Վարդապետութիւն - Ինչ է դա? ՈՒղղափառ Վարդապետութիւն: Կաթոլիկ Վարդապետութիւն

Ամեն կրոնի կա հրապարակում, որը ծխականները կարող եք գտնել պատասխաններ ընդհանուր աստվածաբանական հարցերի: Այն նաեւ պարունակում է դրույթներ նախնական ձեւավորման մկրտության: Այդպիսի հրապարակումը կոչվում է «Վարդապետութիւն»: Ինչ է դա: Ինչպես եղավ, որ նման հրապարակմամբ: Ով էր նախաձեռնողը: Արդյոք կաթոլիկ վարդապետարան քրիստոնյա. Այս մասին ավելի ուշ հոդվածում:

տերմինաբանություն

Այնպես որ, Վարդապետութիւն - Ինչ է դա? The սահմանումը ինքն ունի հին հունական ծագում ունի: Խոսքը անցել է լատիներեն: Բառացիորեն սահմանումը նշանակում է «հրահանգ», «ուսուցման». Այլ կերպ ասած, վարդապետարան է կրոնական փաստաթուղթ: Այն կոչվում է նաեւ «catechetical գիրքը» պարունակող հիմքերը վարդապետության: Այս հրապարակումը մաս է կազմում տարբեր դավանանքների. Օրինակ, կա վարդապետարան է կաթոլիկ եկեղեցու. Որպես կանոն, այդ տեղեկատվությունը պարունակում է հրապարակման տեսքով «հարցուպատասխանի»: Ընդհանուր առմամբ, տերմինը «վարդապետարան» օգտագործվում էր ոչ միայն պաշտամունքի. Այս սահմանումը կարելի է անվանել ցանկացած խորության ուղեցույցը, կազմած օրինակով կրոնական փաստաթղթի. Օրինակ, 1869 թվականին, այս տարի հիմնադրվել Վարդապետութիւն Nechayev: Այս աշխատանքում, քանի որ ի տարբերություն կրոնական փաստաթղթի նպաստել է համատարած ահաբեկչության ծրագիրը ենթադրում է մի մեծ թվով զոհերի, ընդդեմ «զզվելի պարզաբանում է ժողովրդի վրա»:

overview

Հիմնական դրույթները, որոնք պարունակվում են բնօրինակ ուղղափառ վարդապետարան, մշակվել է ընկած ժամանակահատվածում 1822 թ., Ինչպես 1823 թ.: Դրա հեղինակն էր St Ֆիլարետ (Drozdov): Հրապարակումը արդեն հաստատվել է Սինոդի եւ հրատարակվել է 1823 թ. Այս վարդապետարան Ֆիլարետ հաստատվել է ի սկզբանե որպես ուղեցույց: Հետագայում, աշխատանք էր ենթարկվել է զգալի փոփոխությունների: Թարմացվում եւ նորոգում կատարվում է հեղինակի, ՀՀ գլխավոր դատախազի եւ այլ անդամների սինոդի: Այս աշխատանքը, որը մշտապես բարելավվել է, եւ հաստատվել է բազմաթիվ հրատարակություն. Որոշ աստվածաբանների, այդ թվում գործիչների, ինչպիսիք են Մետրոպոլիտեն Բուլգակովի Makary, դիրքավորումը Վարդապետութիւն Ֆիլարետ որպես մեկը, «խորհրդանշական գրքում». Ըստ շատերի, այդ աշխատանքը սրբի մեկն է առավել հեղինակավոր աղբյուրներից դոգմատիկ վարդապետությունների. Սա, որտեղ առավել լիարժեք ձեռնամուխ անունից եկեղեցու իր հիմնական դրույթները:

վիճահարույց հարցեր

Սակայն, որոշ ուղղափառ աստվածաբաններ վիճարկել հեղինակ Մետրոպոլիտեն Ֆիլարետ: Բայց, չնայած դրան, նրանք նաեւ ճանաչել են կարեւորությունը, որն ունի վարդապետարան (թե դա ինչ է, ինչպես նկարագրված է վերը) է ROC պատմության մեջ. Այս հայտարարությունը հիմնված է այն բանի վրա, որ, ըստ եպիսկոպոս Vasiliya Krivosheina, հիմնական կրոնական փաստաթուղթը ենթարկվել կտրուկ խմբագրման. Շնորհիվ միջամտության գլխավոր դատախազ Սուրբ Սինոդի - ի աշխարհիկ անձի - Գիրքը կարգավիճակը որպես անխախտելի դոգմատիկ հուշարձանի Էկումենիկ ուղղափառության, նույնպես, կարող է հարցականի տակ դրվել, քանի որ վարդապետարան Մոսկվայի Ֆիլարետ դա չի պարունակում բոլոր խորհրդանիշներից հավատքի եւ նկարագրում ազդեցությունը ոչ ուղղափառ աստվածաբանության.

Հարցը դերի կրոնական փաստաթղթի ժամանակակից ROC

Սկզբին 2014 թ չի տրվել որեւէ «հրահանգ» հաստատված ղեկավարության ներքո մեկի ամենաբարձր Roc կառավարությունների, արդյոք խորհրդի եպիսկոպոսների եւ Սուրբ Սինոդի: Հարցը Վարդապետութիւն նախատեսվում է 2015 թ. Բողոքականները եւ miafizitov բացակայության ֆորմալ կրոնական փաստաթղթի ROC հնարավորություն է տալիս քննարկելու առկա հրատարակություն, կողմից հաստատված Սինոդի, միայն որպես ուղեցույց: Նրանք կարծում են, կառուցվածքային, իսկ հաշվի առնելով վարդապետարան, դա ոչ մի դոգմատիկ աղբյուր, որը պետք է լինի աշխատանքը ուրվագծելով վարդապետությունը: Հետաքրքիր է, որ այդ հարցը շատ սովորաբար կոչվում է քրիստոնյա, ոչ ուղղափառ է: Սա պայմանավորված է նրանով, որ այն սահմանում է ընդհանուր քրիստոնեական կանխադրույթները համար բնակիչների ռուսական կայսրության. Այնտեղ նախատեսված, իսկ կարգավիճակը ինքնակառավարման մարմինների: Օրինակ, Nicholas, ես ոչ միայն գլուխն է ռուս ուղղափառ եկեղեցու, այլ նաեւ հովանավորը եւ տեսուչն իր լյութերական առարկաների եւ մասնակցել ընտրությանը հայոց պատրիարքի. Եվ, չնայած այն դժգոհության Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու `որպես պաշտոնական catechisms եւ սկզբունքային աղբյուրների, որոշվել է զարգացնել իրենց սեփական ղեկավարությանը, որը կարող է սահմանվել դուրս հիմնական ճշմարտությունները ուղղափառության.

Կրոնական կառույց է փաստաթղթի

Բաժին, որը բացում է ուղղափառ վարդապետարան, տեղեկացնում է, որ ընթերցողը մասին հիմնական հասկացությունների նախնական քրիստոնեական վարդապետության. Այն նաեւ ցույց է տալիս տեսակետը հայեցակարգին աստվածային հայտնության ին մասի Ռուս ուղղափառ եկեղեցու, պատմեց Աստվածաշնչի մասին. Հաջորդ բաժինը երեք հիմնական մասերի: Դրանք հիմնված են փոխանցման հիմնական քրիստոնեական առաքինությունների `« Սիրո մասին »,« հավատով »եւ« Հույս »: Այն մասը, նվիրված Հավատքի, տալիս մանրամասն ակնարկ Նիկիայի Հանգանակ ուղղափառ փոխըմբռնման, առանց Filioque: Այն բաժանված է 12 տարրերի (անդամների) համար ավելի մանրամասն քննության: Սա հետեւեց պատմությունը յոթ խորհուրդներից քրիստոնեության: Բաժնում «Հույսով» համարվում է պատշաճ է քրիստոնեական հայեցակարգի առանձնահատկությունները եւ նկարագրում դերը աղոթքի կյանքում հավատացյալի: Մանրամասնորեն կառուցվածքը ալիքի ընծայի «Մեր հայրը»: For պարզությամբ աղոթքը բաժանել կախարդում, 7 միջնորդությունների եւ գովասանքի է կալանքի տակ: «Մեր մասին Հույսի» նաեւ բացատրում է, որ 10 Երանությունները: Մասն է «սիրո մասին», որը նվիրված է տասը Աստծո պատվիրաններին: Նրանցից չորսը փորագրված է առաջին սեղանին: Նրանք են պատվիրանը սիրո համար Արարչի: Մնացած վեց օրենքներ սիրո իր մերձավորի. Խաղային Description յուրաքանչյուր ուղեկցել հրամանները անհրաժեշտ է բավարարել պահանջները նկարագրությունը եւ մեղքը, որ կարող են նպաստել դրա խախտման: Վերջում կրոնական փաստաթղթի նշում է «The օգտագործումը վարդապետության հավատի ու երկյուղածություն». Հարկ է նշել, կառուցվածքային վարդապետարան, որ այս ձեռնարկը շատ օգտակար է ուսուցման եւ փոխըմբռնման. Տեքստը ձեւավորվել ձեւով հարցեր եւ պատասխաններ: Այնպես որ, առաջին չարչարանքին շահերը հավատի, բովանդակության եւ հիմնական նպատակի ուղղափառության: Կրոնական փաստաթուղթ պատասխանում է հարցին. Տեքստը ղեկավարությունը ենթարկվել է կանխամտածված archaism: Որ գիրքը պարունակում է մեծ քանակությամբ tserkovnoslavyanizmy: Օրինակ, շրջանառությունը », թե ինչ իմաստ է« վարդապետարան հնչում նման «այն, ինչ իշխանության / մտքում»: Այս հնացած բառ է դարձել հայտնի է առաջին կեսին տասնիններորդ դարում.

Կարճ ստեղծելով միասնական կառավարման

Առաջին եռամսյակի տասնիններորդ դարում նշանավորվեց օգտագործման բավականին մեծ թվով catechisms: Առավել տարածված շրջանում ուղղափառ էին հեղինակի ղեկավարությունը Մետրոպոլիտեն Պիտեր Graves եւ Պլատոնի: Ստեղծվել ազդեցության տակ այդ աշխատանքների, նոր խմբագրությամբ, ինչպես նաեւ իրենց առաջնային աղբյուրների, արդեն քննադատվել է եկեղեցու. Առաջին դեպքում, նա տեսնում է «կաթոլիկ» կողմնակալություն. Վերջինում քննադատել ներկայությամբ բողոքական տարրերի. Բանաձեւը այս իրավիճակից ստեղծումն էր, որը նոր վարդապետարան: Բացի այդ, շնորհիվ Իրականացվել է 1816 նոր թարգմանություն Աստվածաշնչի գրքերի ռուսերեն, որոշվել է հետաձգել համապատասխան հատվածներ հին հրատարակության Ազգգային նոր. Իսկ պահպանելով համապատասխանությունը օգտագործման թարգմանություն վերանայման. Մշակում է նոր միասնական վարդապետարան, այն սկսվեց 1822.

հեղինակություն

Խնդիրն կազմելու վարդապետարան էր տեղադրվել առջեւ մեկի առավել կրթված ու արհեստավարժ ռուսական աստվածաբանների - Մետրոպոլիտ Մոսկվայի եւ Kolomenskim Filaretom: Առաջին հրատարակությունը լույս է տեսել 1823 թ.: Վարդապետութիւն կազմվել է կառուցվածքի, ապա պահպանված է բոլոր համարներում եւ տարբերակների. Այն ներկա են եղել պահանջվող երեք հատվածներում, հաւատքը, յոյսը եւ սիրո. Հեղինակ պահպանվում եւ ներկայացումը մի նյութ է ձեւով «հարցուպատասխանի»: Տվյալ սուրբ գրությունների հղումների են տրվել է համապատասխան փոխանցման մեջ 1816 թվականին, որոշ արտահայտություններ են թարգմանվել անձամբ Ֆիլարետ: Առավել կարեւոր է տեսակետից կազմողի ղեկավարության դիրքորոշման հանվել է խոշոր տպագիր.

նոր փաստաթուղթ

1823 տեսել է, նորից ազատ արձակել է վարդապետարան: Աշխատուժի եղել խնայում նրանց, ովքեր տեսել են առաջին հրատարակության սխալի. Ավելի ուշ, 1824, եկավ եւս չորս հրատարակությունները վաստակեց եկեղեցու սլավոնական եւ քաղաքացիական տեսակի (երկու հրատարակություններն յուրաքանչյուր տեսակի նշանի): Կարճ տարբերակը կրոնական փաստաթղթի ազատ էր արձակվել այն բանից հետո, կեսերին 1824 թ. Եւ կոչվել «Փոքր վարդապետարան»: Թե ինչ էր այդ հարցը: Այն նախատեսված է եղել հիմնականում համար անգրագետ մարդկանց եւ երեխաների համար: Ուղեցույցը ներառում է տեքստը ընտրված հիմնական խմբագրությամբ `օգտագործելով մեծ տառատեսակը: Vulture "Հրատարակված է կայսերական հրամանով" - ի կարճ վարդապետարան չէր: Նախնական Վարդապետութիւն սկսեց կոչվել «տիեզերական»:

Քննադատությունը կրոնական փաստաթղթի եւ դրա արդյունքների

Առաջացման catechisms ընկել է նույն ժամանակահատվածում, երբ ակտիվորեն քննադատել է թարգմանությունները Գրքի գրքերի իրականացված ռուս Bible Society. Մի շարք պահպանողական կառավարության եւ բարձրաստիճան հոգեւորականների, հատկապես կտրուկ քննադատության է ենթարկել գործունեության DBR: աջակցվում AA Arakcheyev կրթության նախարար Alexander Shishkov եւ վարդապետ Փոտ ակտիվորեն հայտարարել է, որ ռուսաց լեզուն չի թույլատրվում աղոթքի գրքերի եւ սուրբ տեքստերի. Ավելին, նրա օգտագործումը կարող է առաջացնել տեսքը տարբեր հերետիկոսության: AS Shishkov, կողմնակից լինելով գաղափարի ինքնության եկեղեցու սլավոնական եւ ռուսերեն լեզուներով, պաշտպանել է իր կարծիքը առջեւ Մետրոպոլիտեն Seraphim: Ըստ Փոտ, Վարդապետութիւն Drozdov եւ աջակցել Պիտեր Graves համեմատելի են միմյանց, ինչպես նաեւ «kanavnaya ջուր» է համեմատելի է «... լավ ջուրը Նեւայի»:

Հակասությունները հետ բնօրինակի

Նախաձեռնությամբ AS Shishkov սկսեց հետազոտական catechisms Metropolitan Ֆիլարետ: Նպատակն այս աշխատանքի էր բացահայտել աստիճան շեղվելու բուն տարբերակը, որը հանդիսանում էր ուղղափառ վարդապետությունը: Շեշտը դրվում է տնտեսական շահութաբերություն օգտագործելով գրախոս մի կրոնական փաստաթուղթ Աստվածաշնչի մեջբերումները ռուսերեն. Այս առումով նրա կարծիքը համընկել է Photios եւ AS Shishkov: Իսկ մյուս կողմից, դիտողություններ է զուտ աստվածաբանական բովանդակությունը վարդապետարան, չէ հզոր բավարար փաստարկ. Նկարագրությունը զգալի թերություններ գրախոս առաջնորդության ամրապնդում մի ձեւ, որը պարունակում է մի հարց, «Որն է ամենալավ ուսուցումը բարեպաշտութեան». Այն պետք է պատասխանի: «քրիստոնեական Վարդապետություն»: Ֆորմալ տեսանկյունից, որ գրախոս ենթադրում է, որ, ի լրումն «լավագույն» կարող է լինել միայն «լավ» վարդապետության բարեպաշտության, լինի դա բուդդայականությունը, թե իսլամը:

արգելքները

Նման ուժեղ կրոնական տեղակայվել դեմ տեսքը փաստաթղթի վերջում քարոզարշավի նոյեմբերին 1824 ուժի մեջ է մտել մի հրամանագիր Սուրբ Սինոդի: Նա արգելեց տպագրումը եւ բաշխումը catechisms Ֆիլարետ մինչեւ հետագա ծանուցում. Պատճառն այն է, որ արգելքի հռչակվեց անթույլատրելիության մասին transcriptions է Տերունական աղոթքից, հանգանակը եւ 10 պատվիրանները վրա ռուսերեն կոչվում է «folksy բարբառ»: 1825-ին կրկին ազատ է արձակվել վարդապետարան Մետրոպոլիտեն Պլատոնը: Ես պետք է ասեմ, որ այս աշխատանքը առաջին անգամ դուրս եկավ 1786 տոկաց յոթ հրատարակություն. Վերջինը նրանցից դիրքերում է որպես հակակշիռ աշխատելու Ֆիլարետ. Ի Պլատոնի ղեկավարության նկատվել վերեւում մեջբերում է Աստվածաշնչի Եկեղեցում: