«Սռնու Տարիք» Կարլա Yaspersa

Ի փիլիսոփայության պատմության, հայեցակարգը «սռնու տարիքից» հայտնվել շնորհիվ մտածող Կարլ Jaspers: Վերլուծելով առաջընթացը մարդկային հասարակության, հետաքրքրում նկատմամբ տեսքը եւ մահվան հնագույն քաղաքակրթությունների հայտնի historiosophy փորձել է պարզել, թե որն առիթ տվեց ժամանակակից քաղաքակրթության եւ մենթալիտետը մարդկանց. Որպես հետեւանք, նա եկել է այն մտքին, որ կար մի ժամանակահատված (որը տեւեց մոտ վեց տարի), որը կարող է կոչվել առանցքը համաշխարհային պատմության մեջ.

Jaspers, որ այս փուլը տեւել է ութերորդը է երկրորդ դարում. Ինչու առաջին դարերում մեր դարաշրջանի ծառայել է որպես ելակետ, քանի որ համակարգն ինքնին ժամանակագրությունը ընդունված է արեւմտյան աշխարհում, հիմնված է ամսաթիվը եւ Nativity Քրիստոսի. Jaspers պնդում է, որ Սռնու Age - ը ունիվերսալ աստիճան, որը չի կարող կապել որեւէ կրոնի, նույնիսկ աշխարհի. An հանգանակը չպետք է լինի գերիշխող չափանիշը էմպիրիկ Ըմբռնում է մարդկության պատմության մեջ: A արարած, որ գոյություն ունի, եւ այդ «վերջը անգամ», ինչպես նկարագրված է Ծննդոց գրքի եւ հայտնություն, նույնիսկ քրիստոնյա հավատացյալ բաժանում իմաստով աշխարհիկ պատմության հասարակության.

Նախքան առանցքային տարիքը եկել է, մարդկությունը հայտնի երկու առանցքային կտրել է իր պատմության մեջ. Առաջին - առաջացման անհոդաբաշխ խոսքի, դարձնելով գործիքներ, կարողություն օգտագործել կրակ. Երկրորդը կտրել դա V- III հազարամյակի մ.թ.ա., երբ բարենպաստ կլիման եւ մահճակալների մեծ գետերի, կան հնագույն քաղաքակրթությունները Եգիպտոսում, Բաբելոնի, Ասորեստանի, Չինաստանում, Հնդկաստանում: Այս անգամ, այնտեղ գրված են, պետությունը ստեղծել է դիցաբանական կրոնական tracts, կա առեւտուր, եւ, հետեւաբար, մի բախում եւ փոխներգրավվածությունը մշակույթների. Հնագույն թագավորության բեմի համար պատմության համաշխարհային առանցքի.

Ի 700 տարիների ընթացքում մ.թ.ա. սահմանում է իրեն »Սռնու Տարիք:»: Դա հատկապես ակնհայտ է IV դարում: Այս բաժինը Jaspers կոչ է անում, «հոգեւոր հիմնարար սկզբունքն մարդկության»: Գրեթե միաժամանակ Չինաստանում ապրում եւ աշխատում, Lao Tzu, Կոնֆուցիոսը, այլ մեծ մտածողները, որոնք ստեղծում են հիմքերը Կոնֆուցիականության, դաոսականության, legalism եւ moizma: Հնդկաստանում հայտարարում է իր Benares քարոզը Բուդդա, գրված Ուպանիշադներում. Զրադաշտը սովորեցնում պայքարի մասին բարու եւ չարի միջեւ Իրանում: Պաղեստինում, այս դարաշրջանում նշանավորվեց գալուստը Եսայի մարգարէին եւ Եղիան Ierimii: Հունաստանում, կան բոլոր փիլիսոփայական միտումները - մատերիալիզմ եւ թերահավատություն է բարձր գիտական խորամանկության: Ապա ապրել Socrates, Արիստոտելը եւ Պլատոնի, Հերակլիտոսի եւ Parmenides.

Այս սռնու անգամ, ըստ Jaspers, - առավել կարեւոր է պատմության մեջ հասարակության. Պարզապես ապա կար մի կտրուկ շրջադարձ, որը ստեղծվել է ժամանակակից մարդուն, նրա վերաբերմունքը, ինդիվիդուալիզմը եւ ռացիոնալ: Այն spaced բացի եզրերը տարբեր ծայրերում Եվրասիայում, բայց գրեթե միեւնույն ժամանակ, մարդիկ հասկանում են, որ արժանի են անհատի եւ անհատի սեփական անզորությունը `ի դեմս մի անհոգի միջավայրում: The Quest համար տրանսցենդենտալ, այն փաստը, որ «աշխարհում», ազդել մենթալիտետը ժողովրդի ավելի քան գյուտի հերկել եւ ջրային ջրաղացին:

Սռնու Տարիք ստեղծել է հիմքերը բոլոր գոյություն ունեցող համաշխարհային կրոնների. «Ժամանակը Mercy» քրիստոնեության տեղի է ունեցել երկու դար անց, սակայն ոգին ժողովրդի պատրաստ էր ընդունելու ուսմունքները քարոզում: Բուդդա ապրել է չորրորդ դարում, սակայն լայն տարածումը բուդդիզմ, քանի որ տեղի է ունեցել, մի քանի դար անց: Ըստ Jaspers, ժամանակակից դարաշրջանը այժմ զարգանում է եւ վերջնական գաղափարները, որոնք հիմքերը դրվեցին է շատ կարեւոր ժամանակահատվածում: Տրամաբանություն, մեթոդները ճանաչողության աշխարհում, փիլիսոփայությունների եւ վերաբերմունքի մասին մարդու զարմանալիորեն համահունչ է մեր ժամանակի.