճախ օգտագործվում արտահայտությունը «Մենք հպարտ ենք մեր երկրի» կամ «հպարտությամբ fluttering վրա կայմ հայրենի հայրենիքի դրոշի ...» եւ այլն: Ն. Պարզապես նման որեւէ մեղքի հպարտությունը բխում բնորոշ է մարդկանց մեծ մասը զգում կոչված արժանիքների: Կա նույնիսկ մի շատ արտահայտիչ եւ փոխաբերական համեմատությունը այդ զգացմունքների հետ շան, որը լավ է, երբ հսկում տունը, եւ դառնում վնասակար լինել, եթե կծում բոլոր անընդմեջ կամ կոպիտ տանը: Մահացու մեղքերը կապված են: Մի մարդ, ով հավատում է, որ իր հայրենիքը գեղեցիկ է, եւ երջանիկ է այն փաստը, որ նա ապրում է իր հայրենի հողում, դեռեւս պետք չէ հաշվի առնել բոլոր օտարերկրացիներին երկրորդ կարգի քաղաքացիներ, որոնք նա իրավունք ունի կոչ անել: Հակառակ դեպքում դա կլինի Ընկնել հպարտության մեղքից, եւ ապա բարկութիւնը ամբարիշտների, որ զայրույթը: Մի օրինակ, այդպիսի վերաբերմունքի հանդեպ աշխարհում կարող է ծառայել որպես կառավարման գործողությունների նացիստական Գերմանիայում համարվում իրենք իրավունք ունեն ստորացնել եւ բնաջնջել »զիջում ռասայական» ժողովուրդներին:

Հպարտությունն - ի քույրը ունայնություն

Այլ մահացու մեղքերը նաեւ պետք է տարանջատվի առաքինի գործերի նուրբ գիծ. Տնկել մարդկային բնությունը, որ անհրաժեշտ է սննդի, երբեմն դառնում չափազանցված ցանկություն ուտելու, որքան հնարավոր է առավել բարդ ճաշատեսակներ եւ վերածվում շատակերություն:

Դա բնական բնազդ վերարտադրության դառնում առիթ անբարո (բազմակի սեռական հարաբերությունների առանց զգացմունքների, պարզապես այն պատճառով, որ lust):

Ի տխրություն զգացել են կորստի սիրելիների, կարող է առաջացնել մի ամբողջական կորուստ հետաքրքրության կյանքի.

Խնայողություն եւ չափավորություն, երբեմն վերածվում են ագահությունը, մեծամտությամբ յուրատեսակ քանի որ մարդիկ ագահ.

Կան այլ «խաչ» կապը, որ մահացու մեղքեր կերակրել դուրս միմյանց. Օրինակ, մի որկրամոլ արագ սկսում է զգալ նման այլ pleasures, եւ դառնում շնացող. Հպարտ մարդը չի հանդուրժում առարկություններ եւ սովորաբար արձագանքում ցանկացած իր հասցեին հնչեցված մեղադրանքներին պոռթկումների զայրույթի. Ավելորդ տխրություն վերածվում հուսահատության: Սիրո փողի հաճախ արդյունք ունայնություն եւ ցանկությամբ ապացուցի իր առավելությունը մյուսների եւ ցույց է հարստություն եւ շքեղություն.

Հետաքրքիր մոտեցում է այս խնդիրը հայտնի փիլիսոփա եւ կենսաբան Konrada Lorentsa: Իր գրքի, «ութ մահացու մեղքերը քաղաքակիրթ մարդկության« Ավստրիական գիտնականը հետազոտում աստվածաբանական հասկացությունները մի ռացիոնալ տեսանկյունից, բերելով սոցիալական եւ գիտական հիմք է մոտիվացիայի մարդկային վարքագծի եւ հիմնադրման զուգահեռներ վարքագծի կենդանիների. Ըստ նրա, քրիստոնյա հասկացությունները, բարու եւ չարի, առաջին հայացքից, որ վերացական ու վերացական, ռացիոնալ արմատները խորն են, առաջարկներ պարունակող, որի համաձայն անհրաժեշտ է գոյատեւման ողջ մարդկության: