Յոթ ազատական արվեստների միջնադարում

At սրտում եվրոպական միջնադարյան մշակույթի դնելու սինթեզը քրիստոնեության, հին ժառանգության ու ինքնության բարբարոս ժողովուրդների: Բնորոշ առանձնահատկությունները դարաշրջանում - մերժման ուղղակի փորձարարական գիտելիքների բնական աշխարհի եւ մարդկային, եւ առաջնայնության կրոնական դոգմաների: Պատճառով կարեւորելով քրիստոնեական բացատրությունը տիեզերքի եւ լճացման շատ դարի գիտությունների V է XIV հաճախ կոչվում է որպես «մութ»: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այդ ժամանակահատվածում ընդլայնելու մարդկային գիտելիքները աշխարհի, շարունակվում է, թեեւ շատ ավելի փոփոխված ձեւով, հունա-հռոմեական ավանդույթ կրթության, դեռեւս կան «յոթ լիբերալ արվեստի»:

Հիմքը գիտելիքների

Սկիզբն միջնադարում համարվում է անկումը Արեւմտյան Հռոմեական կայսրության է V դարում: Բնականաբար, զարգացող երկրներն ու ժողովուրդները, որոնք գրկեց շատ բաց, իմաստալից եւ ստեղծվել է ընկած ժամանակահատվածում անտիկ: Այն էր, ոչ մի բացառություն, իսկ հիմքը կրթության համակարգի կարգապահությունը, որը, ըստ հին հույների եւ հռոմեացիների, անհրաժեշտ էին որպես նախապատրաստական փուլ, որը նախորդում է ուսումնասիրել փիլիսոփայության. Յոթ ազատ արվեստներ ներառված քերականության դիալեկտիկայի (տրամաբանությունը), օրատորիա, թվաբանություն, երկրաչափություն, երաժշտություն եւ աստղագիտություն. Առաջին երեքը միացվեցին trivium - համակարգը հումանիտար: Թվաբանություն, երկրաչափություն, երաժշտություն եւ աստղագիտություն էին quadrivium - չորս math առարկաներից:

Հին ժամանակներում

Quadrivium վերցրել ձեւավորել է ժամանակահատվածի վերջին հնություն: Հիմնական գիտության գտնում է թվաբանություն. Հարկ է նշել, որ այն ժամանակ Հին Հունաստանում եւ Հռոմում, հումանիտար դասեր են, որոնք չեն կարող անել ստրուկներ: Նրանք բացառապես կապված են մտավոր գործունեության եւ չի պահանջում շատ ֆիզիկական ջանք. Արվեստի եւս չի հասկանում, որ գեղարվեստական տեսակետը աշխարհի եւ գործնական ուղիները հասկանալու բնույթը միջոցով դիտարկման:

Trivium վերջապես ձեւավորվել անց, վաղ միջնադարում: Այն էր, որ առաջին փուլը կրթության. Միայն այն բանից հետո ուսումնասիրելուց Trivium առարկաներից կարող առաջ շարժվել դեպի quadrivium:

Եկեղեցին եւ հնագույն ժառանգություն

Ի միջնադարում, ժամը սրտում տիեզերքի գիտելիքի եւ փոխըմբռնման վրա աշխարհում դնելու քրիստոնեությունը: Կրոնական առաջնորդները տարբերություն հավատ բանականության, նախընտրելով առաջինը: Սակայն, շատ միավոր վարդապետության չէին կարող է բացատրել, առանց օգտագործման որոշ տարրերի անտիկ փիլիսոփայության.

Համար առաջին անգամ համատեղել հունա-հռոմեական գիտելիքներ եւ քրիստոնեական ըմբռնումը, որ աշխարհում Ես փորձեցի Martianus Կապելլայի. Իր տրակտատ "- ին ամուսնության բանասիրության եւ Մերկուրիի« յոթ ազատական արվեստի նա բաժանվում է trivium եւ kvadrivy: Կապելլան համառոտակի անդրադարձ բոլոր առարկաներից համակարգում ընդգրկված: Trivium նա նկարագրել է առաջին անգամ:

Հետագա զարգացումը trivium եւ quadrivium ներգրավված Boethius եւ Cassiodorus (VI դ.): Երկու գիտնականները հանդես են եկել մեծ ներդրումը կրթության համակարգի միջնադարում: Boethius զարգացած հիմքերը սխոլաստիկ մեթոդի: Cassiodorus իր գույքի Իտալիայում հիմնադրել է «Vivarium», մասեր, որոնք, մի դպրոց, գրադարան եւ գրատունը (մի վայր, որտեղ գրքերը պատճենումը), - ավելի ուշ դարձավ պարտադիր է վանքերը կառուցվածքում.

դրոշմը կրոնի

Յոթ ազատական արվեստների միջնադարում հոգեւորականները սովորեցնում եւ ընդլայնված դուրս է համապատասխան կարիքների եկեղեցու. Ուսումնասիրության հպատակները բավականին մակերեսային - միայն մակարդակով, որը անհրաժեշտ է հասկանալու քրիստոնեական դոգմայի եւ կառավարման ծառայություններ. Բոլոր յոթ ազատական արվեստների միջնադարում իմաստաւորւում է խիստ գործնական նպատակով եւ բավականին նեղ սահմաններում:

• Հռետորությունը անհրաժեշտ է պատրաստման եկեղեցական փաստաթղթերի եւ գրենական քարոզների,

• քերականության դասավանդվում է հասկանալ, թե լատին տեքստերը,

• դիալեկտիկան սահմանափակվում է ձեւական տրամաբանության եւ հիմնավորել այն հոդվածները հավատքի.

• Նա սովորեցրել է Տարրական թվաբանական հաշիվ եւ օգտագործվում է գործընթացում մեկնաբանելու խորհրդավոր թվեր.

• երկրաչափություն պահանջվում է նկարչության տաճարների.

• Երաժշտություն համար չափազանց կարեւոր է նախապատրաստման եւ կատարման եկեղեցական երաժշտության.

• Աստղագետները օգտագործվում է հաշվարկել ժամկետները կրոնական տոներին.

Կրթությունը միջնադարում

Է վաղ միջնադարում յոթ ազատ արվեստներ ուսումնասիրվել են միայն վանական դպրոցներում: Զգալի մասը, բնակչության մնաց անգրագետ: Փիլիսոփայական ժառանգությունը հնություն էր համարվում գրեթե հիմք է բազմաթիվ աղանդոց, եւ, հետեւաբար, առարկաները ին նվազել է վերը նշված նը: Սակայն, գրատունը ուշադիր պատճենված ոչ միայն քրիստոնեական տեքստերը, այլեւ աշխատում է, պոեզիան եւ փիլիսոփայություն, անտիկ հեղինակների. Վանքերը էին պատվար կրթության եւ գիտական գիտելիքների:

Իրավիճակը սկսեց փոխվել է X դարում: Քանի որ այս դարում սկսվեց մի ժամանակահատված ծաղկման միջնադարյան մշակույթի (X-XV դարեր շարունակ.): Այն բնութագրվում է աստիճանական աճով հետաքրքրության աշխարհիկ ասպեկտների կյանքի, մարդու անձի. Կան Մայր տաճարը դպրոց, որը տեղի է ոչ միայն հոգեւորականներին, այլեւ աշխարհականներ: Ի XI-XII դդ. կան առաջին համալսարաններ: Մշակութային կյանքն աստիճանաբար անցնելու է վանքերի ու եկեղեցիների քաղաքային կենտրոններում.

Անցումային փուլը Այս երկու ժամանակաշրջանների կարելի է համարել, քանի որ ժամանակահատվածի Կարոլինգյան Վերածննդի.

Յոթ ազատական արվեստի տակ Կարլոս

Ի վերջում VIII դարի. Frankish միասնական պետական հսկայական ոլորտները Արեւմտյան Եվրոպայում: Նրա բարձրությունը, կայսրությունը հասել օրոք Կարլա Velikogo: Թագավորը տեղյակ էր, որ նման պետությունը կարող է եւ վերահսկվում է միայն ստեղծելով լավ գործող միավոր պաշտոնյաներին: Հետեւաբար, Կարլ Veliky որոշել է փոփոխել գոյություն ունեցող կրթական համակարգը:

Ամեն վանք եւ ամեն եկեղեցու սկսեցին բացել դպրոցներ է հոգեւորականների. Ոմանք, որոնք վերապատրաստվել եւ laity: Ծրագրում ընդգրկված յոթ հումանիտար գիտություններ: Նրանց հասկացողությունը, սակայն, դեռեւս սահմանափակվում է կարիքների եկեղեցու.

Կարլ Veliky հրավիրել է սովորած մարդկանց այլ երկրների կողմից կազմակերպվող դպրոցում դատարան, որտեղ պոեզիայի, հռետորաբանության, աստղագիտության եւ ուսումնասիրել է դիալեկտիկայի ազնվականների:

Կարոլինգյան վերածնունդ ավարտվեց մահվան թագավորի, բայց այն ծառայել է որպես խթան հետագա զարգացման համար Եվրոպական մշակույթի.

Յոթ ազատական արվեստների միջնադարում, քանի որ հնություն, էին սրտում կրթության. Նրանք համարվում, սակայն, միայն նեղ շրջանակներում գործնական կիրառման կարիքների համար քրիստոնեական եկեղեցու.