Հարց է փիլիսոփայության

Որ հայեցակարգը հարցում փիլիսոփայության սկսել է ձեւավորել հնագույն ժամանակներից: Մեկ այլ հունական փիլիսոփա Democritus նկատվում է, որ օգնությամբ տեղեկատվության վերաբերյալ ծագման հարցում անհնար է բացատրել ծագումը մյուս.

Հարց է փիլիսոփայության

Մարդկային գիտելիքները, ի վերջո, բարելավվել, բարելավված ըմբռնումը մարմինների կառուցվածքում: Գիտնականները պարզել են, որ մարմինները կազմված են ատոմների, որոնք մի տեսակ շատ փոքր »աղյուսների.» Դիսկրետ քարտեզը աշխարհի գոյատեւեց մինչեւ վերջի մասին է տասնիններորդ դարում, ապա ներկայացվում է որպես մի կոնկրետ փոխգործակցության Դիսկրետ (ամենափոքր) եւ պինդ:

Մի քիչ անց, նրանք բացել է բոլորովին նոր տեղեկություններ ատոմների. Կարեւորն այն է, որ նրանք ոչ պարզ մասնիկները (էլեկտրոն-ին հայտնաբերվեց) եւ շատ բարդ է իր կառուցվածքով. Նաեւ նշեմ, որ կան նոր տեղեկություն, հնարավորություն տվեց ուսումնասիրելու հայեցակարգը տարբեր ոլորտներում: Հիշեցնենք, որ բնօրինակը դաշտը ընկալվում է որպես տարածության շրջակա օբյեկտ. Դա չի հակասում այն գիտելիքը, որ անկախ նրանից, թե մի նյութ, որպես մի դաշտ ընկալվում ինչ - որ բան, թմրադեղերի կամ ալկոհոլի հատկանիշի:

Ավելի ուշ պարզվեց, որ այս դաշտը - ը ոչ միայն օբյեկտ ատրիբուտը, այլեւ որոշ անկախ իրականություն. Հետ միասին թմրադեղերի դաշտում դառնում է հատուկ ձեւ հարցում: Սա նրա ձեւը շարունակականության, այլ ոչ թե ընդհատությունը դառնում է հիմնական առանձնահատկությունն:

Բնորոշ առանձնահատկությունները հարցում:

- ինքնակազմակերպման;

- ի ներկայությունը շարժման.

- ի կարողությունը քշել.

- Տեղավորում ժամանակի եւ տարածության մեջ:

Տարրերը կառուցվածքի հարցում ավանդաբար ներառում:

Կենդանական;

- հասարակություն;

Կենդանական.

Ցանկացած հարց, ունի հնարավորություն ինքնակազմակերպվածության - որ կարող է վերարտադրել իրեն առանց որեւէ արտաքին ուժերի. Տատանում - ը պատահական շեղումները եւ oscillations որոնք բնորոշ հարց: Այս տերմինը օգտագործվում է նկարագրելու իր ներքին փոփոխությունները: Որպես հետեւանք այդպիսի փոփոխությունների, թե, ի վերջո, դա վերածվում է մեկ այլ, բոլորովին նոր պետություն: Փոփոխությունը, այն կարող է մահանալ ամբողջությամբ կամ շարունակել է ամրապնդել եւ շարունակում է գոյություն ունենալ:

Արեւմտյան հանրությունը հիմնականում հակված է իդեալիզմ: Սա կարող է բացատրվել նրանով, որ նյութապաշտությունը ավանդաբար կապված է իրական մեխանիկական հայեցակարգի հարցում: Այս խնդիրը լուծելի շնորհիվ դիալեկտիկական մատերիալիզմի, հայեցակարգը, որը, հաշվի առնելով այդ հարցը լույսի ներքո գիտութեան բնական գիտությունների, այն տալիս է իր բնորոշումը, վերացնում անհրաժեշտությունը կապի հետ գործակալ:

Կարեւորը - ին փիլիսոփայությունը, դա մի բան է, որ գոյություն ունի մի շարք կոնկրետ համակարգերի եւ կառույցների, որոնց թվում չկա որեւէ սահմանափակում: Հատուկ ձեւեր հարցում չեն պարունակում առաջնային, եւ structureless անփոփոխ թողնել նյութ: Բոլոր նյութական օբյեկտները պետք է համակարգային կազմակերպություն, ինչպես նաեւ ներքին պատվիրման: Առաջին կարգի գալիս է փոխազդեցության տարրերի հարցում, ինչպես նաեւ նախշերով իրենց շարժմանը. Այս պատճառով, այդ բոլոր տարրերի ձեւավորել մի համակարգ:

Տարածություն եւ ժամանակ, - է ունիվերսալ ձեւերը գոյության հարցում: Դրա ունիվերսալ հատկությունները հայտնվում են օրենքներով իր գոյության.

Խնդիրը հարցի փիլիսոփայության

Լենինը տվել սահմանման հարցի, ելնելով իր հետ հարաբերություններում գիտակցության: Նա տեսավ, որ հարցը որպես կատեգորիա է, որը գոյություն ունի հարաբերությունների, զգալով ցուցադրում, բայց բոլորի համար է, որ գոյություն ունի բավականին անկախ նրանց:

Անկախ նրանից, թե փիլիսոփայության, այլ ոչ անսովոր երեւում է դիալեկտիկական մատերիալիզմի: Այս դեպքում, հայեցակարգը դա չի խիստ կապված է հարցեր իր կառուցվածքով եւ կառուցվածքի:

Ի դիալեկտիկական մատերիալիզմի , կան երկու վճիռները, որոնք perechat հիմնական գաղափարը հարցում փիլիսոփայության:

- ոչ բոլոր դրսեւորումներն հարցում տրված են սենսացիա.

- այդ հարցը կարող է որոշվել միջոցով մտքի, եւ վճռորոշ դեր է այս առնչությամբ կխաղա այն.

Ի պաշտպանություն դիալեկտիկական մատերիալիզմի:

- ի առումով Մայր տրվում է ոչ միայն ուղղակիորեն, այլ նաեւ անուղղակի: Անձը չի կարող վերցնել այն ամբողջությամբ, քանի որ սահմանափակ է իր կարողությունը զգայուն.

- հարց է փիլիսոփայության անսահման է եւ ինքնաբավ: Այդ իսկ պատճառով, այն կարիք չունի ինքնավստահություն իրազեկությունը:

Հասկացությունը, հարցում, ինչպես մի տեսակ օբյեկտիվ իրականության մեջ դիալեկտիկական մատերիալիզմի բնութագրում է իր միակ նյութ, որը ունի բազմաթիվ հատկությունների իր շինարարական օրենքներով, զարգացման, շարժման եւ գործառույթը: