Որ սոցիալական էվոլյուցիան մարդու: գործոնների եւ ձեռքբերումները

Դժվար է ասել, թե երբ ես առաջին անգամ բարձրացրել է հարցը առաջացման եւ ձեւավորման մարդու. Շահագրգռված է այս հարցում, քանի որ մտածողների հնագույն քաղաքակրթությունների, եւ մեր ժամանակակիցների. Քանի որ հասարակությունը զարգանում. Արդյոք դա հնարավոր է կարեւորում որոշակի չափորոշիչներ եւ փուլերը գործընթացի.

Հասարակություն որպես միասնական համակարգի

Ամեն կենդանի, որ մոլորակի մի առանձին մարմին, որը բնութագրվում է որոշակի փուլերում զարգացման, օրինակ ծննդյան, աճի եւ մահվան: Սակայն, գոյություն չունի մեկուսացման մեջ: Շատ օրգանիզմների հակված է ձեւավորել խմբեր, որոնցում նրանք փոխազդում եւ ազդում են միմյանց վրա:

Մարդ - ն բացառություն չէ: Միավորված հիման վրա ընդհանուր հատկանիշներով, հետաքրքրությունների եւ զբաղմունքների, մարդիկ ձեւավորել հասարակություն: Ներսում ձեւավորել որոշակի ավանդույթներ, կանոններ, հիմնադրամները: Հաճախ, բոլոր տարրերը հասարակության փոխկապակցված են եւ փոխպայմանավորված: Այսպիսով, այն զարգանում է, որպես ամբողջություն.

Սոցիալական էվոլյուցիան ենթադրում է թռիչք, անցումը հասարակության մի նոր մակարդակի. Փոփոխություններ են վարքագծի ու արժեքները անհատի փոխանցվում եւ տեղափոխվել է մնացած ամբողջ հասարակության ձեւով կանոնակարգերի. Այնպես որ, մարդիկ շարժվում է փուլում է պետությունների, հավաքվել է տեխնիկական առաջընթացին, եւ այլն: Դ

Սոցիալական էվոլյուցիան: Առաջին տեսությունը

Բնույթը եւ նախշերով սոցիալական էվոլյուցիայի միշտ մեկնաբանվում է տարբեր ձեւերով. Նույնիսկ XIV դարում փիլիսոփա Իբն Khaldun այն կարծիքին էր, որ հասարակությունը զարգանում այնպես, ինչպես անհատի: Առաջին հերթին, նա ծնվել է, որին հաջորդում են դինամիկ աճի, flowering. Ապա գալիս է անկումը եւ մահ.

Է դարաշրջանում կրթության մեկն է այն հիմնական տեսությունների էր սկզբունքը «stadial պատմությունների» հասարակության: Շոտլանդիայի մտածողները կարծիք է հայտնել, որ հասարակությունը բարձրացված չորս փուլերում առաջընթացի:

• հավաքը եւ որսորդական,
• pastoralism եւ nomadism,
• farming եւ գյուղատնտեսության,
• առեւտուր.

XIX դարում Եվրոպայում կան առաջին հայեցակարգը էվոլյուցիայի. տերմինը լատիներեն համար »տեղակայման»: Դա տեսությունը աստիճանական զարգացման համալիր եւ բազմազան ձեւերի կյանքի մի unicellular օրգանիզմի միջոցով գենետիկ մուտացիաների իր ժառանգներին:

Գաղափարը ձեւավորման համալիրի ամենապարզ վերցրեց հասարակագետներին եւ փիլիսոփաներ, հաշվի առնելով այս գաղափարը ամսաթիվը եւ զարգացման համար հասարակության. Օրինակ, մարդաբան Լյուիսը Morgan առանձնացրեց երեք փուլերը հնագույն մարդկանց `վայրենություն, բարբարոսություն եւ քաղաքակրթական:

Սոցիալական էվոլյուցիան ընկալվում է որպես շարունակություն ձեւավորման կենսաբանական տեսակների. Դա հերթական փուլն հետո տեսքը Homo sapiens: Այնպես որ, Lester Ward վերցրեց նրան բնական քայլ է զարգացման մեր աշխարհի անվան cosmogenesis եւ Biogenesis:

Մարդ, որպես ապրանքի կենսաբանական եւ սոցիալական էվոլյուցիայի

Էվոլյուցիան հանգեցրել է առաջացման բոլոր տեսակների եւ բնակչության կենդանի էակների վրա մոլորակի. Բայց ինչու են մարդիկ տեղափոխվել է հեռու դուրս մյուսներից. Այն փաստը, որ դրան զուգահեռ ֆիզիոլոգիական փոփոխությունների աշխատել եւ սոցիալական գործոնները էվոլյուցիայի.

Առաջին քայլերը սոցիալականացման չէր նույնիսկ մարդկային եւ ընդօրինակել, ջոկելը մինչեւ գործիքներ. Աստիճանաբար հմտությունները բարելավվել, եւ արդեն երկու միլիոն տարի առաջ, կա մի հարմար մարդ, ով ակտիվորեն օգտագործելով գործիքները ձեր կյանքում.

Սակայն, տեսությունը աշխատանքի որպես նշանակալի դեր չի աջակցվում է ժամանակակից գիտության: Այս գործոնը գործել է համատեղ ուրիշների հետ, ինչպիսիք են մտքի, խոսքի, ասոցիացիայի նախիր, ապա համայնքի. Արդեն մեկ միլիոն տարիների ընթացքում այն հայտնվում Homo erectus - նախորդի Homo sapiens: Նա ոչ միայն օգտագործում է, այլ նաեւ արտադրում գործիքներ, լույսերը կրակը, խոհարարներ սնունդ օգտագործելով պարզունակ ելույթով:

Դերը հասարակության եւ մշակույթի էվոլյուցիայի

Եւս միլիոն տարի առաջ, կենսաբանական եւ սոցիալական էվոլյուցիան մարդու տեղի է ունենում զուգահեռ: Սակայն, 40 հազար տարի առաջ, կենսաբանական փոփոխությունները դանդաղեցնել ձեր ԵԽԽՎ - ում: Cro-Magnons չեն տարբերվում մեզանից են իրենց արտաքինը. Քանի որ իրենց ծագման կարեւոր դեր խաղալ սոցիալական գործոնները մարդկային էվոլյուցիայի.

Վարկածներից մեկի բաժանվում է երեք հիմնական փուլերի սոցիալական առաջընթացին: Առաջին բնութագրվում է տեսքը արվեստի ձեւով Ժայռապատկերներից: Հաջորդ քայլը պետք է ընտելացում եւ բուծման կենդանիների, ինչպես նաեւ զբաղվածության գյուղատնտեսության եւ մեղվաբուծության: Երրորդ փուլը այն ժամանակահատվածն է տեխնիկական եւ գիտական առաջընթացին: Այն սկսվում է XV դարում եւ դեռ շարունակվում է.

Հետ յուրաքանչյուր նոր անձի մեծացնում է ժամկետը իր վերահսկողության եւ շրջակա միջավայրի վրա ազդեցության: Հիմնարար սկզբունքները Դարվինյան էվոլյուցիայի, իր հերթին, կարող են երկրորդ պլան. Օրինակ, բնական ընտրությունը, որը կարեւոր դեր է խաղում է «sifting« թույլիկ անհատների, այդպես չէ ազդեցիկ: Շնորհիվ բժշկական կանխավճարների եւ այլ թույլ անձի կարող են շարունակել ապրել է ժամանակակից հասարակության մեջ:

Դասական տեսությունը զարգացման

Հետ միաժամանակ աշխատանքներին Lamarck եւ Darwin վրա կյանքի ծագման հայտնվում evolutionism տեսությունը. Ներշնչված է գաղափարի շարունակական բարելավման եւ առաջխաղացման կյանքի ձեւերը, եվրոպական մտածողների հավատալ, որ կա մի բանաձեւ, որը տեղի է ունենում սոցիալական էվոլյուցիան մարդու:

Առաջիններից մեկը պետք է դնեն իրենց վարկածներն Ogyust ետնամաս: Նա նույնացնում աստվածաբանական (պարզունակ, տարրական), մետաֆիզիկական եւ դրական (գիտական, բարձրագույն) փուլը զարգացման մտքի եւ վերաբերմունքը:

Ջատագովները դասական տեսության էին նաեւ Spencer, Durkheim, Ward, Morgan եւ Թենիս. Նրանց հայացքները տարբերվում են, բայց կան որոշ ընդհանուր դրույթներ, որոնք հիմք տեսության:

• Մարդկությունը հայտնվում է մեկ անձի, եւ դրա փոփոխությունները բնական են եւ անհրաժեշտ
• սոցիալական էվոլյուցիան հասարակության տեղի է ունենում միայն այն պարզունակ է ավելի զարգացած է, եւ իր քայլերը չեն կրկնվում:
• բոլոր մշակույթները զարգանում են մի համընդհանուր գիծ, որը փուլերը նույնն են բոլորի համար.
• Պրիմիտիվ ժողովուրդները հաջորդ փուլում էվոլյուցիայի, նրանք կարող են օգտագործվել է ուսումնասիրել պարզունակ հասարակությանը:

Ժխտումը դասական տեսությունների

Ռոմանտիկ համոզմունքները կայուն բարելավման հասարակության գնալ սկզբին XX դարի. Համաշխարհային ճգնաժամի եւ պատերազմները ստիպված գիտնականներին, որպեսզի եւս մեկ նայում, թե ինչ է տեղի ունենում: Գաղափարը հետագա առաջընթացի ընկալվում թերահավատությամբ: Պատմությունը մարդկության հայտնվում է այլեւս գծային, բայց cyclical.

Գաղափարները Oswald Շպենգլեր, arnolda Toynbi կա Արձագանքներ փիլիսոփայությունը Իբն Khaldun է կրկնվող փուլերի կյանքում քաղաքակրթությունների. Որպես կանոն, նրանք բացահայտել չորս:

• ծնունդ
• բարձրանալ,
• հասունություն
• մահ.

Այսպիսով, Շպենգլեր հավատում էր, որ դա տեւում է մոտ 1000 տարի է ծննդյան մշակութային քայքայման: Լեւ Gumilyov հանձնարարել 1200 տարի. Արեւմտյան քաղաքակրթությունը համարվում է մոտ բնական անկման: Կողմնակիցները «հոռետեսական» դպրոցներում էին նաեւ Ֆրանց Բոաշը, Մարգարեթ Միդ, Pitirim Սորոկինը, Vilfredo Pareto , եւ այլն: D.

Neoevolutionism

Մարդ, որպես ապրանքի սոցիալական էվոլյուցիայի եւս մեկ անգամ հայտնվում է փիլիսոփայության երկրորդ կեսին XX դարի. Զինված գիտական ապացույցների եւ ապացույցների մարդաբանության, պատմության, ազգագրության, Lesli Uayt եւ Dzhulian Styuard մշակել է տեսությունը neo-evolutionism:

Նոր գաղափարը մի սինթեզ է դասական գծային, բազմակողմանի եւ բազմաբնակարան գծի մոդելի. գիտնականները մերժում են »տերմինը առաջընթաց» է իր հայեցակարգով: Ենթադրվում է, որ այդ մշակույթը չի նահանջ զարգացման, բայց միայն փոքր - ինչ բարդ համեմատ նախորդ ձեւը փոփոխությունը տեղի է ունենում ավելի սահուն:

Հիմնադիր Lesli Uayt տեսությունը խոշոր դեր սոցիալական էվոլյուցիայի հեռացնում մշակույթը, ներկայացնելով իր հիմնական գործիք է մարդու ադապտացվել շրջակա միջավայրին: Նա բերում էներգիայի հայեցակարգը, ըստ որի գումարը էներգիայի մշակվել է հայկական մշակույթի զարգացմանը: Այսպիսով, նա խոսում է երեք փուլերի զարգացման հասարակության գյուղատնտեսության, վառելիքի եւ fusion.

Postidustrialnaya եւ տեղեկատվական տեսությունը

Հետ միասին, այլ հասկացություններ XX դարի սկզբին, կա գաղափարը հետինդուստրիալ հասարակությունում: Հիմնական դրույթները տեսության կարելի է տեսնել ստեղծագործությունների Bell, Toffler եւ Բժեզինսկու: Daniel Bell հատկացնում երեք մշակաբույսերի ձեւավորման քայլ է, որը համապատասխանում է որոշակի մակարդակի զարգացման եւ արտադրության (տես, Աղյուսակ):

Հետինդուստրիալ փուլը վերաբերում է բոլոր XIX դարում եւ երկրորդ կեսին XX. Ըստ Bell, նրա հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ բարելավել կյանքի որակը, կրճատում բնակչության աճի եւ պտղաբերության. Դերը գիտելիքների եւ գիտության մեծանում. Տնտեսությունը կենտրոնացած է արտադրության ծառայությունների եւ փոխգործակցության միջեւ մարդու եւ.

Որպես երկարաձգման այս տեսության կա հայեցակարգը տեղեկատվական հասարակության, որը մաս է կազմում հետինդուստրիալ դարաշրջանի. «Infosphere" հաճախ առանձնանում է որպես առանձին տնտեսական ոլորտում, displacing նույնիսկ սպասարկման ոլորտը:

`Տեղեկատվական հասարակության համար բնութագրվում է աճի infospetsialistov, ակտիվ օգտագործման ռադիոյի, հեռուստատեսության եւ այլ լրատվամիջոցների. Հնարավոր հետեւանքները մեկուսացված զարգացման միասնական տեղեկատվական տարածության մեջ, որի առաջացման էլեկտրոնային ժողովրդավարության, կառավարության եւ պետական, լիակատար անհետացման աղքատության եւ գործազրկության:

եզրափակում

Սոցիալական էվոլյուցիան է գործընթացը վերափոխման եւ վերակառուցման հասարակության, որտեղ այն փոխում որակապես, եւ տարբերվում է նախորդ ձեւով: Կա ընդհանրապես բանաձեւն այս գործընթացում: Քանի որ բոլոր նման դեպքերում, դիտում մտածողների եւ գիտնականների չհամաձայնել.

Յուրաքանչյուր տեսությունը ունի իր առանձնահատկությունները եւ տարբերությունները, բայց մենք կարող ենք տեսնել, որ նրանք բոլորն ունեն երեք հիմնական վեկտորների:

• Պատմությունը մարդկության մշակույթի cyclical, նրանք գնում են մի քանի փուլով, սկսած ծնունդից մինչեւ մահ.
• Մարդկությունը զարգանում է պարզ ձեւերը ավելի կատարյալ, անընդհատ բարելավվում են.
• զարգացումը հասարակության արդյունք է հարմարվելու արտաքին միջավայրի, այն տատանվում պայմանավորված է փոփոխության ռեսուրսների, եւ ընտրովի գերազանց նախորդ ձեւով: