Որ օրենքը ժխտման ժխտման: էությունը հայեցակարգի եւ օրինակներով

Ժխտումն է տրամաբանության կոչվում է ակտ, հերքելով որեւէ հայտարարություն, որը չի համապատասխանում իրականությանը: Միեւնույն ժամանակ, այս ակտը տեղի է ունենում մի նոր թեզի: Բացասման օրենքը համառոտ է առաջացման մի նոր բան, ուժը կորցրած ճանաչելու, եւ ապա փոխարինում է հին. Երբ նրանք սկսեցին կիրառել այս դրույթը: Թե ինչ է օրենքը ժխտման ժխտման: Օրինակներ եւ բացատրությունը կտրվի ավելի ուշ է թղթի վրա:

ընդհանուր տեղեկություններ

Երբ տեսնում եք, ինչ - որ բան նոր չեղյալ է հայտարարվել հին. Այսպիսով, այն ժխտելու վավերականությունը նախորդ գոյության նոր փաստ: Ով է եղել առաջինը օգտագործել այդ տերմինը. Է առաջին անգամ այս օրենքը արդեն օգտագործվել է Հեգելը: Դրա հետ մտածող բացատրել է նրանով, cyclical զարգացումը իրականությանը. Քանի որ իրականությունն այն է, գործունեություն է առավել բացարձակ գաղափարի, եւ, հետեւաբար, - եւ բացարձակ մտքի:

• Առաջին հերթին, եթե գաղափարի իրականացման ոչինչ, ապա դա ողջամիտ: Հետեւաբար, գործունեությունը այն ապահովում է իր աղբյուրից դեպի Պատճառը:
• Այն գաղափարը, երկրորդը, էական չէ: Սրանից հետեւում է, որ ցանկացած գործողություն կապված է մտքի է ոչ միայն աղբյուրը, այլեւ իր բնույթով, որպես ամբողջություն.

Բնույթը գործունեության որեւէ Mind

Կատարման ամեն ինչից ցանկացած Mind, Բացարձակ, այդ թվում, լիովին ժխտման (մշտական հրաժարագին) նրանք ներկա յուրաքանչյուր պետություն, որին հաջորդում է պետության կողմից: Նոր ձեւավորվող, որպես հասուն ներքին հակասությունների: Թե ինչպես կարող է դրսեւորվել ժխտումը քրեականացնող օրենքը: Էությունը ներքին հակասությունների, հասունանում է մտքի եւ ուժը կորցրած ճանաչելու ընթացիկ վիճակը, որ այս երեւույթը վերացումը սահմանումների, հայեցակարգերի կամ գաղափարների, որոնք պարզապես չեն առաջարկվող եւ հաստատված: Այժմ, նա պետք է հրաժարվել այն պատճառով սեփական ներքին մտածողության շարժմանը. Այս պետությունը առաջացումը ներքին մտքի հակասում է ինքն իրեն, իր առաջին ժխտումը: Այսպիսով, առկա է առաջին դրսեւորումն մի նոր բան: Ի հայտ գալիս մտքում հակասության - ոչինչ, բայց ներքին հրաժարում հին բովանդակությամբ. Միեւնույն ժամանակ, ինչպես է այն անհրաժեշտությունը որոշ գործունեության մտքի. Այս աշխատանքը պետք է ուղղված լինի փոխըմբռնման եւ իրավիճակը կարգավորելու համար:

Հետագա գործունեությունը Mind

Վերը օրինակ էր այն առաջիններից դրսեւորումների ժխտման: Այս գործընթացը ավելի խրախուսում եւ դրդում է լուծել բոլոր, թե ինչ է հայտնվում: մտածելով աշխատանքը իրականացվում բավականին ակտիվ հեռացման հակասությունների հայտնվել: Լուծել իրավիճակը, այն պետք է առաջացնել նոր բովանդակություն պատճառ, որը կարող է չեղյալ հին, որը, սրված հակասություն: Մեկ անգամ վիճակը լուծվել վաղ թե ուշ պետք է վերացվի, կլինեն նոր բովանդակություն եւ վիճակը մտքի. Այսպիսով, աշխատանքն է, որ օրենքն կրկնակի ժխտողականության - ի վերացումը առաջին մերժման: Որպես հետեւանք, կար սրումը ներքին հակասությունների: Այս այն հետեւում է, որ առաջին ժխտումն է հակասություն հայտնաբերումը: Այս դեպքում, իսկ երկրորդը `նրա թույլտվությունը. Հասկացությունը, ժխտողականության, բացասման օրենքը կլինի մի գործընթաց ձեւավորելու մի նոր պետություն մտքի. Դա կլինի բնութագրվում է սրացման ներքին հակասությունների եւ դրանց լուծման ու ձեւավորման նոր բովանդակությամբ է մտքում.

Էությունը գործընթացների տեղի է Մտքի

Դիալեկտիկական օրենքն ժխտման ժխտման արտահայտում աստիճանական աճ բարդության միտքը եւ դրա պետական հանձնաժողով հարձակվող շարժմանը: Քայլ առ քայլ մտածողության գնում պարզ է բարդ. Հեգելը օրենքը հերքման մասին ժխտման զարգացումն է բացարձակ գաղափարի: Որպես հետեւանք, առաջընթացի աշխարհի իսկապես ձեր սեփական, ներքին ինքնակառավարման միջնորդությունը, ինքնուրույն կատարելագործմանը Բացարձակ Mind: Այս գործընթացի ընթացքում, ցիկլային, այսինքն, կա նույն տեսակի փուլերի:

Փուլերը զարգացման գործում իրականության

1. Թեզ. Այս քայլը ձեւավորումը, ենթադրում է որոշակի ընթացիկ իրականությունը, որդեգրեց իր օրիգինալ:
2. Հակադրում: Այս փուլը մի գործընթաց ընդդիմադիր բնօրինակը տվյալն ինքնին նույնը. Իր ինքնակառավարման ժխտումը դրսեւորվում է ձեւով աճում ներսում նրան, քանի որ ինչ-որ հակասություններ, ինչը պահանջում է չեղյալ հայտարարել սույն պետության եւ շարժվել դեպի նոր ձեւով, - իր բանաձեւում:
3. Սինթեզ: Այս քայլը բաղկացած է հեռացմանը, վերացման ներքին հակասության աղբյուր: Այսինքն, մերժման ժխտման առաջին տվյալն պատճառով ձեւավորման նոր պետություն:

ներդաշնակ պետություն

Հաշվի առնելով, որ օրենքը ժխտման ժխտողական, մենք կարող ենք տեսնել, որ մի նոր պետություն ձեւավորվում է Givens են հին. Նշվում է, հաղթահարել աններդաշնակություն ցանկացած գոյություն ունեցող հակասությունների ներսում: Հետ կապված այս նոր իրավիճակում միշտ ավելի ներդաշնակ, քան այն, որը նրանք հերքել. Եթե մենք խոսում ենք այն մասին, մտքի, որ ներդաշնակություն այս դեպքում կլինի արտահայտել է ավելի մեծ աստիճանի հարեւանությամբ ճշմարտության, եւ եթե մենք խոսում ենք ֆիզիկական գործընթացների - ի մոտեցման նպատակն է, որ դնում բացարձակ գաղափար ավարտից աշխարհի զարգացման:

զարգացում

Ըստ Հեգելի, օրենքը զարգացման չի կարող սահմանվել որպես հաջորդականությամբ պետությունների իրականության, որը մեծացնում գծային մինչեւ. Այս գործընթացը non-stop շնորհիվ շարունակական ձեւավորման հակասությունների: Հետեւաբար դիալեկտիկան սինթեզող քայլ հասույթը առաջին քայլ թեզը: Այնպես որ, ամեն ինչ սկսվում է հենց սկզբից: Այսպիսով, օրենքն ժխտման ժխտման իրականում վերադարձ է իրականության իր բուն, նույնիսկ էլ ավելի նոր ու կատարյալ որակ. Այս կապակցությամբ զարգացման տեղի է ունենում մի պարույրի. Այն իրականացվում է մշտական վերադարձը բուն պետության հետո կրկնակի բացասական: Այս նախնական վիճակում արդեն պետք է ավելի բարձր մակարդակով զարգացման: Պրոգրեսիվ ճանապարհը - ուղղությունը դեպի ամենաբարձր ամենացածրը պայմանով ավելի մեծ բարդության, ներդաշնակությունը բովանդակության յուրաքանչյուր նոր փուլում. Դա տեղի է ունենում պայմանավորված է նրանով, որ ինքնին ժխտումը (Հեգելի) ունի իր բնավորությունը, ոչ մետաֆիզիկական: Այսպիսով, ինչ է այն տարբերվում. Նախ, մետաֆիզիկական ժխտողականության է գործընթացը հեռացնելով եւ ամբողջական, վերջնական հեռացման նախկին. Հակասությունը դրսեւորվում է տեսքը մի նոր փոխանակման փոխարինելու հին երկրորդ առաջինը: Դիալեկտիկական ժխտումն է անցումը նախկին դեպի նոր պահպանելով բոլոր լավագույն, որ եղել է բնագրի.

Բացասման օրենքը փիլիսոփայության շարժվող լավագույն

Ընթացքում ձեւավորված շարունակաբար ընդլայնվող պարույրի, որի հետ միասին իրականությունը մշտապես հայտնաբերվել է հակասության. Ահա թե ինչպես է այն ժխտում է ինքն իրեն, եւ ապա հերքում է իրեն ժխտումը թույլտվության կողմից հայտնաբերված տարբերությունները. Այսպիսով, յուրաքանչյուր քայլ իրականությունն դառնում է ավելի ու ավելի բարդ է առաջադեմ բովանդակությունը: Ինչպես հայտնում է ընդհանուր ըմբռնման տեսանկյունից ընդհանուր ելնում է նրանից, որ առաջինը չի ոչնչացվել բոլորովին նոր, ինչպես նաեւ, պահպանելով ամենայն բարիք, որ կար, վերամշակումը այն, բարձրացնում է ավելի բարձր նոր մակարդակի վրա: Այլ կերպ ասած, օրենքն ժխտման ժխտման պահանջում է մշտական ամեն անգամ տարբեր առաջադեմ նորարարությունը: Այս որոշում է առաջանցիկ բնույթը զարգացող իրականությանը.

արդյունքները

Հիմնական իմաստը օրենքի ժխտման ժխտման կարող է արտահայտվել մի քանի դրույթների:

1. Կամ, որ առաջին մի հակասություն է հայտնաբերվում առաջին ժխտման, եւ ապա թույլատրվում է երկրորդ.
2. Արդյունք է գործընթացի ոչնչացումը հին եւ նոր հաստատմանը:
3. Երբ մի նոր զարգացում չի դադարում, քանի որ կա մի նոր ամենը չի հավերժ սառեցված մնալ: Այն ձեւավորվել է նոր հակասություն, կա մի նոր ժխտումը:
4. Զարգացման հանդես է գալիս որպես մի անհամար հաջորդող հակամարտությունների, որպես անսահման շարունակական փոխարինման, հաղթահարելով ցածր վերեւում, հին նոր.
5. Պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ, ժխտելով հին, նոր չէ միայն պահպանում, այլեւ զարգացնում է իր դրական հատկանիշները, զարգացումը մի ամբողջություն է դառնում առաջադեմ:
6. Այդ գործընթացը տեղի է ունենում մի պարույրի, ապահովելով կրկնությունը որոշակի հատկություններ եւ կողմերը ցածր փուլերում իրենց նոր ավելի բարձր:

եզրափակում

Բացասման օրենքը, որը վերաբերում է իդեալիստական կոնցեպցիայի համաշխարհային զարգացման, փիլիսոփայական ընթացիկ կիրառվում է ձեւավորման գործում նյութապաշտ հայեցակարգի: Ըստ Մարքսի ու Էնգելսի, հակասությունը էական տարր է առաջընթացի առավել նյութական իրականության: Այսպես, օրինակ, ձեւավորումը crustal անցել է մի քանի երկրաբանական ժամանակաշրջանների. Յուրաքանչյուր հաջորդ դարաշրջանը սկսվեց հիման վրա անցյալի. Այսինքն, այս դեպքում, նոր հինը հերքել. Յուրաքանչյուր նոր տեսակի կենդանիների կամ բույսերի օրգանական աշխարհի առաջանում է անցյալի եւ, միեւնույն ժամանակ, դա հակասություն (չեղյալացում): Պատմության մեջ մարդկության է նաեւ հնարավոր է գտնել օրինակներ են օրենքով: Օրինակ, փոխարինել պարզունակ հասարակությունը եկել է ծառայի, դա, իր հերթին, փոխարինեց ֆեոդալական, որի հիման վրա հետագայում առաջացել, կապիտալիզմի եւ այլն: Ժխտումն նպաստում է զարգացմանը գիտելիքների, գիտության, եւ քանի որ յուրաքանչյուր նոր տեսության չեղյալ հայտարարելու մասին հին. Սակայն, այս նոր հարաբերությունների պահպանվում է եւ նախորդը, խնայելով լավագույն հին մեջ նոր. Օրինակ, հակառակ բարձրագույն օրգանիզմների ստորին հիման վրա, որոնք ծագել են, այնուամենայնիվ, պահպանվում անկապտելի ցածր բջջային կառուցվածքը: Ընդհանուր առմամբ, մենք կարող ենք ասել, որ ժխտողականությունը օրենքը ը մատերիալիստական դիալեկտիկան դիտվում է որպես օրենքով, ըստ որի զարգանում է մտածողության, հասարակության, բնության, որոշվում է ներքին բնութագրերի հարցում: