Ինչ է արտահայտությունը "to հանգստանալու Տերը»:

Որ հայտնի արտահայտությունը "to հանգստի Տիրոջը» է ծանոթ է բոլոր նրանց, ովքեր կարդալ մարդկանց, այն հաճախ հայտնաբերվել է դասական ռուսական գրականության եւ ժամանակակից հրատապ լրագրության: Իմաստը այս բանավոր շրջանառության բավականին պարզ է, որ համատեքստում է, որով այն սովորաբար օգտագործվում է. Եւ ծագման իր մտածողության, որպես կանոն, ունեն ոչ ժամանակ, ոչ էլ ցանկություն: Եւ դա հետաքրքիր է:

Հոգեւոր բնագավառներում

Արտահայտությունը է ընդհանուր շրջանառությունը եկել է եկեղեցու սլավոնական լեզվի. Մի ելույթում քահանաների «հանգստի է Տերը», դա նշանակում է այլ բան, քան թե ինչպես պետք է մահանալ: Բառացի իմաստով այն նշանակում է "հանգիստ հավերժության», կամ «Տիրոջ առջեւ»: Արտահայտությունը, որը բերում է վերջնական վերջ կյանքի ցանկացած անձի պնդում է լինել քրիստոնյա. Ըստ Ավետարանի պատվիրաններին, եթե անձը գտնվում է «հանգստացավ է Տերը» (որը նշանակում է, որ նա մահացել է), նա պահպանել է հույս մեղքերի ներման վերաբերյալ դատաստանի օրը: Դա տեղի կունենա ավարտից հետո աշխարհի. Բայց հոգ տանել փրկության համար իր հոգու եւ կարծում եմ, որ կատարած մեղքերի մեկնելուց առաջ մյուս աշխարհում:

Սխալ օգտագործումը phraseologism

Այդպես պատահեց, որ իր բնօրինակը արտահայտության նշանակությունը »հանգստի է Տիրոջ,« մի մեծ չափով հաջողվել է կորցնել. Օգտագործեք այն հաճախ, եւ, միեւնույն ժամանակ, մի քանի մարդիկ մտածում են այն մասին, որ իմաստով, թե ինչ էր ասել: Առավել բնորոշ հիմարությունը , երբ ինչ - որ մեկի հանդիպմանը ասում են, որ նա «ընկավ քնած Տիրոջ», որը նշանակում է «հպարտ է իր անցյալի ձեռքբերումների, ուրիշ ոչինչ պատրաստ է անել»: Սա ոչ թե ասում եք "նա rested մեր laurels»: Համաձայն եմ, որ իմաստը նշված է մի փոքր տարբերվում է այն, ինչ ես ուզում էի բերել ուշադրությանը հանրության համար. Բայց հանդիսատեսը դահլիճում չէր էլ զգում բոլոր տեղերից ուղարկված ասել է, չնայած այն հանգամանքին, որ նրանք, ովքեր, իբր, «ընկավ քնած է Տիրոջ,« թվում նրանք, ովքեր ներկա հանդիպմանը:

«Հանգստանալու Տիրոջով»: արժեքը phraseologism կողմից երկարաձգման

Չնայած ընդհանուր սխալներից օգտագործման բանավոր շրջանառության, հաճախ արտասանել այն, երբ խոսքը վերաբերում է մահվան: Եւ մենք կարող ենք խոսել այն մասին, թե ինչպես է տվյալ անձը, եւ ցանկացած նախաձեռնության կամ ձեռնարկության ավարտվեց լիակատար ձախողման. Այնպես որ, սովորաբար խոսում ինչ-որ ձախողված նախաձեռնության, որը գտնվում տհաճ է հիշել, եւ դա լավ է բերել այն մոռացության. Իհարկե, այս արտահայտությունը միանգամայն ակնհայտ է հեգնական գունավորում, վարկաբեկող առնչությամբ հիշողություններում օբյեկտի. Արտահայտությունը "to հանգստանալու Տիրոջը», որի արժեքը գնում է ետ `դեպի հոգեւոր հարթությունում, շատ հայտնի ներկայումս գիտական եւ մտավոր միջավայրում: Նրանք սովորաբար կոչվում է հերքել այն տեսությունը, ձախողել: Ոչ պակաս հաճախ, որ այն տեղի է ունենում բառապաշար բիզնեսի, հատկապես, երբ խոսքը վերաբերում է սնանկ առեւտրային նախաձեռնության. Հոմանիշ շրջանառությամբ «հանգստի է Տիրոջ,« այսօր այն է, որ արտահայտությունը »ֆիասկոն», որը բավականին հեռու է իր եկեղեցին սլավոնական ծագման:

Ռուսական դասականների

Է նշել, որ արտահայտության «հանգստի է Տիրոջ,« դա անհնար է հիշել, անմահ վեպը I. Ilf եւ Պետրով-ի «Տասներկու աթոռ»: Մեկում վաղ գլուխների այս աշխատանքի իր հիմնական գծերը ունի կարողությունը ստուգելու լեքսիկական հարստությունն ու բազմազանությունը հերթափոխով հոմանիշն է ռուսաց լեզվի, երբ հարբած ձեռնարկող Bezenchuk թվարկում է տարբեր դրսեւորումներ denoting է մարդու մահ. Այստեղ մի քանիսը `« ներմուծել »,« հրաժարվել Հոգին »,« կռվել դույլ »,« մեկնարկել է դույլ »,« կռվել դույլ »,« նստել »,« տարածումը »,« ձգվել է ոտք »եւ« giknutsya »: Եւ բոլոր արտահայտությունները վերաբերում են մահացած յուրաքանչյուր լրիվ համահունչ է տեղում, դա զբաղեցրած սոցիալական հիերարխիայի կյանքում. բարձրագույն իշխանությունները պատուեց սահմանման մահվան »է կռվել դույլ»: Բայց դա բնորոշ է, որ այստեղ ոչ մեկը այդ բառային կամ իմաստային հեղափոխությունների ունեցել կոնֆլիկտներ հետ եկեղեցի Սլավոնական Արտահայտությունը "to հանգստի Տէրոջմով,« նրանք պետք է անդրադառնալ մի մարդու մահվան:

Պատկերների եւ իմաստներ ռուսական գրականության

Սովորական կյանքում, մարդիկ հազվադեպ մտածել այն մասին, ծագման բազմաթիվ բառերի ու արտահայտությունների, որոնք օգտագործվում են բանավոր եւ գրավոր խոսքի լեզվով: Արտահայտությունը "to հանգստանալու Տիրոջ» ոչ միայն փոխառությունը բառապաշար ժամանակակից եկեղեցու սլավոնական հնություն: Այդպիսի բառային շերտը հիմնարար հիմքն է ռուսերեն, ինչպես նաեւ ցանկացած այլ ազգային լեզու մշակույթ: Նման բառերն ու արտահայտությունները, որպես «ոչինչ sumnyashesya», «տարածվում է այն միտքը, որ ծառի,« «fiend", "շքեղություն», «հերոսության», «ցանկապատի» եւ շատ ուրիշներ գալիս նույն աղբյուրի, որպես նշանակման, ընդհանուր առմամբ, մարդկային կյանքի " է հանգստանալ Տիրոջը ». Աստիճանաբար, այս բառապաշար ստիպված է ակտիվ օգտագործման ժամանակակից հոմանիշների եւ ուժի մեջ է կատեգորիայում հնացած: Բայց հրաժարվելով այն է, որ մարդը անխուսափելիորեն կորցնում իր ազգային մշակույթի: Եւ դա ոչ մի պարագայում չպետք է լինի «հանգստի Տէրոջմով»: Հետեւաբար, դուք պետք է մտածել այն մասին, թե ինչպես է դա միշտ էլ արդարացված է փոխարինելու գոյություն ունեցող բառերի լեզվով ժամանակակից հեղափոխությունների. Մասնավորապես անհարմար ինչպես, օրինակ, «roll" փոխարեն "ընդլայնել».