Գաբրիել Tarde: կենսագրությունն ու լուսանկարը

Թվում մտածողների թողած հետքը վրա ուսումնասիրության հասարակության զարգացման, հատուկ տեղ է գրավում Ֆրանսիայի գիտնական Գաբրիել tarde, կենսագրությունը եւ հետազոտական գործունեության, որը հիմք սույն հոդվածի. Շատերը մտքեր ին հերթին է XIX եւ XX դարերում, չեն կորցրել իրենց արդիականությունը այսօր.

- Ից ճիզվիտ դպրոց Սորբոնի

Ժան Գաբրիել Tarde ծնվել մարտի 12-1843-ի քաղաքի Sarlat, որը գտնվում է հարավ-արեւմուտք, Ֆրանսիայի, մոտ Բորդո. Ճակատագիրը արեց ամեն ինչ, որպեսզի իր ապագա կյանքը իրավական ճանապարհին: տղայի հայրը ծառայել է որպես դատավոր, եւ նրա մայրը եկել մի ընտանիքի հայտնի իրավաբաններ, զարդարել են իրենց անունները ամենաաղմկոտ գործընթացներն այդ ժամանակ:

Նրանց կրթությունը երիտասարդ Գաբրիել սկսվել է դպրոցի, պատկանում է հռոմեական կաթոլիկ կարգի Jesuits, որը բավական համահունչ սոցիալական կարգավիճակի իր ծնողների: Ավարտելուց հետո 1860 հետ բակալավրի աստիճան, որ նա մտադիր է ապագայում է նախապատվությունը տալ տեխնիկական գիտությունների, բայց հանգամանքները այնպիսին էին, որ թեման նրա ուսումնասիրության է, որ օրենքը: Դասեր սկսվեց իր հայրենի քաղաքը, Գաբրիել Tarde ավարտեցին իրենց վեց տարի է պատերին հայտնի Փարիզի Սորբոնի:

Գիտական հետազոտություններ քաղաք դատավորը

Վերադառնալով տուն վավերացված իրավաբան, որ երիտասարդը շարունակել է ընտանեկան ավանդույթը: Որ սկսել է 1867 թ., Որպես օգնական դատավորի եւ անշեղորեն շարժվում մինչեւ կարիերայի սանդուղք, դա յոթ տարի անց դարձել է մշտական դատավորը իր հայրենի քաղաքում Sarlat, ունենալով այսպիսով, մի դիրքորոշում նախկինում ունեցել է իր հորը: Այս հզորությամբ նա ծառայել է քսան տարվա ընթացքում, tarde:

Սակայն, ինչպես օգտվել այն չի սահմանափակվում միայն հարցերում իրավագիտության. Ավելի Գաբրիել Tarde համալսարանում դարձավ հետաքրքրում է քրեաբանության քրեական մարդաբանությունից - ի գիտություն է, որը ուսումնասիրում է հոգեբանական, ֆիզիոլոգիական եւ մարդաբանական առանձնահատկությունները կրկնում հանցագործներին.

Դասեր Հայաստանի criminology, որին առաջին փառքը

Հարկ է նշել, որ երկրորդ կեսին XIX դարի քրեագիտության, որը նախատեսված է ուսումնասիրել տարբեր ասպեկտները իրավախախտումների, ինչպիսիք են պայմանների եւ պատճառների նրանք են կատարվել, ձեւերի եւ մեթոդների կանխարգելման, բայց, ավելի կարեւոր է, անհատական հանցագործների իրենց, ստացել է հատուկ զարգացմանը Ֆրանսիայում: Այնտեղ էր, որ հայտնվել է »տերմինը քրեագիտության» մտան առօրյա կյանքի գիտնական-մարդաբան Փոլ Topinardom:

Բռնում այդ խնդիրները խորությամբ, դրանց արդյունքները, tarde սկսեց հրատարակել գիտական ամսագրերում, եւ երբ 1887 թ ստեղծվել է Sarlat արխիվում քրեական մարդաբանության, դարձել է նրա համառեժիսոր: Ապագայում, գիտական աշխատանքները Gabrielya tarda սկսել է հրատարակվել են առանձին համարներում, ստեղծելով նրան համբավ սահմաններից դուրս Ֆրանսիայում.

Փորձում է բացահայտել այն «բնածին հանցագործներին»

Կանգնեցնելով մի քանի ավելի շատ իր աշխատանքի այս հաստատությունում, ապա դա պետք է նշել, որ գործը քրեական Մարդաբանություն ստեղծվել է հիմնականում շնորհիվ է ժողովրդականությունը, որ վերջում XIX դարի են հետազոտություններ իտալացի գիտնականին եւ Քրեագետ Չեզարե Lombroso:

Հայտնի է, որ իր դիտարկումների մեկի առաջինը օգտագործել եղանակը մարդաբանական չափման գանգեր հանցագործների, փորձելով ապացուցել, որ համապատասխան նշաններով կարող է լինել բավարար աստիճան հավանականության ցույց են տալիս հակումներ է անձի անօրինական ակտերով: Պարզապես, նա փորձում է բացահայտել, որ անատոմիական տեսակը »ծնե հանցագործների»:

Այդ նպատակի համար, եւ ստեղծվել է Sarlat հատուկ արխիվում, որը հավաքում նյութերը ամբողջ երկրում, սկսած հարցման անձանց, ովքեր կատարել են քրեական հանցանքներ: Նրանց ուսումնասիրությունը եւ համակարգումը Tarde զբաղվում, քանի որ 1887 թ., Առանց ընդհատելու իր հիմնական բիզնեսը, որպես քաղաքային դատավորի.

Շարժվում է Փարիզ, եւ հետագա հետազոտական գործունեության

1894 թ.-ին, այն բանից հետո, tarde մոր մահվան նա թողեց իր հայրենի քաղաքը եւ մշտական բնակություն են հաստատել Փարիզում: Թողնելով վերջին իրավագիտության, նա վերջապես կարողացել է նվիրվել գիտությանը, իսկ ընդլայնելով շրջանակը իր հետազոտությունների, եւ զուգահեռ անել սոցիոլոգիա քրեագիտության: Հեղինակությունը լուրջ հետազոտող, եւ նաեւ հայտնի է, որ գիտական համայնքի թույլատրվում Գաբրիել Tarde զբաղեցնում է բարձր պաշտոն է ՀՀ արդարադատության նախարարության, գլխավորում բաժինը հանցագործությունների վիճակագրության այնտեղ:

Tard Գաբրիելը մեկ անգամ հայտնի է ոչ միայն որպես գիտնական, այլ նաեւ որպես ուսուցիչ, ով բարձրացրել է Galaxy ֆրանսիական փաստաբանների: Նրա ուսմունքը կարիերան նա սկսել է 1896 թ-ին Ազատ դպրոցում Քաղաքական գիտությունների, եւ ապա շարունակեց նրան դառնալու պրոֆեսոր կրթական եւ հետազոտական կենտրոնում քոլեջի դե Ֆրանսիայում, որտեղ նա աշխատել է մինչեւ իր մահը, 1904 թ.

Այդ տարաձայնությունները Էմիլ Դյուրքեյմի

Կատարված աշխատանքներին նվիրված հարցերի սոցիոլոգիայի, Գաբրիել Tarde ապավինում է հիմնականում վիճակագրական տվյալների եւ համեմատական վերլուծության օգտագործվում է որպես առաջնային մեթոդով հետազոտության. Ի նոսա, նա հաճախ վիճել է իր ժամանակակից, ինչպես նաեւ ստացված ճանաչման գիտական համայնքի, - Ֆրանսիայի սոցիոլոգի Էմիլ Դյուրքեյմի:

Ի տարբերություն գործընկերների, պնդելով, որ դա այն է, հասարակությունն է, որ ստեղծում է յուրաքանչյուր անհատի, tarde, հավատարիմ է տարբեր տեսանկյունից, հակված էր հավատալ, որ հասարակությունն ինքը մի արդյունք փոխգործակցության առանձին առարկաների: Այլ կերպ ասած, վեճ pundits գնաց, թե ինչ է առաջնային եւ ինչն է երկրորդական, այն մարդիկ, ովքեր կազմում են հասարակության, կամ հասարակություն, որի արտադրանքը դառնում ամեն մարդ.

Ամբողջականությունը ընկերության հետեւանքով փոխադարձ իմիտացիայով

Վերջում XIX դարի մի յուրահատուկ մենագրության հեղինակն է Գաբրիել tarde - «օրենքները իմիտացիա»: Դրա էությունը եռում իջնում է այն փաստը, որ, ըստ գիտնականի, սոցիալական եւ կապի գործունեությունը հասարակության անդամների հիմնականում հիմնված իմիտացիա է եւ պատճենել պահվածքը որոշ մարդկանց ուրիշներին. Այս գործընթացը ներառում է սիստեմատիկ կրկնությունը տարբեր սոցիալական դիրքորոշումների, դրսեւորումների գործնական ակտիվության, ինչպես նաեւ համոզմունքների եւ համոզմունքների: Այն ստիպում է իմիտացիա խաղալ նրանց սերնդե սերունդ: Այն նաեւ ստիպում է ամբողջ ընկերության կառուցվածքը:

Տաղանդավոր մարդ - շարժիչը առաջընթացի

Զարգացումը հասարակության, ըստ տեսության tarde, պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ ի թիվս նրա անդամները պարբերաբար հայտնվում առանձին օժտված անձերի, ընդունակ, bursting դուրս ընդհանուր գործընթացի իմիտացիայի, նոր խոսք ասել ցանկացած ոլորտում մարդկային գործունեության: Որ պտուղ իրենց աշխատանքի, կարող է լինել եւ վերացական գաղափար է, եւ կոնկրետ նյութական ակտիվներ.

նոր նյութեր ստեղծած նրանցից Tarde վերաբերում է նրանց, քանի որ «գյուտերի» - անմիջապես գրավել ընդօրինակեք ու, ի վերջո, դառնալ նորմը: Ահա թե ինչպես է, ըստ գիտնականների, պետք է համատեղել բոլոր սոցիալական հաստատությունների մեծամասնությունը մարդկանց, անկարող է հորինել մի բան, ես սկսեցի նմանակել նորարարներին (նորարարների), եւ օգտագործել ստեղծված դրանք: Նշվում է նաեւ, որ ոչ բոլոր նորամուծությունները, որոնք ընդունվում հասարակության կողմից է նմանակել, բայց միայն նրանք, որոնք տեղավորվում են նախկինում գերիշխող մշակույթի եւ չեն հակասում են դրան.

Այսպիսով, հեղինակը տեսության պնդում է, որ սոցիալական էվոլյուցիան հասարակության արդյունք է, ստեղծագործական գործունեության որոշ իր շնորհալի անդամներից, եւ ոչ թե բնական պատմական գործընթաց է, քանի որ այն առարկեց Էմիլ Dyurkgeym:

Քննադատությունը տեսության հավաքական գիտակցության

Այսօր, ամբողջ աշխարհում հայտնի է գիրքը, որը գրվել է վերջին տարիներին իր կյանքի Գաբրիել tarde - «Opinion եւ ամբոխի»: Իսկ դրա համար նա արտահայտել է իր քննադատական վերաբերմունքը գերիշխի է իր տարիների, եւ վերապրել են ներկայիս հայեցակարգին հավաքական գիտակցության, ենթադրաբար առկա մեկուսացման առանձին մտքերից, եւ ինչ - որ բան անկախ: Հիմնվելով այն գաղափարներով նշեցինք, հեղինակը միավոր առաջնային դերի գիտակցության յուրաքանչյուր առանձին անհատի եւ, հետեւաբար, իր պատասխանատվության համար կատարած արարքների ամբոխի.

Այն կհիշվի որպես եւս մեկ առարկայի, որի նա նվիրել է իր գործերը Tard GABRIEL - «երեւույթի ամբոխի.« Այս առումով, նա պնդում է, որ ֆրանսիական հոգեբանի Գուստավ Լը Bon, ով պնդում էր, որ XIX դարում է «տարիքը ամբոխի»: Առարկելով դրան, Tarde պնդում է, որ դա անհնար է խառնել երկու բոլորովին տարբեր հասկացություններ են ամբոխին եւ հանդիսատեսին:

Եթե ձեւը ամբոխի պահանջում սերտ ֆիզիկական շփումը բաղադրիչների իր ժողովրդի, հանդիսատեսը ձեւավորում ընդհանուր միտքը եւ ինտելեկտը: Այս դեպքում, դա կարող է լինել մարդիկ, ովքեր աշխարհագրորեն տեղակայված է զգալի հեռավորության վրա են միմյանց: Հատկապես կարեւոր էր նրա այն պնդումը, մեր օրերում, երբ ԶԼՄ-ները կարող են արհեստականորեն ստեղծել միասնական հասարակությանը, ուղղելով իր կարծիքն է ճիշտ ուղղությամբ նրանց.

Այլ ճյուղեր գիտության այդ շահագրգիռ tarde

Կան այլ տարածք գիտության, որը զբաղվում է Գաբրիել tarde - սոցիոլոգիան էր ոչ միայն իր գործունեության դաշտը: Ի լրումն վերը նշված քրեագիտության, գիտնական մեծ ուշադրություն եւ հասարակագիտական թեմաներ, ինչպիսիք են քաղաքագիտության, տնտեսագիտության եւ արվեստի պատմության մեջ: Վերջինս չպետք է զարմանալի է, քանի որ մի անգամ նա ավարտել է ճիզվիտ դպրոց մի աստիճան `կերպարվեստի. Իսկ այդ բոլոր բնագավառներում գիտելիքների Գաբրիել tarde հարստացել գիտությունը հետո մնացած այն աշխատում.

Այն գաղափարները, որ ֆրանսիացի գիտնական գտել լայն արձագանք է Ռուսաստանում: Շատերը նրա ստեղծագործությունների թարգմանվել են ռուսերեն եւ դարձավ սեփականությունը հասարակության նույնիսկ մինչեւ հեղափոխությունը: Օրինակ, 1892 թ-ին Սանկտ-Պետերբուրգում լույս է տեսել գիրք (Գաբրիել tarde "օրենքներով իմիտացիայի»), որը սահմանում է ամփոփ վերեւում: Բացի այդ, այն տեսա լույսը մենագրության «հանցագործությունների համար ամբոխի», «Էությունը արվեստի» եւ մի քանի ուրիշներ:

Tarde գաղափարները հաշվի առնելով սույն օրվա

Այդ տարաձայնությունները, որ unfolded է XIX դարում միջեւ tarde եւ Դյուրքեյմի մասին, թե ինչն է առաջնահերթ: անհատը կամ հասարակությունը, գտել է իր շարունակությունը այսօր. Արդիականություն տվել նոր թափ հաղորդելու միջեւ ծավալված բանավեճի կողմնակիցների մեկնաբանության հասարակության `որպես անկախ օրգանիզմի եւ նրանց հակառակորդները տեսնել այն որպես հավաքածուի անկախ անհատների:

Չնայած տարբերության հաշվարկների իր գիտական ժառանգության, ժամանակակից գիտնականները տալ պարտքը tarde արժանիքները, որպես հիմնադիր մի շարք հայտնի այսօր սոցիոլոգիայի բաժինների: Նրանց թվում են առավել կարեւոր վերլուծությունը հասարակական կարծիքի եւ տեսության զանգվածային մշակույթի. Սակայն, պետք է նշել, որ XX դարում եղել է գերակշռող տեսությունը Դյուրքեյմի որ դեռ հասարակությունն ազդում է ձեւավորմանը անհատի, եւ ոչ թե հակառակը: Այս առումով, մի քանի Tarde կորցրեց իր ժողովրդականությունը: