Խնդիրն հանդուրժողականության: Դրա ապացույցն է գրականության մեջ: Ինչ է հանդուրժողականությունը: սահմանումը, հոմանիշներ,

Որ առաջին անգամ է, որ տերմինը «հանդուրժողականությունը» հայտնվել է 1953 թ. Անգլերեն իմունոլոգ Medawar նշանակում հանդուրժողականության գույքի իմունային համակարգի, որի մարմինը ընկալում օտար մարմին, ինչպես նաեւ իր սեփական եւ չի արձագանքում դրան.

Ավելի ուշ բառը "հանդուրժողականությունը" սկսեցին օգտագործվել, եւ այլ գիտական առարկաներից, որոնցից յուրաքանչյուրը ձեռք է իր սեփական հատուկ իմաստ: Այս հոդվածում մենք նայում Սույն հայեցակարգի, անուն «հանդուրժողականության», ինչպես նաեւ հիմնական խնդիրների եւ հանդուրժողականության, պնդելով, որ իրենց հայտարարությունները գրականության

Հանդուրժողականություն, այն ...

Այնպես որ, այն, ինչ հանդուրժողականությունը. The սահմանումը այս տերմինի առավել հաճախ կոչվում է որպես հանդուրժողականության համար վարքի, մշակույթի եւ ազգության մարդկանց շուրջ. Սոցիոլոգիայի, հանդուրժողականության համարվում է հիվանդին այլ ապրելակերպի. Բայց սա չի նշանակում, որ այդ տերմինը մի հոմանիշ է բառի «անտարբեր»: Այն կարելի է համարել որպես հնարավորություն տալ մյուսներին ապրելու իրավունք, քանի որ նրանք տեսնում են տեղավորել:

Փիլիսոփայության, ինչպես դուք ասում եք "հանդուրժողականություն» կոչվում է որպես համբերության մյուս վերաբերմունքի եւ սովորությունների. Մի հասարակության մեջ, որը որակ է անհրաժեշտ, որպեսզի խաղաղ ճանապարհով գոյություն ունեն մարդկանց հետ այլ կրոնների, էթնիկ եւ կրոնական պատկանելությունից:

Էթիկական գիտության ներկայացնում հանդուրժողականություն, քանի որ հնարավորություն է հանգիստ եւ առանց ագրեսիայի է ձեռնարկել բոլոր ձեւերի արտահայտման վրա այլ անձի. Ահա այն հիմնական հոմանիշ հանդուրժողականություն հասկացությունները բարյացակամության եւ հանդուրժողականության.

Սահմանելով խնդիրը

Ընդհանուր առմամբ, որը հոմանիշ է հանդուրժողականության են այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են հարգանքի, փոխըմբռնման եւ ընդունման.

Հանդուրժողականությունը չի կարելի անվանել է զիջում, ներողամտություն կամ հաճույք, առավել եւս, որ դա չի նշանակում, հանդուրժողականությունը անարդարության ին մասի այլ անձի կամ մերժման իրենց վերաբերմունքի եւ վարքի բնութագրերի.

Դուք կարող եք տեսնել, թե շատ հանդուրժողականության սահմանումների, բայց նրանցից ոչ մեկը չի լիովին բացահայտել է իմաստը այս գործընթացի շնորհիվ այն բանի, որ մենք չենք կարող լիարժեք լուսաբանել բոլոր ասպեկտները մարդկային կյանքի. Այսպիսով, ինչ է հանդուրժողականությունը: The սահմանումը այս տերմինի կարելի է ամփոփել հետեւյալ կերպ. Հանդուրժողականություն - գիտակցում, շիտակ հանդուրժողականությունը, հատուկ հոգեբանական վերաբերմունքը, որ կենտրոնացած է ընկալման հարգալից այլ արժեքների, համոզմունքների, ուղիների արտահայտվելու եւ այլ բաղադրիչների մարդկային անհատականության: Սա ակտիվ դիրքորոշում է, որը օգնում է հասնել միջեւ փոխըմբռնման ընդդիմախոսներին.

Հանդուրժողականությունը ժամանակակից աշխարհում

Արդի հիմնախնդիրները հանդուրժողականության գործնականում չի տարբերվում ից թվարկված են գրական ստեղծագործությունների դասականների: Դրանք կարելի է վերագրել նաեւ էթնիկ, եւ սոցիալական եւ գենդերային շփոթության. Այն մնում է սովորել միայն մեկ կանոն, անկախ նրանից, թե ինչպես փոխել աշխարհը, հանդուրժողականություն միշտ համարվում է առաքինություն լինել:

Բայց հիմա, ավելի քան երբեւէ, առաջնահերթ խնդիր է, որը պետք է անդրադառնալ այն խնդիրը, ձեւավորման հանդուրժողականության. Սա պայմանավորված է հետեւյալ պատճառներով.

• Հանկարծակի եւ դինամիկ, միջնապատեր քաղաքակրթության վրա տնտեսական, էթնիկ, կրոնական, սոցիալական եւ այլ չափանիշների: Այս կապակցությամբ աճող մակարդակով հասարակությունում անհանդուրժողականության:
• The բարձրացումը կրոնական ծայրահեղականության:
• Տեղական պատերազմները են խստանում է էթնիկական հարաբերությունները (օրինակ, պատերազմը Ուկրաինայի ու Ռուսաստանի միջեւ):
• Փախստականների խնդիրը:

Դաստիարակել ինչ-որ մեկը հանդուրժողականություն, պահանջում է որոշակի պայմաններ, այսպես կոչված, հիմնարար սկզբունքները: Դրանք ներառում են 5 դիրքերը:

• Բռնությունը երբեք չպետք է լինի միջոց է ավարտին:
• Ընտրության ազատությունը: Մարդը պետք է գիտակցաբար գալ որոշակի որոշմամբ:
• Դառանալ, ոչ թե ստիպելով ուրիշներին. Հիմնական սկզբունքը հանդուրժողականության է մարդու ունակությունն է լինել ինքներդ, առանց միեւնույն ժամանակ, այլ պետք է փոխեն իրենց տեսակետները:
• Համապատասխանությունը օրենքներին, ավանդույթներին ու սովորույթներին, կարեւոր գործոն է զարգացման հանդուրժողականության.
• Ընդունում մյուսը, քանի որ դա, անկախ տարբերությունները.

Հրատապությունը խնդրի հանդուրժողականության չի կարող հարցականի տակ դրվել: Ի վերջո, որպես փիլիսոփա եւս մեկ անգամ նշել է Յու. Ա. Shreyder «վատթարագույն աղետի, որը վտանգում Երկրի քաղաքակրթություն մարդկության կործանումը, ի դեմս»: Հետեւաբար, ընդունման այլ մարդկանց, քանի որ նրանք են, այնքան շատ է գրվել եւ ասաց.

Հանդուրժողականությունը եւ գրականություն

Որպեսզի հասկանանք, խորությունը այս խնդրի, ապա դա ավելի լավ է դիմել գրական փաստարկները. Այդ պատմությունները, վեպեր եւ պատմություններ, որոնք նկարագրված են տարբեր իրավիճակներ, որտեղ օրինակները հիմնական կերպարների կարելի է տեսնել, թե ինչ է հանդուրժողականությունը իրական կյանքում.

Հրատապությունը խնդրի հանդուրժողականության առաջին անգամ հայտնվել է գրականության հնագույն Ռուսաստանի. Շրջիկ գրող Աթանասը Նիկիտինը նկարագրեց բազմազանություն կրոնական շարժումների Հնդկաստանում. Է իր տեքստերի, նա touts ընթերցողին մտածել այն մասին, ամբողջ բազմազանության աշխարհի եւ հանդուրժող վերաբերմունքը տարբեր համոզմունքների:

Բայց հատուկ ուշադրություն պետք է աշխատանքները դասական գրականության: Գրողները այդ ժամանակ խոսեց խնդիրների մասին հանդուրժողականության, որ գոյություն ունի հասարակության մեջ. Օրինակ, աշխատանքներին XVIII դարում խնդիրը հանդուրժողականության տարածված էին գիտական եւ կրթական ոլորտին: Արդեն XIX դարում սկսում են առաջանում է մի խնդիր հանդուրժողականության դասի. Մասնավորապես, այս շոուին աշխատանքները Տոլստոյի «Պատերազմ եւ խաղաղություն», Տուրգենեւ է «հայրերի եւ որդիների», որը նկարագրում է հիմնական փաստարկները խնդրին հանդուրժողականության:

Խոսքերից դասականների

Էջերից դասական գրականության, դուք կարող եք իմանալ, մի բան մասին հարցում հանդուրժողականության. Փաստարկները աշխատանքներին, կարող են արդիական նույնիսկ այսօր: Վերցրեք, օրինակ, պատմությունը «Երեխաները Ստորգետնյա» (Վ. Գ. Korolenko): Հեղինակը պատմում է մի փոքրիկ տղայի Vasya, ով չի կարող գտնել պատկերացում իր սեփական ընտանիքի. Չնայած այն հանգամանքին, որ իր հայրը անցկացված բարձր պաշտոն հասարակության մեջ, նա միշտ միայնակ էր: Մի օր, նա հանդիպել է Վալկեն եւ Marusya: Այս տղաները եղել են ամենացածր սոցիալական խավ բնակչության. Այնպես որ, մենք կանգնած երկու սոցիալական իրողությունները, որոնք սերտորեն միահյուսված: Bob կարողացել է հասկանալ եւ ընդունել այլ մարդկանց ցավը, նա սկսեց ավելի լավ հասկանալ, թե չափահաս է եւ այդպիսով կարողանան հաստատել հարաբերություններ իր հոր.

Այս աշխատանքը բացահայտեց մի խնդիր սոցիալական անհավասարության, եւ քանի դեռ կա կլինի բաժանումը հասարակության մեջ դասերի, այն կմնա մինչեւ օրս:

Մեկ այլ օրինակ է դասական գրականության կարելի է աշխատանքի Տոլստոյի «Ճանապարհ դեպի գողգոթա»: Այստեղ հիմնականում նկարագրում է գենդերային հանդուրժողականություն, երբ կինը հավասար է մարդուն: Քանի որ, իր հերթին, որ XIX-XX դարերում, խնդիրը հավասարության լայնորեն օգտագործվում է, այն էր, որ հիմք է բազմաթիվ գրական ստեղծագործությունների:

Խնդիրը ազգամիջյան հանդուրժողականության են նաեւ բացահայտվում է աշխատանքի «Ծովի Պատմություններ» (կմ Stanyukovich): Ռուս նավաստիները վերցրել մեկ անգամ է բարձր ծովերի եւ աֆրիկյան - ամերիկյան տղա իրեն վերաբերվել բոլոր մարդկային կարեկցանքի, չնայած գույնի մաշկի.

Այս խնդիրը բացահայտվել է պատմությունը Լ Ն. Tolstogo «գերի Կովկասում»: Հիմնական գաղափարը, որի հեղինակը փորձում էր փոխանցել, հետեւյալն էր. «Չկա լավ կամ վատ ազգեր, կան միայն լավ ու վատ մարդկանց բոլոր ազգերի».

գրական փաստարկները

Հանդուրժողականությունը եղել է սիրված հեղինակներից տարբեր ոճերի եւ ժանրերի. Ոչ միայն վեպերի, պատմվածքների, կամ վեպերի այս խնդիրը տեղի է ունենում: Օրինակ, որ առակ խորը տեսանելի միջեւ փոխզիջման հերոսների գտնել մի խնդիր հետ տարբեր տեսանկյուններից: Ի առակ "The Swan, քաղցկեղի եւ Pike« հերոսները ոչ tar տեղափոխել սայլը, քանի որ ամեն մարդ արեց այն, ինչ նա սովոր: Խեցգետին ետ կանգնեցին, swan թռավ, եւ Pike թռավ ջրի մեջ, այնպես, որ «բաներ կան»:

Ի առակ "The Elephant եւ գրկում-շները« քիչ շուն է առանց որեւէ պատճառի սկսում է հաչալ հանգիստ քայլում փիղ, փոխարեն պարզապես անցնել: Ինչ-որ մեկը կարող է ասել, որ սա պարզապես զվարճալի մանկական պատմություն, բայց, ըստ էության, մի բան կա, ուրիշ թաքնված. Եթե դուք հետ զուգահեռներ տանել որոշ իրադարձությունների առօրյա կյանքում, դուք կարող եք տեսնել, որ այս աշխատանքը, որը թաքնված հիմնարար հանդուրժողականության խնդրին: Հաճախ կարելի է հանդիպել մարդկանց փողոցներում, որոնք բավականին կոպիտ, ամբարտավան կամ անբավարարվածությունը հայտնել են իրենց տեսակետները ուրիշների վրա, ամբողջական անծանոթներ: Օրինակ, իրավիճակն: ընկերությունն արդեն եկել է հանգստանալու առողջարանային քաղաք: Նրանց գտնվելու վայրը մոտ էր կայարան, այնպես որ մի տաքսի չկար կետ, որ թեեւ պայուսակ, նրանք դժվար. Բայց ի անցումային, նրանք սկսեցին խոսել շրջանում իրենց մասին, թե ինչպես դա դժվար է գնալ նման բեռ: Կին, ով անցնում է, լսեց այս խոսքերը, եւ հայտնեց իր տեսակետը `ասելով, որ նրանք եկել էին« սրիկա »եւ չի կարող իրեն թույլ տալ վերցնել տրանսպորտ.

Իրավիճակն այնպիսին է, այնքան էլ բնորոշ, բայց կատարյալ դարձնելու համար անալոգիա հետ առակի «The Elephant եւ գրկում-շուներուն»:

Նրա եւ ուրիշներ '

Խնդիրը հանդուրժողականության գրականության տրամադրել առավել բազմազան կոմպոզիցիաներ: Նա հայտնվում է հեքիաթների Անդերսենի եւ Պուշկինի, այն կարող է դիտարկվել է պատմություններից մասին winnie են POOH եւ Կարլսոնի: Օրինակներ հանդուրժող վարքագծի կենդանիների կարող է ծառայել որպես աշխատանքներին Kipling ի «Mowgli»:

Փաստարկները հանդուրժողականությունը խնդիրները կարելի ցանկացած այլ գրական ստեղծագործության: Նույնիսկ պատմություններից պատերազմի կամ քաղաքական բռնաճնշումների կա մի վայր է ինչ - որ բան մարդու. Վերցրեք, օրինակ, «Alpine բալլադ» Bykova: Իրադարձությունները unfolding է պատմության Հայրենական Մեծ պատերազմում. Նացիստ բանտարկյալները փախչել ճամբարում: ռուս զինվորի Իվանի եւ Յուլիան, մի աղջկա Իտալիայից: Նրանք ունեին ընդամենը երեք օր: Երեք օր երկար սպասված ազատությունը, եւ հետամուտ լինելը կյանքի ամենադժվար պայմաններում: Երբ նացիստները բռնել մինչեւ հետ fugitives, Իվան վերցրել մեղքը, որ արժենալ նրան իր կյանքը: Julia հոգ տարավ իմ ողջ կյանքի հիշատակը քաջարի զինվորների. Պատերազմից հետո, նա գտել Ռուսաստանում, իր ընտանիքի եւ գրել այն մասին, Իվանի մահվան: Նա ցանկացել է խոսել այն մասին, հերոսության, որ պարզ զինվորի, ով փրկեց մի անհայտ օտարերկրացի: Նրանք նույնիսկ չգիտեն, միմյանց լեզուն:

Կա նկարագրված է անդրազգային հանդուրժողության խնդիրը. Փաստարկներն են գրականության, որոնք գրված են նույն երակային, բացահայտել է խորը իմաստը հանդուրժողականության եւ մարդասիրության. Որ ընթերցողը կարող է լինել շատ ավելի հասկանալի վարքագիծը հերոս, եթե նա պաշտպանել է իր հայրենակցին: Բայց կար իտալական, որոնց հետ նրանք չէին նույնիսկ ծանոթ. Այսպիսով, ինչու է նա դա անել? Գլխավոր դերը խաղացող դերասան չէ բաժանված ժողովրդի մեջ «ռուսական» եւ «ոչ-ռուսական« եւ պարզապես արեց այն, ինչ նա կարող է անել, եթե Տեղում իտալական էր մեկ ուրիշը: Հեղինակը փորձել է ցույց տալ, որ չկա նման բան, ինչպես նաեւ, «նրա» եւ «օտար», պարզապես մի մարդ, ով օգնության կարիք ունի.

սեր գիծ

«Հանգիստ հոսում Դոն» - ը ոչ պակաս գունագեղ նկարագրեց խնդիրը ընդունման մյուսներից Sholokhov վեպի: Այստեղ է, ծանր պայմաններում քաղաքացիական պատերազմի, հանդուրժողականություն, կարծես ինչ-որ բան անհնար է, բայց հեղինակը ներկայացնում է լրացուցիչ «փոփոխական», որը գտնվում է մի մակարդակի վերը կոնվենցիաների - սա է սերը:

Վեպի հերոսները - Dunyashka Melehova եւ արջը mishka - սիրում են միմյանց: Բայց ընթացքում հեղափոխության իրենց ընտանիքը էին հակադիր կողմերում, եւ երբ բոլոր պատերազմական գործողություններն ավարտվեցին, Mishka Mishka թշնամին է dunyasha ընտանիքին: Բայց նրանք սիրով, եւ այդ սերը վերը նշված բոլոր կոնվենցիաներին: Բարոյականությունը միշտ վեր կանգնել գաղափարական եւ քաղաքական նախասիրությունների:

Խոսքից անցնել գործի

Օգտվողի հանդուրժողականություն է գրված շատ, դա պարզապես գործնականում, ամեն ինչ չէ, որ այդպես է: Գեղեցիկ պատմություններ մասին առնելով մարդկանց հետ տարբեր աշխարհայացքի գոյություն ունեն միայն գրքերում, բայց ոչ իրական աշխարհում. Մասնավորապես, դա վերաբերում է երիտասարդ սերնդին:

հանդուրժողականությունը խնդիրները երիտասարդների շրջանում հրահրված, առաջին հերթին, հակասոցիալական վարքի եւ առեւտրայնացման հարաբերությունների: Ի մատաղ սերնդի առաջին տեղում միշտ կան ժամանակակից ապուր եւ միայն դրանից հետո մնացածը: Այն վաղուց կորցրել նախկին արժեքը: Ամեն օր ստեղծել նոր երիտասարդական խմբեր ու շարժումները, աճող շարք հակասոցիալական արմատական կազմակերպությունների. Պարզապես, այդ թվում դեռահասների եւ երիտասարդների լինել հանդուրժող այժմ «դուրս նորաձեւության»:

Ուսումնական հաստատություններում, մասնավորապես դպրոցներում, ուսումնասիրել հայեցակարգը հանդուրժողականության. Սակայն, հետագայում սահմանումը չի պատրաստվում: Ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ մակարդակով ընդունման այլ ընկնելուց: Թող մեղադրել բացակայությունը դրական օրինակներ, որոնք կարող են ցույց տալ, թե ինչպես պետք է լինի հանդուրժող, թերեւս, որ ուսանողներից քչերն կարդացեք ռուս դասականների: Այնուամենայնիվ, վաղ թե ուշ, նրանցից յուրաքանչյուրը պետք է շարադրություն գրել թեմայով "The խնդրի հանդուրժողականության»:

Եւ դա կարող է լինել լուրջ խնդիր է, երբ չկա հստակ պատկերացում խնդրի եւ աշխատանքը մի խնդիր քննություն:

Է գրել շարադրություն, «խնդիրը հանդուրժողականության», փաստարկներն են գրականության չափազանց կարեւոր են: Նրանք կարող են օգտագործվել որպես հիմք նկարելու համեմատությունը տեղի ունեցած իրադարձությունների ժամանակակից աշխարհում: Այլապես, Դուք կարող եք համառոտ նկարագրել է ապրանքը, եւ բացատրել, թե ինչու է իր կարծիքը հարգվում: Երկրորդ տարբերակն այն է շատ ավելի հեշտ է, բայց, օրինակ, փորձում են համատեղել երկու ուղիները գրելու ռեֆերատների:

օրինակ աշխատանքները

«Հնարավոր է, շատ շուտով մարդիկ կապրեն լիակատար մեկուսացման մեջ են միմյանց, որպեսզի պահպանել իր փխրուն խաղաղությունը օտարների կողմից: Բայց դա տեղի չի ունենա մոտ ապագայում, չնայած լուրջ նախադրյալներ այս անցման արդեն հասանելի - ցածր հանդուրժողականության մակարդակը հասարակության մեջ. Այժմ մենք պետք է համապատասխանի բառը "նորմա»:

Եթե մարդը ունի առնվազն ինչ-որ բան այլ է, այն չի կարող ընդունել այն հավաքական, հասարակությանը, կամ նույնիսկ ավելի վատ է, կատարել անտուն: Նման հերոսուհին վեպի Լ Ulitskaia «Բուխարա Դուստր» Mila: Աղջիկ Դաունի սինդրոմով երեխայի հիվանդ է. Նրա մայրը կրթում եւ ամեն ջանք, որպեսզի աղջիկը երջանիկ էր: Բայց մեր նկատմամբ վերաբերմունքը հատուկ կարիքներով մարդկանց հասարակության անտարբեր, եւ եթե բախտ վիճակվի, խոնարհվում:

«Մի շարք Idiots դրոշ» եւ «անօգուտ անդամների հասարակության», - միայն մի քանի մակդիրներն, որի հեղինակը նկարագրած վերաբերմունքը հասարակության նկատմամբ «այլ» մարդկանց: Ինչ - որ կերպ, ենթադրվում է, որ նման մարդիկ չեն կարող կարեկցանքի, հարգանքի եւ փոխըմբռնման.

Բայց կան մարդիկ, որ ունեն այլ տարբերակիչ հատկանիշներ: Այն արժե հիշել վեպը Լեւ Տոլստոյի «Պատերազմ եւ խաղաղություն»: Գլխավոր դերը խաղացող դերասան Պեր Bezuhov չի տեղավորվում է աշխարհիկ հասարակության: Եւ այստեղ մենք խոսում է ոչ այնքան իր անփույթ, բայց մոտ բնույթ. Նա է միամիտ, դյուրահավատ եւ անխարդախ. Բաց է աշխարհում, եւ շատ բարի: Բայց ուր են հօգուտ եսասիրությունը եւ կեղծավորության, նա օտար է.

Եւ այսօրվա աշխարհում, գրեթե ամեն քայլափոխի կան նմանատիպ իրավիճակներ: Որ տղան վթարի է ենթարկվել եւ դարձել հաշմանդամ, հիմա նա շատ ավելի քիչ հավանական է, որ ինտեգրվել հասարակության մեջ, երբ նա մեծանա: Ժամանակի ընթացքում, հին ընկերները դիմել հեռու, կարող է անտեսել ու ընկնել շուրջ: Այժմ նա է, որ անվավեր, անիմաստ է հասարակության անդամ: Աղջիկը, որը սիրում է կարդալ գրքեր, չեն հեռուստացույց եւ հազվադեպ են այցելում են ինտերնետում, նաեւ զգում sidelong glances հասակակիցների.

Նման իրավիճակները, որպեսզի դուք կարծում, եւ արդյոք մարդիկ անվանում են մարդկանց, երբ նրանք առանց դառնության կամ ափսոսանքի չընդգրկված իրենց հասարակության իրենց սեփական տեսակի. Լինելով հանդուրժող, նշանակում է լինել մարդ. Եւ որ յուրաքանչյուր ոք կարող է հաջողության հասնել, եթե դա պարզապես բուժել մյուսներին նույն կերպ, ինչպես Դուք եք ցանկանում նրանց բուժել նրան »:

Խնդիրը հանդուրժողականության դժվար է հասկանալ: Այն կարող է առաջանալ տարբեր ոլորտներում կյանքի եւ իրավիճակներում: Եւ ամփոփելով տակ բոլոր վերը նշված, մենք նշում ենք հետեւյալը հանդուրժողականություն - սա մարդկությունը: Եւ մարդկությունը նման բան ունակությամբ ստանալու հետ միասին, իրենց հասակակիցների, չզրկելով իրենց նշանակությունը, եւ առանց կորցնելու են իրենց անհատականությունը: