Պատրիարք - դա ... պատրիարքները Ռուսաստանի: Պատրիարք Կիրիլը

Պատրիարք - դա ամենաբարձր եկեղեցական արժանապատվությունը է ինքնակառավարվող ուղղափառ քրիստոնեական եկեղեցու. Այն խօսքը բաղկացած կապի երկու բաղադրիչների է արմատից եւ հունարեն մեկնաբանվում է որպես «հայր», «տիրապետության» կամ «իշխանության»: Այս վերնագիրն էր ընդունվել Քաղկեդոնի եկեղեցական խորհուրդ է 451: Այն բանից հետո, քրիստոնեական եկեղեցու պառակտման 1054-ին Արեւելյան Ուղղափառ եւ արեւմտյան (կաթոլիկ), այս կոչումը արմատավորված է հիերարխիայում Արեւելյան եկեղեցու, որտեղ նահապետը - հատուկ հիերարխիկ կոչում հոգեւորականը, ով ունի բարձրագույն եկեղեցական իշխանություն:

պատրիարքները

Բյուզանդական կայսրությունում պահին եկեղեցին գլխավորել է չորս պատրիարքների Կոստանդնուպոլիս, Ալեքսանդրիայում, Անտիոքի եւ Երուսաղեմի. Ժամանակի ընթացքում, քանի որ անկախության հռչակումից եւ autocephaly երկրներում, ինչպիսիք են Սերբիայի եւ Բուլղարիայի, որոնք հանգեցրել Եկեղեցին նաեւ կանգնեց պատրիարքին: Բայց նախ նահապետը է Ռուսաստանում ընտրվել է 1589 -ի Մոսկվայի տաճարի եկեղեցական հիերարխիայի, հանգեցրել այդ ժամանակ Պոլսո հայոց պատրիարքը Երեմիա Երկրորդի հետ:

Պատրիարքներն Ռուսաստանի ունեցել մեծ ազդեցություն զարգացման վրա ուղղափառ եկեղեցու. Նրանց անձնուրաց անձնուրաց ճանապարհը իսկապես հերոսական, եւ այլն, ներկայիս սերունդը պետք է իմանա, եւ տեղյակ լինել, քանի որ յուրաքանչյուր Պատրիարքների ինչ-որ փուլում նպաստել է ամրապնդմանը ճշմարիտ հաւատքի սլավոնական ժողովուրդների:

աշխատանք

Առաջին Մոսկվայի պատրիարքը դարձավ Յոբ, որն անցկացվում է սուրբ գրասենյակ է 1589 դեպի 1605. Նրա հիմնական եւ հիմնական նպատակն էր ամրապնդել ուղղափառություն է Ռուսաստանում: Նա եղել է նախաձեռնողը մի շարք եկեղեցական բարեփոխումների: Տակ նրա նոր թեմեր, որի արդյունքում տասնյակ վանքերի, որ եկեղեցին սկսեց տպագրվել աղոթագրքեր: Սակայն, որ պատրիարքը է 1605 թ. Գահընկեց է դավադիրների ու ապստամբների, քանի որ հրաժարվում է ճանաչել հեղինակությունը կեղծ Դմիտրի I.

Հերմոգենէս

Հոբի համար պատրիարքարանը հանգեցրել Svyaschennomuchenik Germogen: Իր գահակալության թվագրվում է 1606 դեպի 1612. Այս ժամանակաշրջանը համընկավ ժամանակահատվածի գահակալության ծանր իրարանցման Ռուսաստանի պատմության մեջ: Նահապետ Հոբը բացահայտ եւ համարձակորեն խոսեց դեմ օտար զավթիչներից եւ Լեհաստանի իշխան, ովքեր ուզում են կառուցել է ռուսական գահին. Այդ ընթացքում Հերմոգենէսը նա պատժվում է լեհերի, ովքեր դնում նրան կալանքի տակ է Miracle վանքում եւ այնտեղ սովահար: Բայց նրա խոսքերը հնչում էին, եւ շուտով ձեւավորվել զինյալներին գլխավորած Մինինն եւ Pozharsky:

Ֆիլարետ

Հաջորդ նահապետը ընկած ժամանակահատվածում 1619 թ-ից 1633 է եղել Ֆյոդոր Նիկիտիչը Romanov Jura, ով մահից հետո Ցարի Ֆյոդոր Ռոմանովի դարձավ մի օրինական մրցակից է իր գահին, քանի որ եղել է եղբորորդին Ioanna Groznogo: Բայց Ֆյոդոր ընկել է խայտառակություն Բորիս Գոդունով էր եւ tonsured կուսակրոն, ստանալով անունը Ֆիլարետ: Այդ ժամանակներում իրարանցման ժամանակ կեղծ Դմիտրի II, Metropolitan Ֆիլարետ ձերբակալվել: Միխայիլ Ռոմանով - բայց 1613, որդի Ֆիլարետ է ընտրվել ռուսական ցարին: Այսպիսով, նա դարձավ համանախագահ խնամակալ, անմիջապես հետեւում Ֆիլարետ արմատացած san պատրիարք.

Ես Ioasafa

Իրավահաջորդն է պատրիարք Ֆիլարետ ից 1634 դեպի 1640 դարձավ արքեպիսկոպոս Պսկովի եւ Velikiye Ioasafa I, ծախսել շատ աշխատանքի վրա սխալի ուղղման է եկեղեցական գրքերի. Երբ դա 23 պաշտամունքային գրքեր էին, հիմնադրվել է երեք վանքեր եւ վերականգնվել հինգը նախկինում փակված:

joseph

Պատրիարք Յովսէփ կանոնները ի կոչում պատրիարքի ից 1642 դեպի 1652 տարվա ընթացքում: Նա մեծ ուշադրություն է հոգեւոր լուսավորության, այնպես որ Մոսկվայի հոգեւոր ակադեմիայի «Rtishchevskaya եղբայրությունը», երբ այն հիմնադրվել է 1648. Սանկտ Էնդրյու վանքի: Ուկրաինան, դա նրա շնորհիվ է, որ առաջին քայլերը վերամիավորման Ռուսաստանի եւ Little Ռուսաստան էր տեղափոխվել:

Nikon

Հետագայում, սկսած 1652 է 1666 Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցին ղեկավարում է պատրիարք Nikon: Նա խորապես ճգնավոր եւ հոգեւոր հայրը, ով ակտիվ մասնակցություն է վերամիավորման Ուկրաինայի եւ Ռուսաստանի, եւ ապա դեպի Բելառուսի. Նրա տակ երկու մատները նշան է խաչի փոխարինվել երեք մատները.

Joasaph II

Յոթերորդ նահապետը դարձավ Joasaph II- ի, վարդապետ է Երրորդություն-Sergius Lavra, որը իշխել է 1667 դեպի 1672. Նա սկսեց իրականացնել բարեփոխումներ պատրիարք Nikon, երբ այն սկսել է դաստիարակել ժողովուրդներին հյուսիս-արեւելյան ծայրամասում Ռուսաստանի հետ սահմանին Չինաստանի երկայնքով Ամուրի գետը. Օրոք իր Ամենապատիվ Ioasafa II Սպասսկին վանքի հիմնադրվել:

Pitirim

Մոսկվան Պատրիարք Pitirim կանոնները միայն տասը ամիս է 1672-ի 1673 թ.: Ու մկրտեց Peipsi վանական ցարին Պիտեր I. 1973 թ.-ին, իր օրհնությունը հիմնադրվել ostashkov Տվերի վանքը:

Joachim

Բոլոր ջանքերը հաջորդ պատրիարք Joachim, որ իշխող 1674-ի 1690 թ., Ուղղված էր արտաքին ազդեցության Ռուսաստանի վրա: Ի 1682-ին, այն ժամանակ հոգսերից պայմանավորված է իրավահաջորդության պատրիարքի Joachim նա հանդես է վերջ uprising Musketeers:

andrian

Տասներորդ Պատրիարք Անդրյանը հոգեւորականներ մնաց ից 1690 դեպի 1700 եւ կարեւոր էր նրանով, որ սկսեց աջակցել նախաձեռնություններին Պետրոս Առաջինի ծովային շինարարական, ռազմական եւ տնտեսական բարեփոխումների: Նրա գործունեությունը կապված է պահպանման կանոնների եւ պաշտպանության եկեղեցի հերետիկոսություն:

tikhon

Եւ ապա, միայն այն բանից հետո 200 տարի է Synodal ընկած ժամանակահատվածում 1721 դեպի 1917 թ., Նա համբարձվեց հայրապետական գահին, Metropolitan Մոսկվայի եւ kolomna Tikhon, ով իշխում է 1917 թ դեպի 1925-ին: Համատեքստում քաղաքացիական պատերազմի եւ հեղափոխության, նա ստիպված էր անդրադառնալ հարցեր, ինչպես նաեւ նոր պետական, բացասական վերաբերմունքի նկատմամբ եկեղեցու.

Sergius

1925 թ.-ից, միտրոպոլիտ Sergius Նիժնի Նովգորոդում դարձել տեղակալ տեղապահ: Հայրենական Մեծ պատերազմի կազմակերպվել էր պաշտպանության հիմնադրամից, որի միջոցով բարձրացնում է գումար որբերի եւ ընդունվել: Կար նույնիսկ ստեղծվել բաք սյունակում անվան տակ Դմիտրի donskoy: 1943-ից 1944 թ-ին ձեռնադրվել պատրիարք.

Ալեքսիս եմ

Ի փետրվարին 1945-ին նոր պատրիարք Ալեքսիյ եմ, կազմել է իր ճանապարհը դեպի գահին մինչեւ 1970 թ., Նա ընտրվել է: Ինքը զբաղվում է վերականգնման աշխատանքներին ավերված եկեղեցիների ու վանքերի պատերազմից հետո, հաստատել շփումներ հետ քույր ուղղափառ եկեղեցիների, հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու, ոչ քաղկեդոնական եկեղեցիների Արեւելքի եւ բողոքականների:

PIMEN

Հաջորդ ղեկավարը ուղղափառ եկեղեցու պատրիարքը PIMEN, կոտրել է գրասենյակ 1971-ից 1990 թ. Նա դարձավ իրավահաջորդը փոխակերպումների նախաձեռնած նախորդ նահապետների, եւ ուղղված է բոլոր նրանց ջանքերը, որպեսզի հարաբերությունների սերտացմանը Ուղղափառ աշխարհի տարբեր երկրներում: Ի ամռանը 1988 թ. Պատրիարք PIMEN գլխավորում է նախապատրաստվել տոնակատարության Հազարամյակի մկրտության Ռուսիայում.

Ալեքսի II

1990 թ-ից 2008 թ.-Պատրիարք Մոսկվայի Ալեքսիյի դարձել եպիսկոպոս II. իր օրոք պայմանավորված է մտավոր զարգացման եւ վերածննդի ռուսական ուղղափառության. Շատ եկեղեցիներ եւ վանքեր են բաց այս պահին. Հիմնական միջոցառումը բացումն էր, որ տաճարի Քրիստոս Փրկչի Մոսկվայում: 2007 թ.-ին, այն ստորագրել է ակտի կանոնական ուղղափառ եկեղեցու կոչը Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Outside Ռուսաստանի:

Կիրիլը

27 հունվարի 2009 թ. Ընտրվել է տասնվեցերորդ պատրիարք Մոսկվայի, որը դարձավ միտրոպոլիտ Սմոլենսկի եւ Կալինինգրադի Կիրիլին: Այս նշանավոր հոգեւորականը շատ հարուստ կենսագրությունը, քանի որ դա ժառանգական քահանա: Հինգ տարվա ընթացքում իր օրոք, Պատրիարք Կիրիլ ցույց տվեց իրեն որպես փորձառու քաղաքական գործիչ է եւ իրավասու եկեղեցական դիվանագետի, կարող է հասնել գերազանց արդյունքների է մի կարճ ժամանակ շնորհիվ գերազանց հարաբերությունների հետ նախագահի եւ վարչապետի հետ:

Պատրիարք Կիրիլը շատ բաներ է անում միավորել ռուսական ուղղափառ եկեղեցու արտերկրում: Նրա հաճախակի այցերը հարեւան երկրներ, հանդիպումներ նախարարների եւ ներկայացուցիչների այլ faiths է ամրապնդել եւ ընդլայնել բարեկամական եւ համագործակցային սահմանը: Նորին Սրբությունը հստակ հասկանում են, որ դա անհրաժեշտ է բարձրացնել բարոյականությունը եւ հոգեւոր մարդկանց եւ հատկապես քահանաներին: Նա ասում է, որ եկեղեցին անհրաժեշտ է զբաղվել միսիոներական գործունեության մեջ: Համայն Ռուսիո պատրիարքը, կտրուկ դեմ է սուտ ուսուցիչներին ու արմատական խմբեր, որոնք դրդում է մարդկանց մեջ ակնհայտ շփոթության. Քանի որ այն գեղեցիկ ելույթների եւ կարգախոսներով թաքնված զենք ոչնչացման Եկեղեցու: Պատրիարք Կիրիլը քանի որ ոչ ոք չի հասկանում, թե ինչ է մեծ կոչում: Թե ինչպես հսկայական դրա կարեւորությունը երկրի կյանքում: Պատրիարք - ը, նախեւառաջ, հսկայական պատասխանատվություն է ամբողջ երկրում եւ ողջ ռուս ուղղափառ մարդիկ: