Ով է պատկանում է "անձի` քաղաքական կենդանուն ».

Հին Հունաստանում բնօրրան փիլիսոփայության, քաղաքականության, սոցիոլոգիայի եւ այլ գիտությունների, առանց որի դժվար է պատկերացնել մեր աշխարհը: Բարենպաստ կլիման Hellas ծնված բոլորովին նոր գաղափար է, եւ հայեցակարգը պետությունը, մարդկային հասարակությունը ... եւ մինչեւ մեծը որքանով, որ մենք պետք է շնորհակալ համար սա հայտնի փիլիսոփա Արիստոտելը, որի անունը, հետ միասին Պլատոնը եւ Սոկրատեսը ծանոթ են մեզանից յուրաքանչյուրին: Նրա ձեռքբերումները ոլորտում բնական գիտությունների, տրամաբանության, հռետորության, փիլիսոփայության, էթիկայի կարող է խոսել անվերջ. Այն էր, նա, ով ասել է, որ մի մարդ, քաղաքական կենդանու. Որպեսզի հասկանանք, թե ինչ է նշանակում Արիստոտելի, արժե մի քիչ ավելի խորը մեջ իր ուսմունքների:

Արիստոտելը: կարճ կենսագրություն

«Մարդը, - քաղաքական կենդանական ...» Արիստոտելը, հեղինակը այս ասացվածքը, նա ապրել եւ աշխատել է մեծագույն բարգավաճման Հունաստանի, ի 384-322. BC. ե. Նա ծնվել է Stagira, մի փոքր հունական գաղութ մոտ Մակեդոնիայի սահմանին: Իր կյանքի մեծ մասը Աթենքում, որտեղ նա կարող է ակտիվ մասնակցել քաղաքական կյանքին: Այն նաեւ հայտնի է որպես ուսուցիչ Ալեքսանդրա Makedonskogo, որ հետո, երբ ապստամբությունը բռնկվեց Աթենքում դեմ Մակեդոնիայի կառավարությունը արդեն դատապարտել: Եղել է աշակերտ Պլատոնի, որոնց հետ հարաբերությունները ձեւավորվել են ոչ թե, քանի որ մենք ցանկանում ենք, այնպես էլ, սակայն, ավելի ուշ այդ: Արիստոտելը գրել է ավելի քան 150 treatises եւ գիտական աշխատանքները, այդ թվում, «մետաֆիզիկա», «Քաղաքագիտություն» «հռետորաբանությունը»: Արիստոտելի գաղափարները այն ժամանակ էին առավել առաջադեմ եւ նորարարական: Սակայն, նրանք չեն կորցրել իրենց արդիականությունը այսօր.

ազդեցությունը Պլատոնի

Արիստոտելը սովորել է ակադեմիայի Պլատոնի եւ, իրոք, ընկերական ուսուցչի հետ, բացառությամբ փոխադարձ վեճերի տարբեր բնույթ են կրում: Պլատոնը քննադատեց շքեղ ոճը Արիստոտելի, իր սիրո համար Զարդեր եւ անհատական խնամքի, հաշվի առնելով, որ այն անընդունելի է փիլիսոփա: Արիստոտելը, լինելով ի սկզբանե մի Platonist, շուտով սկսեցի կասկածել որոշ ուսմունքների Պլատոնի: Հիմնական տարբերություններ նրանց տեսությունների կենտրոնացած է հասկացությունների «իդեալական» պետական, պետական ծագման, կառավարության դերը, ձեւերը եւ հասարակության առանձին գործառույթներ դրան: Որ Արիստոտելը հաշվանցվում է ասելով, «PLATO - իմ ընկերն է, բայց ճշմարտությունն այն է, ավելի թանկ է»: Միայն մետաֆիզիկական տեսությունների մասին ծագման ոգու եւ հարցի ետք, աշակերտը ընդունեց ամբողջությամբ ուսուցչի: Այսպիսով, դա կարելի է համարել հակամարտությունը եւ նույնիսկ ժամանակավոր միջեւ թշնամություն Պլատոնի եւ Արիստոտելի որպես դրական իրավիճակում, քանի որ հիմնական առանձնահատկությունն փիլիսոփա է լինել ռացիոնալ «կասկածը», այսինքն, խնդրելով հարցեր, պատկերացում եւ վերաիմաստավորման առկա տեսությունների որոնման ճշմարտության: Որ Պլատոնը օգնեց իր լավագույն աշակերտ զարգացնելու բոլորովին այլ մոդել է պետության եւ ժողովրդի:

Ով է այն մարդը Արիստոտելի.

Որպեսզի հասկանանք, թե ինչ կոնկրետ մի անձը, որպես քաղաքական կենդանու, Արիստոտելը իր տրակտատ վերաբերյալ «քաղաքականություն», պետք է որոշի, թե ում է Արիստոտելը, ընդհանուր առմամբ, համարվում է մի մարդ, եւ ով `ոչ: Հայաստանի հնագույն քաղաք-պետությունների, այդ թվում `Աթենքում, ¾ հասարակությունը ստրուկներ էին, որոնք ունեին ոչ քաղաքացիական իրավունքները. Հարկ է նշել, որ ոչ մեկը հույն փիլիսոփա չի ժխտել անհրաժեշտությունը ստրկության, հավատալով ծառա մարդկանց »բնության կողմից նախատեսված ենթակայության»: Բացի այդ, քաղաքացիները չեն համարվում օտարերկրացիները եւ արհեստավորներ: Հետեւաբար, Արիստոտելը, ասելով, որ մի մարդ, - դա քաղաքական կենդանի է, նշանակում է, միայն անդամները ժյուրիները եւ ազգային վճարները: Մի փոքր նոտա կանայք նույնպես չեն ֆուլլնեսս քաղաքացիական իրավունքների, բայց միեւնույն ժամանակ, շատ կարեւոր մասն է հասարակության.

Քաղաքականություն: սահմանումը Արիստոտելի

Ուսումնասիրելով հայեցակարգը «մարդու», դուք կարող եք անցնել սահմանման բառով «քաղաքականության», «քաղաքական»: Հունարեն բառի ստուգաբանությունը, եւ այն ի սկզբանե նկարագրված պետականության կառուցմամբ: Քաղաքականությունը գալիս է բառի «քաղաքականության», որը հանդիսանում է քաղաքի հնագույն Հունաստանում խուսափողական գյուղատնտեսական տարածքների, սեփական բանակի եւ դիվանագիտական հարաբերությունների: Ըստ այդմ, բոլոր գործերը քաղաքի, հանդիպումների, քվեարկության, քաղաքացիական պարտավորությունների, այսինքն ամբողջ հասարակության համար - սա քաղաքականություն է: Ընտանեկան եւ մասնավոր բիզնեսի այս կատեգորիայում ներառված չէ: Արիստոտելը առանձնացրեց երեք «ճիշտ» տեսակի կառավարության `միապետության, արիստոկրատիա եւ պետություն (մեծամասնության): Պետություն էր նրա համար իդեալական լուծում, քանի որ այն միավորում է հարուստ օլիգարխիայի, արիստոկրատիայի առաքինության եւ ազատության, ժողովրդավարության. Հիմքը այս «Իդեալ» է երկրում պետք է լինի բանակը (Կիպրոս եւ Սպարտան էին, Արիստոտելի տեսության պետք օրինակներ): Որ «քաղաքական» է բռնել արտահայտության «man - քաղաքական կենդանու», - դա նշանակում է «հասարակական, առաքինի, ընդհանուր առմամբ, քաղաքացիական».

Ինչու մի մարդ, մի քաղաքական կենդանական.

Այս արտահայտությունը դարձել է հանրաճանաչ ընթացքում լուսավորության, երբ այն եղել է նամակների մեջբերված Շառլ Monteske - ֆրանսիացի հայտնի փիլիսոփա եւ քաղաքական տեսաբան: Երբեմն դուք կարող եք լսել փաստացի հունական արտահայտությունը: ZOON politikon. Ի ամփոփման, որ արտահայտությունը »մարդը մի քաղաքական կենդանի» պետք է հասկանալ, քանի որ հետեւյալ կերպ. Միայն մարդիկ զարգացող հասարակության մեջ մարդիկ կարող է ձեւավորել որպես անձ: Է բերել մինչեւ շրջանում մարդկանց - բնական կարիք է անհատի: Բացակայության դեպքում հասարակության մի մարդ չի կարող սովորել հիմնական առաքինությունները համար անհրաժեշտ պատշաճ գործունեության պետական: Լավ Պետությունը Արիստոտելը դնում շատ բարձր են իրենց հիերարխիայում արժեքների:

Մեր ժամանակի, զանգահարել մի մարդ է կենդանուն - ոչ շատ լավ, բայց որպես փայլուն բնագետ Արիստոտելը հասկացան, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի բիոլոգիական սկզբունքը, եւ դա լավ է. Եւ մարդիկ հետեւել կանոնները բնության, ապրել է «նախիր», առանց կորցնելու զգացումը մարդկային (!) Արժանապատվության եւ առողջ միտքը.

պետական հայեցակարգ

Խոսելով պետության, մենք հղում անելով հունական Պոլսո որը Արիստոտելի (ինչպես, իսկապես, եւ Պղատոնի) վերագրել ոչ միայն պաշտպանիչ գործառույթը: Փիլիսոփա հավատում է, որ նպատակը կառավարության է ապահովել երջանիկ (արդար, անաչառ ֆինանսապես) կյանքի յուրաքանչյուր քաղաքացու. Առկայությունը օրենքների եւ դրանց համապատասխանությունը ազնվագույն մարդու, եւ պետության ինքնին ոչ այլ ինչ հաղորդութիւն ընտանիքներ, ցեղերի եւ գյուղերում:

հետաքրքիր փաստեր

• Արիստոտելը կինն էր Pythias - կենսաբան եւ էմբրիոլոգ (հազվադեպ զբաղմունքը կանանց համար հին Հունաստանում): Այն բանից հետո, կնոջ մահից փիլիսոփա սկսեց ապրել իր ծառային, եւ նրանք որդի:
• Արիստոտելը, մահից հետո իր մեծ ուսուցչի բացեց իր դպրոցը `ճեմարան:
• Ալեքսանդր Makedonsky որպես շնորհակալություն է գիտելիքների ուղարկվել Արիստոտելի արվեստի գործերը տարածքներից իրենց իրավազորության ներքո գտնվող.
• Ենթադրվում է, որ այդ փիլիսոփա առաջինն էր գիտնական: Ի թիվս այլ բաների, հիմնադիրն է Օդերեւութաբանության եւ հոգեբանության:
• Այն փաստը, որ եվրոպական քաղաքակրթության այսօր հնարավորություն ունեն աշխատանքներին Արիստոտելի, պետք է շնորհակալություն հայտնել արաբներին, որոնք հիանում փիլիսոփա մտքերը եւ ջանասիրաբար պատճենված է իր աշխատանքը:

Հետեւանքները ապագայի

Ամեն ոք, ով պատկանում է սահմանման մարդու որպես քաղաքական կենդանու հնչեցրած զարգացման քաղաքական մտքի, քան բոլոր փիլիսոփաների ու գիտնականների հետագա դարերի: Որ Արիստոտելը ուրվագծեց այդ մարդու տեղը հասարակության եւ նրա դերը, ձեւակերպված գործառույթները պետությունը, որը պարտադիր է առավել ժամանակակից երկրներում, եւ եղանակներ կառուցել դասակարգումը կառավարության եւ սա ամենը պարզապես քաղաքական գիտության! «Քաղաքական» Արիստոտելը դեռ ուսումնասիրում ուսանողներին համալսարանում, նա աշխատում է գրված դոկտորական դիսերտացիաներ, եւ նրա հասկացությունները, որոնք ներշնչված են այնպիսի մեծ մտքում անցյալի, ինչպիսիք են Thomas Aquinas, Marsilius Պադուայի եւ Դանտե Ալիգիերիի: Արիստոտելը կարող է մեջբերել առանց դադարեցնելու, եւ մենք հիմա գիտենք, որ այն պատկանում է իրեն, ասելով. «Այն մարդը մի քաղաքական կենդանու." Հեղինակ է բազմաթիվ աշխատություններ եւ գիտահանրամատչելի աշխատանքների արժանի է կոչվել մեկը ամենաիմաստուն տղամարդկանց մարդկության պատմության.