AS Պուշկինի «Բանաստեղծը եւ ամբոխը» բանաստեղծությունը վերլուծություն

Ալեքսանդր Sergeevich Պուշկինի «Բանաստեղծը եւ ամբոխը», գրված է 1828 թ. Այս բանաստեղծությունը է առաջացրել հասարակության մեջ շատ հակասական կարծիքներ, մեկնաբանություններ չի դադարում նույնիսկ այն բանից հետո հեղինակի մահվանը: Իր աշխատանքից, Պուշկինի ավելի շուտ կտրուկ դառնում է շրջակա միջավայրի, անվանելով այն սեւ. Շատ գրականագետներ զուգամիտել կարծիքով, որ Ալեքսանդր ունեցել է միտքը ոչ թե հասարակ մարդիկ եւ իշխանավորներին, հարվածելու հոգեւոր աղքատության եւ բացակայությունը որեւէ հասկանալու սույն աշխատանքի:

Բանաստեղծությունը «Բանաստեղծը եւ ամբոխը», Պուշկինի գրել է անմիջապես այն բանից հետո, իշխանությունների փորձերի ուղղել իր գրիչը ճիշտ ուղղությամբ: Շատ ժամանակակիցները, ովքեր գիտեին գրող պնդել են, որ այս աշխատանքը պատասխան է պահանջներին դիդակտիկ moralism, այսինքն, Ալեքսանդր գրել է, թե ինչ է պահանջվում նրան, բայց դա չի եղել, նրա մտքերն ու զգացմունքները: Ցանկանում է իշխանությունը զգալիորեն տարբերվում է բանաստեղծի իդեալներին: Մինչ օրս, այնպես որ ոչ ոք չգիտեր, թե ում Պուշկինի կոչվում է սեւ.

Իմանալով, տրամադրությունը բանաստեղծի եւ նրա վերաբերմունքը ազնվականության, շատերը ենթադրել, որ այդ արտահայտությունը, «աշխարհիկ սեւ» վերաբերում է սկիզբ բյուրոկրատիայի: Իսկ մյուս կողմից, որպես կրքի համար «վառարան pot» հազիվ թե հնարավոր է վերագրել հարուստ մարդկանց: Կա ենթադրություն, որ իր բանաստեղծության պատկերված է դեկաբրիստների Պուշկինին: «Բանաստեղծը եւ ամբոխը», - արտահայտումն է ջախջախիչ վրդովմունքն իրադարձությունների, որ տեղի ունեցած դեկտեմբերի 14, 1825. Բանաստեղծությունը նշում է, որ հանգստացնում ամբոխին հետ խրատել, բայց միայն, որ դեկաբրիստների էին կաբինետի բանտը եւ կախաղան:

Եթե դուք նայում չափածո «բանաստեղծի եւ ամբոխի" ավելի լայնորեն, պարզ է դառնում, որ Ալեքսանդր տակ սեւ ժողովրդի ոչինչ չի նշանակում է մեծ արվեստի մտածողության. Սկզբին, որ XIX դարի ստեղծագործական տիկնայք վերաբերվում չգիտես քամահրանքով, նրանք չեն խաղում նշանակալի դեր հասարակության մեջ: Sonneteer entertained մարդկանց, բայց իրենց բանաստեղծությունները չեն իրականացվում է սոցիալական նշանակություն: «Երգը Պոետի« գեղեցիկ, ազատ, բայց միեւնույն ժամանակ, նման ամուլ քամու. Մարդիկ չեն հասկանում, թե արժեքը պոեզիայի, նրանք ամբողջ փորձում է գտնել մի օգուտ, հացահատիկ ճշմարտության, եւ ոչ թե վայելել արվեստի գործեր:

Իր հերթին, իմաստուն մարգարեն զգում է Պուշկինի. «Բանաստեղծը եւ ամբոխը», - փորձ է արվում մեկուսանալ հանրությանը ցույց տալ իրենց արհամարհանքը համար սկզբունքների եւ արժեքների: Ալեքսանդր անմիջականորեն ներգրավված է ապստամբության մասին դեկաբրիստների, սակայն նրան հիասթափված է ամեն ինչ, եւ վերանայել է իր առաքելությունը ձախողումից հետո մի դավադրության. Այն չունի ոչ մի կապ չունի հետ ամբարտավան մարդիկ, ովքեր չեն հասկանում, բայց միայն հեգնում ու ծիծաղում:

Հասնել մարդկանց սրտերը, հակադարձել է սոցիալական գիտակցությունը չի կարող Պուշկինի. «Բանաստեղծը եւ ամբոխը», - արտահայտումն է գարշանք դեպի նյութական արժեքներին, քանի որ դրանց պատճառով մահանում հոգեւորը: Հեղինակը տեսնում է որպես նվաստացնող սերունդ մահանում այդ ամենը գեղեցիկ: Աղքատ մարդիկ անհանգստանալու միայն ուտելիքի, հարուստ թաղվել debauchery, ոչ էլ մեկի, ոչ էլ մյուսը չի հետաքրքրում ստեղծագործական. Բանաստեղծ խաղում դերը դատական ծաղրածու, եւ Պուշկինի գոհ չէ: Այնպես որ, նա միտումնավոր հրաժարվում է աշխարհը, որտեղ նա ապրում է, բայց չի հրաժարվել իր պարգեւը, քանի որ նա հույս ունի, արթնանում է մարդկանց պայծառ ու ազնիվ զգացմունքները: