Ջորջ Սիմմել. Կենսագրություն: Ջորջ Սիմմելի փիլիսոփայությունը

Գերմանացի մտածող եւ սոցիոլոգի կյանքը ինտելեկտուալ հագեցած էր: Նրա կենսագրությունը լի է դժվարություններով, սակայն դրա մեջ շատ ձեռքբերումներ կան: Նրա տեսակետները ձեռք բերեցին ժողովրդականության եւ ժողովրդականության մեջ իր կյանքի ընթացքում, սակայն Սիմմելի գաղափարների մեծ պահանջարկը եկել է 20-րդ դարի երկրորդ կեսին:

Մանկության տարիներ

Ապագա փիլիսոփորը ծնվել է Բեռլինում, 1858 թ. Մարտի 1 -ին, հարուստ վաճառականի մեծ ընտանիքում : Ջորջի մանկությունը բավական նորմալ էր, ծնողները հոգ էին տանում իրենց երեխաների մասին, փորձեցին նրանց ավելի լավ ապագա տալ: Հայրը, ծնունդով հրեա, ընդունել է կաթոլիկ հավատքը, մայրը դիմել է լյութերականությանը, որտեղ երեխաները մկրտվեցին, այդ թվում `Ջորջը: Մինչեւ 16 տարեկան տղան հաջողությամբ դպրոց է գնում, հաջողություններ է ցուցաբերել մաթեմատիկայի եւ պատմության յուրացման գործում: Թվում էր, թե վաճառողի տիպիկ ճակատագիրը սպասում է նրան, բայց 1874 թվականին Սիմմելի հայրը մահանում է, իսկ Ջորջի կյանքը փոխվում է: Մայրը չի կարող ունենալ որդին, եւ նրա ընտանիքի ընկերը դառնում է նրա խնամակալը: Նա ֆինանսավորում է երիտասարդի կրթությունը եւ հովանավորում է իր ընդունելությունը Բեռլինի համալսարանում, Փիլիսոփայության ֆակուլտետում:

Ուսումնասիրել եւ կարծիք ձեւավորել

Համալսարանում Սիմմիլը սովորեցնում է իր ժամանակի այնպիսի ականավոր մտածողներից, ինչպիսիք են Ղազարոսը, Մոմսսենը, Գրինտալը, Բաստիան: Արդեն համալսարանական ժամանակներում նա վառ կերպով ցույց է տալիս իր դիալեկտիկական մտածելակերպը, որը հետագայում նշվելու է այնպիսի փիլիսոփաներ, ինչպիսիք են Պիտիրիմ Սորոկինը, Մաքս Վեբերը եւ Էմիլ Դյուրքհայմը: Բայց միեւնույն ժամանակ նախատեսվում է հիմնական կյանքի բախումը, որը ժամանակի ընթացքում կբարդացնի Եվրոպայում ապրող շատ մարդկանց կյանքը: Ջորջ Սիմմելը, որի կենսագրությունը մեծապես խոչընդոտում էր իր ազգության պատճառով, բացառություն չէր: Դասընթացի ավարտին համալսարանում փիլիսոփան փորձում է պաշտպանել իր դոկտորական ատենախոսությունը, բայց նա մերժում է: Պատճառը ուղղակիորեն չի կոչվում: Սակայն Բեռլինում այդ ժամանակ հակասեմիտական տրամադրությունները թագավորեցին եւ, չնայած նրան, որ նա հավատքով կաթոլիկ էր, չի կարող թաքցնել իր հրեական ազգությունը: Նա ունեին հստակ հրեա տեսք, եւ դա ոչ միայն խանգարեց նրան կրկին տեղի ունենալ իր կյանքում: Որոշ ժամանակ անց, հաստատակամության եւ հաստատակամության շնորհիվ, Ջորջը կարողացավ աստիճան ստանալ, բայց դա չի արել նրան ցանկալի դռները:

Գերմանացի փիլիսոփայի դժվար կյանքը

Բուհն ավարտելուց հետո Սիմմելը փնտրում է ուսուցչի տեղը, սակայն նրան թույլ չեն տալիս աշխատել մշտապես, կրկին անձնական տվյալների պատճառով: Նա ստացել է մասնավոր դոկտորի պաշտոնը, որը երաշխավորված եկամուտ չի բերում, սակայն ամբողջությամբ կազմված է ուսանողի ներդրումներից: Ուստի Սեմմելը շատ դասախոսություններ է տալիս եւ գրում է բազմաթիվ հոդվածներ, որոնք ուղղված են ոչ միայն ակադեմիական համայնքին, այլ նաեւ հանրությանը: Նա հիանալի բանախոս էր, դասախոսությունները բնութագրվում էին լայնությամբ, յուրօրինակ մոտեցմամբ եւ հետաքրքիր ներկայացմամբ: Սիմմելի դասախոսությունները եռանդուն էին, նա գիտեր, թե ինչպես ներգրավել ունկնդիրներին, բարձրաձայնել տարբեր թեմաներով: Նա անընդհատ հաջողություն ունեցավ ուսանողների եւ տեղացի մտավորականների հետ, 15 տարի շարունակ այս պաշտոնում ձեռք բերեց որոշակի համբավ եւ ընկերների հետ իր շրջակա միջավայրի զգալի մտածողներին, օրինակ `Մաքս Բարբերի հետ: Սակայն երկար ժամանակ փիլիսոփա չէր լրջորեն համարում գիտական համայնքը, սոցիոլոգիան դեռեւս չի ստացել հիմնարար կարգապահության կարգավիճակ: Բեռլինի գիտնականները ծիծաղեցին բնօրինակ մտածողներին, եւ դա վիրավորվեց նրան: Թեեւ նա շարունակում էր աշխատել հաստատակամությամբ, արտացոլել, գրել հոդվածներ, դասախոսություններ տալ:

1900-ին, սակայն, ընդունում եւ պաշտոնապես ճանաչում է, արժանանում է պատվավոր պրոֆեսորի կոչում, բայց նա դեռ չի ստացել ցանկալի կարգավիճակ: Միայն 1914 թ. Նա վերջապես դարձավ ակադեմիկոս: Այս պահին նա արդեն ունեցել է ավելի քան 200 գիտական եւ հանրային գիտական հրապարակումներ: Բայց նա Բեռլինի իր հայրենի համալսարանում չի ստանա պաշտոնը, բայց Ստրասբուրգում, որն իր կյանքի մնացած փորձի աղբյուրն էր: Նա տեղյակ չէր տեղական գիտական էլիտայի հետ, եւ իր կյանքի վերջին տարիները միայնակ ու օտարված էին զգում:

Ներկայացումներ կյանքի օրենքների մասին

Ջորջ Սիմմելը տարբերվում էր իր ժամանակակից ժամանակակիցներից, որեւէ փիլիսոփայական միտումով հստակ մասնակցության բացակայության պայմաններում: Նրա ճանապարհը լի էր նետելու, նա մտածում էր շատ բաների մասին, գտնում էր փիլիսոփայական արտացոլման նման օբյեկտներ, որոնք նախկինում չեն հետաքրքրում մտածողներին: Սիմմելի համար հստակ դիրքորոշման բացակայությունը չի գործում: Սա եւս մեկ պատճառ էր փիլիսոփան ներգրավելու գիտական համայնքին: Բայց դա շնորհիվ այս ընդարձակության շնորհիվ, նա կարողացավ նպաստել մի քանի կարեւոր փիլիսոփայական թեմաների զարգացմանը: Գիտության մեջ շատ մարդիկ կան, որոնց աշխատանքը սկսում է գնահատել միայն տարիներ անց, եւ դա Ջորջ Սիմմելն է: Մտագետի կենսագրությունը լի է աշխատանքով եւ անվերջ արտացոլմամբ:

Ջորջ Սիմմելի թեզը նվիրված էր Ի.Կանթին: Դրանով փիլիսոփորը փորձեց հասկանալ սոցիալական կարգի առաջնային սկզբունքները: Սիմվոլի ուղու սկիզբը նույնպես լուսավորված է Չարլզ Դարվինի եւ Գ. Սպենսերի ազդեցությամբ: Իրենց հասկացությունների համաձայն, Սիմմիլը մեկնաբանեց գիտելիքի տեսությունը, բացահայտելով էթիկայի բնական-կենսաբանական հիմքերը: Փիլիսոփորը տեսնում էր որպես իր երեւակայության կենտրոնական խնդիրը հասարակության մեջ գոյություն ունեցող մարդու գոյությունը, հետեւաբար նա համարվում է որպես «կյանքի փիլիսոփայություն» անունով մի ուղղություն: Նա ճանաչում է կյանքի ճանաչման հայեցակարգը եւ տեսնում է իր հիմնական օրենքը կենսաբանական սահմաններից դուրս: Մարդկային գոյությունը չի կարելի համարել իր բնական միջավայրից դուրս, բայց անհնար է ամեն ինչ կրճատել միայն նրանց համար, քանի որ դա ծանրացնում է գոյության իմաստը:

Ջորջ Սիմմելի սոցիալական փիլիսոփայությունը

Բեռլինում, Սիմմելը, համախոհների հետ միասին, որոնց թվում էին Մ.Վեբերը եւ Ֆ. Թենիսը, կազմակերպել էին գերմանացի սոցիոլոգների միությունը: Նա ակտիվորեն արտացոլում էր նոր գիտության օբյեկտի, առարկայի եւ կառուցվածքի մասին, ձեւավորեց սոցիալական կառուցվածքի սկզբունքները: Հասկանալով հասարակությունը, Ջորջ Սիմմելը, շատերի շփումների արդյունքում ներկայացված սոցիալական փոխազդեցությունը : Դրանով նա ստացավ հասարակական կարգի հիմնական առանձնահատկությունները: Նրանց թվում են, օրինակ, փոխազդեցության մեջ մասնակիցների թիվը (չպետք է լինի երեքից պակաս), նրանց միջեւ հարաբերությունները, որոնց ամենաբարձր ձեւը համամասնությունն է եւ սոցիալական տարածքը: Այն է, որ այս տերմինը ներկայացնում է գիտական շրջանառություն, որը նշանակում է հաղորդակցության ոլորտը, որը մասնակիցները սահմանում են որպես սեփականություն: Նա գումար է կոչում եւ սոցիալական հետախուզության մեջ ամենակարեւոր սոցիալական ուժերը: Սիմմելը ստեղծում է սոցիալական գոյության ձեւերի դասակարգում, որը հիմնված է «հոսքի հոսքից» հարեւանության կամ հեռավորության վրա: Կյանքը ներկայացվում է փիլիսոփա որպես փորձառության շղթա, որը միաժամանակ սահմանվում է կենսաբանության եւ մշակույթի միջոցով:

Ժամանակակից մշակույթի մասին գաղափարներ

Ջորջ Սիմմիլը շատ բան է մտածել սոցիալական գործընթացների եւ ժամանակակից մշակույթի բնույթի մասին: Նա հասկացավ, որ փողը հասարակության մեջ ամենակարեւոր շարժիչ ուժն է: Նա գրել է հսկայական աշխատանք, Փիլիսոփայության Փիլիսոփայություն, որտեղ նա նկարագրում է նրանց սոցիալական գործառույթները, հայտնաբերեց իրենց օգտակար եւ բացասական ազդեցությունը ժամանակակից հասարակության վրա: Նա ասաց, որ իդեալական է, որ պետք է ստեղծել մի արժույթ, որը կարող է թուլացնել մշակութային հակասությունները: Նա հոռետեսական է կրոնի սոցիալական հնարավորությունների եւ ժամանակակից մշակույթի ապագայի մասին:

«Սոցիալական հակամարտությունների գործառույթները»

Հասարակությունը, ըստ Սիմմելի, հիմնված է թշնամանքի վրա: Հասարակության մեջ մարդկանց փոխազդեցությունը մշտապես կրում է պայքարի ձեւը: Մրցակցությունը, ենթակայությունը եւ գերակայությունը, աշխատանքի բաժանումը բոլոր թշնամանքի ձեւերն են, որոնք անխուսափելիորեն հանգեցնում են սոցիալական կոնֆլիկտների: Սիմմելը հավատում էր, որ նրանք նախաձեռնում են հասարակության նոր նորմերի եւ արժեքների ձեւավորումը, դրանք հասարակության էվոլյուցիայի անբաժանելի տարրն են: Բացի այդ, փիլիսոփա հայտնեց հակամարտության մի շարք այլ գործառույթներ, կառուցել տիպաբանություն, նկարագրել է իր փուլերը, ձեւակերպել դրա լուծման մեթոդները:

Նորաձեւության հայեցակարգ

Սոցիալական ձեւերի մասին մտածելակերպը ձեւավորում է փիլիսոփայության հիմքը, հեղինակ Ջորջ Սիմմելը: Նորաձեւությունը, նրա կարծիքով, ժամանակակից հասարակության կարեւոր տարրն է: «Նորաձեւության փիլիսոփայության» աշխատանքում նա ուսումնասիրեց այս սոցիալական գործընթացը եւ եկավ այն եզրակացության, որ դա միայն ընդամենը քաղաքաշինության եւ արդիականացման հետ միասին է: Միջնադարում, օրինակ, այն գոյություն չունի, ասում է Ջորջ Սիմմելը: Նորաձեւության տեսությունը բերում է այն փաստից, որ բավարարում է անհատների համար նույնականացման կարիքը, օգնում է նոր սոցիալական խմբերին հասնել իրենց տեղը հասարակության մեջ: Fashion- ը ժողովրդավարական հասարակությունների նշան է:

Գեորգ Սիմմելի փիլիսոփայական տեսակետների գիտական արժեքը

Սիմմելի աշխատանքի կարեւորությունը չի կարող գերագնահատվել: Սոցիոլոգիայի հիմնադիրներից մեկն է, բացահայտում է սոցիալական զարգացման պատճառները, հասկանում է փողի եւ նորաձեւության դերը մարդկության մշակույթում: Ջորջ Սիմմելը, որի հակամարտությունը դարձավ 20-րդ դարի երկրորդ կեսի սոցիալական փիլիսոփայության հիմքը, լուրջ աշխատանք է տարել սոցիալական առճակատումների վերաբերյալ: Նա զգալի ազդեցություն ունեցավ սոցիոլոգիայի ամերիկյան ուղղության զարգացման վրա եւ դարձավ պոստմոդեռն մտածողության հովանավոր: