Վեպը «Անիի մայր տաճար» Olesya Gonchara: բնորոշ պատկերներ

1968-ին նա հրատարակեց վեպը «տաճարի» oles Գոնչար, ուկրաինացի գրող, ով ստեղծել է այն 1964-ից մինչեւ 1967 թ. Համար որպես հիմք տեղափոխվել փաստացի փաստերն ու իրադարձությունները:

Բնութագրերը հիմնական պատկերների վեպի, ինչպես նաեւ գաղափարական բովանդակությանը ներկայացվող աշխատանքի թեմայով սույն հոդվածի: Նիշերը վեպի, «The Cathedral» Olesya Gonchara է տաճարի (Treasure), որոնք կախված հոգեւոր զարգացման իր կրթվածության եւ հասկանալու անցյալի, ինչպես նաեւ առավել սովորական մարդկային խղճի: Տրոցկին տաճարը, որը գտնվում է Dnipropetrovsk տարածաշրջանում Novomoskovsk, ծառայել է որպես նախատիպի տաճարին նկարագրված է վեպի (լուսանկարում է հեղինակի ներկայացված է վերանայման):

Նիկոլայ Baglaĭ

Այս հերոսը բերել մեր առջեւ սկզբում երկրորդ պարբերությունում վեպի: Նա խորապես համոզված է, որ իրավունք ունի, արդար մարդ ապրում է Zachiplyantsi: Իր գործարանը կարգավորման Նիկոլայ սիրո. Սա հերոս ապրանքը «Եկեղեցի» Olesya Gonchara նման իր աշխատասեր բնակիչների. Սակայն, առավել ամբողջական, ամենաթեթեւ իր սիրո, - այս Եկեղեցի. Baglai երջանիկ է «երաժշտություն», «գմբեթաձեւ վաննաներ« բարձրացված է երկնքում. Նա զգում է այն իրականում, քանի որ չբացահայտված առեղծվածը աշխարհի. Գեղեցկությունն ստեղծման մարդու ձեռքում, իսկ գեղեցկությունը հողի նրանք ընկալվում են որպես մեկ ամբողջություն. Նա հիացած է, զարմանքն ու հզոր Steel Mills, եւ կախարդական բնությունը մոտակայքում: Baglaĭ, սակայն, չի կարող ընդունել այն փաստը, որ գործարանը չի ապահովում մաքրման համակարգ, եւ նա սահմանել իրեն նպատակ է կառուցել այն, քանի որ օդը պետք է պարտադիր լինի մաքուր: Դիզայն passion հերոս ցույց է տալիս, որ գեղեցկությունը իր մտավոր ջանքերի եւ մտադրությունների.

Էլկե

Էլկե - մեկ բնույթ է »վեպի Մայր Տաճարում» oles Գոնչարը: Նա է ապրանքի մեկն է առավել գրավիչ կերպարների: Նրա ճակատագիրը շատ նման է աննախանձելի ճակատագրի, որն ընկել է փաթեթի գյուղական աղջիկների. Նրանք, երբ նրանք մեծանան, թողնել աննպատակ իրենց հայրենի գյուղում ձգտում է իր բախտը: Ճակատագիրը այս հերոսուհի է բարդանում է նրանով, որ նա մեծացել է առանց հոր, մեկ ծնող ֆերմայում: Երբ փշրված Glinische իր մորը, նա դարձավ որբ. Մեծ սիրով, ակնապիշ portrayed պատկերը պարզ գյուղի աղջկա oles Գոնչար: Վեպը «Անիի մայր տաճար», - մի աշխատանք ընթերցմամբ, մենք նայում brooding կանաչ աչքերով այս բնույթի, մեր սրտում իր wanderings, համակրում իր վշտի պատճառած սառնասիրտ կեղծաւորներուն եւ իրավախախտների հետ, ինչպիսիք են nasty անպատշաճ վարպետ.

Վոլոդյա Quinoa

Բավականին բարդ է, նույնիսկ ինչ-որ չափով առեղծվածային երեւույթի , որը կոչվում է գրական կերպարը Վոլոդյա swans. Eugene Sverstyuk իր աշխատանքի խորագրով "տաճարը անտառներում» նշում է, որ այս կերպարը սկզբունքորեն նոր, գրողը կարողացել է ցույց տալ մի կերպար զուրկ համառ չափանիշների, զերծ մարդկային նպատակներով, եզրին է robot. Նա տարաձայնություններ արժեքը մի խոսքով, մեկ կապի. Քանի որ շուրթերին փայլուն փիլիսոփա կամ բանաստեղծի բոլորը ձեռք բերում ավելի բարձ իմաստավորում, էներգիան, կյանքի, կարեւորությունը, քանի որ կարապ, հակառակ գործընթացը, - աստիճանաբար նվազում, այն decomposes եւ decays:

Isot Lebed

Isot Լեբեդեւը մի կերպար, որը steelworker. Սա հիմնարար, ազնիվ մարդ, ով պատկերված է աշխատանքի oles Honchar ( «Եկեղեցի»): Դրա բնութագրերը տրվում Volodka հետեւյալը. Նա «Կազակների ազատատենչ հոգին»: Սակայն, որդին չի կարող զգալ այն սարսափելի ցավը, որն առաջացրել է իր սեփական հորը, ազատվել դրան մի վայրում, որտեղ կա միայն մեկ ճանապարհ դեպի գերեզմանատուն.

Խորը խորհրդանշական իմաստ ունի կարապի Nechuyvitra: Թվում էր, ապրել ոգին կազակների. Նա նշել է սիրո իր հայրենի հողում: Պատկերն այս փորձից միավորվեցին վարպետության steelworker եւ Պետական պահպանության գանձերը. Հավերժության մեջ նա հասել միջեւ կանաչ հարթ եւ հստակ ջրերի իրենց հայրենի հողում:

Գաղափարական ձայնային վեպը

Polyphonic ձայնային գաղափարական վեպը, որ ստեղծեց oles Honchar ( «Մայր»): Այն խնդիրները, որ դա վերաբերում է տարբեր ասպեկտները սոցիալական կյանքի. Նրա ուշադրությունը կենտրոնացած է գրող պատմական, փիլիսոփայական, բարոյագիտական, բարոյական, եւ բնապահպանական հարցերի շուրջ: Debunked է աշխատանքին հոգեւոր հոգեբանության վրա որսագողության. Հասել միասնությունը բովանդակության եւ արտահայտվելու. Աշխատանքն է նշանավորվեց բարձր մակարդակի գեղարվեստական հմտության.

Հեղինակը չի նախատեսվում է immersed է կրոնական բարոյականության: Պատկերն է տաճարի տաճարի նրա համար, - սա հիմնականում մի հիշեցում կազակ ճարտարապետությունը: Գոնչար արժեքները եւ հոգեւոր հանճար վեհանձնություն Zaporozhye, եւ հայրենասիրական գործերը նրա, որ շինարարության ոլորտում եւ արվեստի, եւ մարտերի Թշնամու հետ Մեր նախնիները անմահացվեց է իրեն գեղեցկությունը, այս շենքում, որը դեռ fascinates է բոլորին, ովքեր տեսնում են այն հեռվից կամ մոտ, խորացնել գաղափարը այս «բանաստեղծությունը» կազակ ճարտարապետության. Եւ մենք ակամա սահմանել ինքներս չէ պարզ հարց է, այնքան մտահոգված Baglai. «Ուր է մեր բանաստեղծությունը, թե ինչ է immortalized իրեն մեր հոգիները»:

Հարցեր, որոնք ծագում են ընթերցումից

Բոլորը խորը փիլիսոփայական եւ գաղափարական բովանդակությունը վեպի հասցեագրված է սերունդներին: Ինչ մենք ստեղծել: Որը կարող է թողնել հետք են մեր ժողովրդի պատմության մեջ. Թե ինչ է ոչնչացվել եւ շինեցին: Հետ Ինչ զգացմունքներ չի հիշի մեր ժառանգներին:

Գործերը եւ կտակները նախնիները մեզ հիշեցնում պարտականության արդիականության եւ պատմության, ապագայի ու անցյալի, թե ինչպես ենք մենք պաշտպանում, հարգել shrines. Մենք պետք է փայփայենք հիշատակը որպես սրբազան ժառանգությանը անցյալ դարերի: Այն պետք է բազմապատկել եւ պաշտպանել: Բոլոր այդ մտքերն ու հարցեր են առաջանում, նրանցից շատերը, ովքեր կարդում վեպը «Անիի մայր տաճար» oles Գոնչար: Կարճ բովանդակությունը աշխատանքի, իհարկե, չի կարող լրջորեն մտածել այդ մասին:

Հրապարակախոսական ոգեւորությունը արտադրանքը

Նշանակված բանակռիվ, հրապարակախոսական պաթոսն, «խորհուրդ» կոչ է անում մեզանից յուրաքանչյուրին պաշտպանել եւ դաստիարակել հոգեւոր գանձերը մեր մշակութային, պատմական եւ շենքի ժառանգություն. Իսկ վեպի, միեւնույն ժամանակ, նկարագրեց բացասական հետեւանքները արդիականացմանը. Այս հոգեւորի պակասը, բյուրոկրատիայի, որը նիհիլիստական վերաբերմունք մշակույթի, ոգին ոչնչացման, սպառողական միտումները, որ անտեսումն մաքսային ժողովրդի, հայրենասիրության, ազգային երգ. «Եկեղեցի» հնչում սիմֆոնիա վեհության ժողովրդի վանկարկում իր ստեղծագործական հանճարը: