Լուսավորվածություն փիլիսոփայություն, եւ դրա հիմնական բնութագրերը

Լուսավորչական դարաշրջանի Եվրոպայում, ձեւավորվել է որոշակի պատմական պայմաններում: Դա եղել է թագավորությունում բացարձակ միապետություն Ֆրանսիայում ճգնաժամի, եւ այդ բացը միջեւ տնտեսական զարգացման եւ կառավարման համակարգի, ինչպես նաեւ խստացմանն clericalism (այդ Նանտյան կրոնական հանդուրժողականության հետաձգվել էր): Աղբյուրները նոր գաղափարների դարձել է գիտական պատկերը աշխարհում, մեկնարկել է Newton, ինչպես նաեւ անգլերեն սոցիալական փիլիսոփայություն (Dzhon Lokk, փիլիսոփայությունը, «ընդհանուր իմաստով») եւ Ֆրանսիայի ազատ մտածողների եւ գրողների, ինչպիսիք են Per Beyl, Descartes եւ Montesquieu.

Լուսավորչական գաղափարները առաջին հերթին մենք հանդես եկավ գերխնդիր է փիլիսոփայական հարցին խնդրի ընդդիմության միջեւ հավատքն ու դատողությունը եւ առաջադրեց որպես մեկը կարեւորագույն նպատակներից մարդկության պաշտամունքի Պատճառը եւ առաջադիմություն: Եթե Անգլիացի փիլիսոփա, ով պատկանում է ժամկետային «լուսավորչության» էին տեսաբաններ են, այսպես կոչված, cabinet բնույթի, Ֆրանսիական լուսավորականության մի իրական սոցիալական շարժում է, կամ «կուսակցական» փիլիսոփաներ: Նրանք սիրում են քաղաքականությունից, մուտք ունենալ դեպի հանրությանը գրված է ֆրանսիական հասկանալի լեզվով նրանց, ովքեր վերապատրաստվել են կարդալ եւ գրել: Հիմնական սկզբունքը Ֆրանսիական լուսավորականության էր այն համոզմունքը, որ տարածվածության գաղափարների վրա հասարակության. Նրանք հավատում են, որ գաղափարները ազդել հասարակության զարգացման, եւ դաստիարակել հասարակությանը, որ մենք պետք է առաջին հերթին կրթել ժողովրդին.

Լուսավորվածություն փիլիսոփայությունը է պատկերացնել առանց այս, իհարկե, առավել փայլուն իր ներկայացուցչի, Ֆրանսուա Voltaire. Սակայն, նա չի ստեղծել իր սեփական համակարգը փիլիսոփայության, եւ հայտնի էր որպես մարտիկ դեմ մոլեռանդություն եւ սնահավատությունը, այդ իսկ պատճառով նրա հայտնի ճիչը դեմ տիրապետության clericalism է Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու «Երկրպագուին վնասատուներ» փրկվել են դարեր: Վոլտերը էր դեիստ իրենց հայացքների, նա հավատում էր, որ գոյությունն մտքի տիեզերքի ապացուցում է, որ պատճառը եւ նպատակը գոյության. Նա նաեւ խոսեց դեմ աթեիզմի, հավատալով, որ մերժումը Աստծո կհարվածեն բարոյական եւ էթիկական հիմքերը մարդկության. Վոլտերը փորձել է տարածել Ֆրանսիայում ուսուցումը Նյուտոնի օրենքների բնույթի, ինչպես նաեւ քննադատել է տեսությունը «բնածին գաղափարների» նկատմամբ Descartes եւ solipsism Berkeley. Տեսության գիտելիքի Վոլտերը ապավինում Լոկի եւ Ֆրենսիս Բեկոնի: գիտելիքները փորձի հիման վրա, բայց կա բացարձակ գիտելիք, ինչպես, օրինակ, մաթեմատիկայի, բարոյականության, եւ հայեցակարգը Աստուծոյ: Ոլորտում հոգեբանության, փիլիսոփա կիսում նորաձեւ այդ ժամանակ այն վարդապետությունը, որ մարդը մի ողջամիտ մեխանիզմ առանց հոգու, բայց բնազդ եւ հետախուզական.

Երկրորդը բացարձակ իշխանություն, որն ստեղծել է փիլիսոփայությունը լուսավորության, եւ մրցակիցը Voltaire, այն է, Ժան-Ժակ Ռուսոն. Առավել հայտնի է իր աշխատանքները համարվում են «Մտորումներ ծագման անհավասարության շրջանում մարդկանց», «Սոցիալական Պայմանագրային" եւ "Նոր Heloise." Ռուսոն հավատում է, որ հիմնական շարժիչ ուժն է մարդուն չէ միտքը, եւ զգայարանների, instincts, ինչպիսիք են խղճի եւ հանճարի: Ռուսոն քննադատել է ժամանակակից գիտության եւ արդյունաբերության, հավաստիացնելով, որ իրենք առանձնացնել մարդուն բնությունից, դարձնելով նրան արհեստական կարիքները եւ օտարելու մարդկանց իրարից: Խնդիրն փիլիսոփայության է, այդ բացը լրացնելու համար, եւ որպեսզի մարդիկ երջանիկ. Ի պատմության մեջ Rousseau կիսում այն միտքը, որ «ոսկե դարաշրջանի", ոչնչացումը մասնավոր սեփականության: Առաջ, իհարկե, արդեն, դուք չեք կարող գնալ, բայց դուք կարող եք գոնե մասնակիորեն ուղղի իրադրությունը մտնելով հասարակական պայմանագրով եւ համայնք ստեղծել հավասար փոքր ձեռնարկատերերի, լուծել բոլոր խնդիրները հանրաքվեի միջոցով: Ռուսոն էր նաեւ տեսաբան «բնական parenting» բառը բնության գրկում, առանց սահմանափակող շրջանակներում եւ կրոնական հավատարիմ գաղափարներին անձնական փորձից:

Լուսավորվածություն Փիլիսոփայության նաեւ նախատեսված galaxy Ֆրանսիական նյութապաշտների - La Mettrie, Helvetius, Holbach, Դիդրոյի. Holbach է «System of Nature" իջեցրել է բոլոր երեւույթները միջնորդությամբ նյութական մասնիկների եւ կարեւորը Lamettrie կապված է ոչ միայն երթեւեկության, այլեւ զգացմունքների, առաջարկելով ներկայությունը ավտոմատության հոգեբանության ( «մարդ - մեքենա»): Նրանք նաեւ հանդես է եկել մարդկային զարգացման ից անօրգանական, «թագավորության» միջոցով բուսական եւ կենդանական: Մեկը hallmarks է Ֆրանսիայի նյութապաշտությունից դարաշրջանում է նրա դետերմինիզմը, ամեն ինչ ենթակա է համամարդկային օրենքներով, ոչ մի դեպքում, ոչ մի նպատակի եւ միակ պատճառը, եւ ուժի մեջ: Ծանոթություն, իրենց կարծիքով, փորձի հիման վրա, - այն վերափոխվում մտքի, եւ դրա նպատակն այն է, որ բարելավումը մարդու: Բայց հիմնական պայմանը գիտելիքի սենսացիաներ, որոնք մենք «գրանցվեք» մեզ շրջապատող աշխարհը: Սակայն, օրինակ, Դիդրոյի, ի տարբերություն La Mettrie, հավատում է, որ մարդը նման համակարգում հիշեցնում է, այլ ոչ թե, այլ ոչ թե մեքենան, եւ դաշնամուր, քանի որ այն օգտագործում է մի համակարգ նշանների, ինչպես լեզվի (եւ նշաններ համապատասխանում է բանալիների վրա դաշնամուր): Որ սոցիալական փիլիսոփայությունը նյութապաշտների է տեսակետից ռացիոնալ շահախնդրության, որը կարող է համագործակցող ընդհանուր շահերից եւ, այսպես եկել է բոլորի շահերից եւ բարոյականության:

Քանի որ գրեթե բոլոր հայտնի փիլիսոփա, ով տվեց աշխարհին փիլիսոփայությունը լուսավորության, համաձայնել շրջանում իրենք իրենց, որ ողջախոհությունը եւ ճիշտ գաղափարները ձեւավորել պատշաճ հասարակական կարգը, նրանք ստեղծել նախագիծը «Encyclopedia», հիմնական գաղափարախոս եւ ադմինիստրատորին, որը Դիդրոյի: Նա կարողանում էր համախմբել բոլոր լուսավորության, քանի որ նյութապաշտների Deists եւ որ իրենք են գրել հոդվածներ մասին, բոլոր գիտական ձեռքբերումների բնական եւ հումանիտար, առաջադիմական հայացքներով հետ միասին քննադատության հնացած եւ տվել մի պատկեր է մարդկային մտքի ընդհանրապես. Այս աշխատանքը սկսվեց մեծ ոգեւորությամբ, բայց հետո մասնակիցներից շատերը հեռացան նախագծի համար, ելնելով ֆինանսական եւ ներքին բնույթ. Թողեց մենակ, Դիդրոյի կարողանում էր բերել այս աշխատանքը մինչեւ վերջ, եւ հրապարակել բոլոր 52 հատորները «հանրագիտարանի», ամփոփելով ամեն ինչ, որ գիտությունը հասել է XVII-XVIII դդ.