Atman - այս փիլիսոփայությունը Հնդկաստանի ...

во все времена вызывала особый интерес. Փիլիսոփայությունը Հնդկաստանի բոլոր ժամանակներում առանձնահատուկ հետաքրքրություն: Այն համարվում է հնագույն երկրի վրա. Կրոնը Հնդկաստանում է առավել տարածված է եւ համարակալվում մեծ թվով հետեւորդներ: At սրտում պարբերացման տեղադրել տարբեր աղբյուրներ գաղափարների, որոնց մեծ մասը, ինչպես հայտնի է, աշխարհի հետ հնագույն ժամանակներից: . Մենք հաջորդ համարում որոշ հասկացությունների Հինդուիզմ:

զարգացման փուլերը

в своем развитии прошла несколько стадий. Հնդկական փիլիսոփայությունը է անցել մի քանի փուլեր է իր զարգացման. Նրանք են `

1. XV-VI դար. BC. ե. Այս քայլը, որը կոչվում է Vedic ժամկետը - քայլ ուղղափառ փիլիսոփայությունը:
2. VI-II դարերում. BC. ե. Այս քայլը, որը կոչվում է Epic ժամկետը: Այն ստեղծվել է այս փուլում դյուցազներգական «Ռամայանա» եւ «Մահաբհարաթայի»: Նրանք քննարկել բազմաթիվ խնդիրներ դարաշրջանում: Այս փուլում կա Ջենիզմ եւ բուդդայականությունը:
3. II գ. BC. ե. - VII-ը. n. ե. Այս ժամանակահատվածում այն ստեղծվել է կարճ treatises - Sutras, հաշվի առնելով կոնկրետ խնդիրները դարաշրջանում:

հիմնական առանձնահատկությունները

Նրանք նշված են աշխատանքի Դաթը եւ Chatterzhdi «Ադվաիտա Vedanta»: Հիմնական հատկանիշները են `

1. Գործնական ուղղվածությունը մտքի. Դա ոչ թե բավարարել պարապ հետաքրքրասիրությունը, եւ նպատակն է բարելավել մարդու կյանքը:
2. Աղբյուրը մտքերը - մտահոգություն է մարդուն: Այն արտահայտվում է որպես ջանքերի զգուշացնել մարդկանց սխալների, որոնք հանգեցնում են տառապանքի:
3. Հավատալով «Rita» հավերժական բարոյական կարգը աշխարհին, որ գոյություն ունի տիեզերքի.
4. Հասկացությունը անտեղյակության որպես աղբյուր մարդկային տառապանքների, հասկանալու, որ գիտելիքը կարող է լինել միայն մի ժողովրդի փրկության:
5. Քննարկումեր տիեզերքի որպես ասպարեզ կատարելու բարոյական ակտերը:
6. Հասկացությունը շարունակական գիտակից համակենտրոնացման որպես աղբյուր ամէն գիտութեամբ:
7. Հասկանալով անհրաժեշտությունը ենթակայության կրքի եւ ինքնակառավարման վերահսկողության. Դրանք դիտվում են որպես միակ ճանապարհը դեպի փրկություն
8. Հավատ հնարավորության փախուստի:

տրակտատներ

Ի սկզբանե կարծում ստացել է իր կանոնական, ուղղափառ արտահայտություն է ձեւով հավաքածուներում. Նրանք համարակալվում են ավելի քան հազար օրհներգերը, որը ներառված է շուրջ 10 հազար: Բանաստեղծություններ. Սուրբ գրքերը հիմնված ավանդույթների արիացիների եւ նրանք զարդարված կեսին Երկրորդի. BC. ե. Բայց առաջին 4 հավաքածուները հետագայում համակցված անվան տակ «Veda": Բառացիորեն, որ անունը նշանակում է «գիտելիք»: Մյուսը Վեդա փիղն ներկայացնում կրոնական փիլիսոփայական տրակտատները: Նրանք ստեղծել են արիական ցեղերը, որոնք եկել են Հնդկաստանի հետո XV դարում: Թեմա. ե. ից Վոլգայի տարածաշրջան, Իրանի, Չրք Ասիա: Սովորաբար տրակտատներ բաղկացած էր:

1. «Գիրքը», կրոնական շարականները (BS):
2. Նկարագրություններ ծեսերի կազմված է քահանաների եւ օգտագործվում է նրանց հանդիսությունների կառավարման.
3. Գրքեր անտառի ճգնավորներ (aranyaka):
4. Շնորհիվ tracts (Upanishads):

Ներկայումս պահպանվել 4 հավաքածուներ:

1. «Rig Veda»: Սա հիմնարար, ամենահին հավաքածուն: Նա զարդարված է մոտ 1200 շահառու երկիրն է. ե.
2. «Sama»: Այն պարունակում է երգեր եւ սրբազան incantations:
3. «Yajur Veda" Այս հավաքածուի արձանագրվել զոհի Formula spells.
4. «Atharva Veda»: Այն պարունակում է կախարդական բանաձեւեր եւ spells, որոնք պահպանվել են նախընտրական արիական ժամանակներից.

Ամենամեծ հետաքրքրությունն է հետազոտողները մեկնաբանում, որը ներառում է փիլիսոփայություն: дословно переводится как "сидение возле ног учителя". Upanishad բառացիորեն նշանակում է «կողքին նստած ուսուցչի ոտքերի տակ»: Մեկնաբանությունից տալիս մեկնաբանման ժողովածուներ բովանդակության.

Brahman

Մոնոթեիստական կրոնների, ինչպիսիք են, իսլամի, քրիստոնեության, հուդայականության, գաղափարի ներքո Աստծո ենթադրում է որոշակի ստեղծագործական իշխանությունը: Սակայն, նրանք դիտվում են որպես աննկարագրելի Արարչի, ինչ-որ չափով, anthropomorphic անձի. Այն հանդես է գալիս որպես պաշտուի եւ հոգեւոր communion. Այս առումով, մտածելով Hindu աշխարհայացքը արմատապես տարբերվում ներկայացուցիչներից այլ դավանանքների. Հանրային (հասկանալի) գիտակցության մակարդակը, կան հազարավոր աստվածների եւ աստվածուհիների. Ի դասական պանթեոնում, կան 330 մլն. Բոլորն ունեն որոշակի ազդեցության ոլորտում, աշխարհագրական ծագման կամ հովանավորել է որոշակի տեսակի գործունեության: Օրինակ, ենթադրվում է, որ այդ աստված հետ փիղ ղեկավար - Ganesha - նպաստում է հաջողության եւ լավ ճակատագրի հետազոտության. Այս առումով, գիտնականները վերաբերվում նրան ակնածանքով եւ հարգանքով: Հատուկ ուշադրություն է դարձվում է պանթեոն եռյակին: Այն բաղկացած է երեք աստվածների մի ֆունկցիոնալ եւ գոյաբանական միասնականության Արարիչը աշխարհում Brahma խնամակալը - Vishnu, որ կործանիչ - Shiva. Գագաթնակետն Triad է հայեցակարգը Brahman. Այն արտահայտում է բացարձակ իրականությունը. Դրա տակ ենթադրում լիարժեք (դատարկ) տիեզերքի հետ իր ամբողջ բազմությանը, աստվածների եւ աստվածուհիների. Brahman դիտվում է որպես unmanifested իրականության բոլոր բաների. Միջնակարգ աստվածները են ֆունկցիոնալ սահմանափակ եւ միայն երկրորդական ասպեկտները: имеет все свойства, которыми обладает и Брахман. Նպատակը կյանքի է communion հետ տիեզերքի, քանի որ նրա հոգեւոր էությունը ունի բոլոր հատկությունները եղած Brahman. Այսպիսով, այն հռչակում է անձի ինքնությունը եւ ստեղծող աշխարհի.

atman

как раз и есть то внутреннее в человеке, которое обладает свойствами Брахмана. Այս փիլիսոփայությունը հենց ներքին մարդու մեջ, որն ունի հատկությունների Brahma: Այս դեպքում, դա ոչ թե ինչ առեղծվածային ցնորք: вполне доступное, очевидное переживание своего присутствия в данный момент времени. Atman - սա շատ մատչելի, ակնհայտ փորձը իր ներկայությունը տվյալ պահին. Դա հոգեկան իրականություն, որը լինելու զգացումը: Մաքուր ձեւով այն փորձառու ձեւով անսահմանափակ ազատության: . Մտածողները օգտագործել այս խօսքը վերաբերում է Բարձրագույն Եսի: Դա անձնական ասպեկտ: то, что человек переживает прямо сейчас, тот миг, в котором есть жизнь. Atman - սա այն է, ինչ է մարդը, որը անցնում հենց հիմա, որ պահը, որը կա կյանք. Հստակ հարաբերությունը նրա հետ, որ ուժեղ է իրականության զգացումը:

բացատրությունները

Օրվա ընթացքում, մի մարդ է, արթուն, դա կատարում է որոշակի ռեժիմ գործունեություն: Այս դեպքում, դա համեմատաբար գիտակցված: Մինչդեռ, եթե անձը խնդրել է վերահաշվարկ, թե ինչ է պատահել նրա հետ օրվա ընթացքում, այդ թվում `մտավոր գործունեության, շարժման, եւ զգալով բոլոր սենսացիաներ զգայարանների, ինքը չի հիշում մի տոկոսով: Մարդիկ հիշում են միայն հիմնական, նա պետք հետագա միավոր: Նրանք կապված են կանխատեսումների փոքր «I». Մնացածը գնում է դեպի անգիտակից հիշատակին: Այն բխում է, որ օրական mindfulness մարդուն մի հարաբերական երեւույթ է: Ժամանակ քնում, ապա մակարդակը իջել նույնիսկ ավելին: Զարթնելուց, անձը կարող է միայն հիշել, շատ քիչ է, միայն ամենապայծառ պահերը քնի, եւ ամենից ոչինչ. Այս պետության, որի իմաստը իրականության զգալիորեն կրճատվել: Որպես հետեւանք, այն գրեթե չի արձանագրվել: Ի տարբերություն քնել այնտեղ superconscious պետություն: Համեմատ նրա հետ, նույնիսկ ցերեկային արթուն կարող է թվալ, բացակայությունը կյանքի եւ քնում.

Նպատակը ընկալման

? Ինչու ես պետք է իրացումը Գերագույն ինքնակառավարման. BABBITT հազիվ տեղյակ գոյության մասին: Նա տեսնում է ամեն ինչ միջոցով որոշ անուղղակի փորձը. Այսպիսով, մարդը միտքը գրավում որոշակի օբյեկտների եւ եզրակացություններ մասին, թե ինչ է այն իրականում է, քանի որ հակառակ դեպքում դա կլինի ոչ ոք չի ընկալում աշխարհը: , крепко зацепленная на уме. Հարցեր գործնական արժեքի հասկանալու էությունը հոգեկան իրականության ստեղծում ամուր հեռանկարով մտքում. Ուշադրություն այս դեպքում չեն կարողանա կոտրել հեռու մտքի եւ գնալ խորությամբ, պատճառը, որի էությունը տեղի ունեցող գործընթացների ներկա պահին: Երբ կան հարցերին գործնական արժեքի իրազեկման, դա անհրաժեշտ է ուշադրություն դարձնել հետեւյալ պարադոքսի: Միեւնույն ժամանակ իրենց արտաքին տեսքով չէ հարցնողը հենց ինքը: Ինչ իմաստ է հարցնել հետեւանքների մասին, եթե չկա ըմբռնումը արմատական պատճառների երեւույթի. Որոնք են երկրորդական հետեւանքները «I», եթե անձը տեղյակ չէ դրանից բնավ.

բարդություն

четкое осознание присутствия. Atman - սա մի պարզ իրազեկման ներկայությամբ: Մարդիկ սովորական կյանքում հայտնվում մշուշոտ զգացումը փափուկ, համեղ, պինդ, ձանձրալի, կարեւոր, որոշակի պատկերներ, զգացմունքները, շատ մակերեսային մտքերի: Սակայն, որտեղ, ի թիվս այս ամբողջ Աթմանը. вопрос, который заставляет оторваться от обыденности вещей и посмотреть вглубь сознания. Սա այն հարցն է, որ առաջացնում է ընդմիջում հեռու ռեժիմ բաների եւ ավելի խորը նայելու գիտակցության մեջ: Մի մարդ կարող է իրեն, իհարկե, պետք է հանգստացնել: Օրինակ, այն կարելի է ընդունել որպես ճշմարտություն, որ ես դա բնակչությունը: Այս դեպքում, ուր է այն գիծը, որը բաժանում ներկայությունը բացակայության: Եթե մարդը հասկանում է իր I, պարզվում է, կան երկու. Մեկը հետեւում է մյուսին կամ նրանց երկուսի մեկը մյուսի տեսք: Այս դեպքում, կա երրորդ ինքնուրույն: Այն վերահսկում գործունեությունը մյուս երկուսի: Եվ այսպես շարունակ: Բոլոր այդ հասկացությունների, մի մտքի խաղում:

կրթվածություն

Ոգին (հոգին) մարդկանց համար համարվում է մշտագո իրականություն. Դա Աստծո. Նույնիսկ րոպեական գիտակցությունը այս հաղորդակցության տալիս ուրախություն եւ իրացումը ազատության, որը ոչ կախված ոչինչ. Atman - սա կյանք է իր բացարձակ առումով, անտեսանելի ֆոն ճշմարիտ էությունը մարդու: Ի էզոթերիկ ուսմունքների ընդունման հոգեկան իրականության այն կոչվում լուսավորվածություն: «Ադվաիտա վեդանտա», - ասում է իրազեկման, ինչպես նաեւ, թե ով է իսկապես, իսկապես. Է յոգայով, ընդունումը իր ներկայությունը նկարագրվում է որպես Purush: Այն բնութագրվում է որպես բարակ, առանց սկզբի, իմանալով, գիտակից, հավերժական, դուրս, մտածում, ճաշակում, անբիծ, պասիվ, չեն առաջացնում որեւէ բան:

Գործընթացը իրականացման

կարիք չկա, որպեսզի ինչ - որ բան հայտնաբերելու ինքնակառավարման, բանի հասնել, պետք է լարում է ինչ - որ կերպ. Առաջին հերթին, դա այն ձեւով բնական հանգստի. Պետական նման ընկնում քնած, բայց այդ մարդն արթուն. Այն բանից հետո, որ ճոճանակներ բաց անհատական իրականությունը, այն բացում է, որ գոյություն ունի, միշտ էլ եղել է եւ միշտ էլ կլինի: Այս պահին, գիտակցում ես, որ ուրիշ ոչինչ չի արել եւ չի կարող լինել: Սա - կյանքն ինքնին, բնական, անփոփոխ հոգեւոր էությունը, որը ոչինչ չի կարող կանխել: Այն պարզապես, accommodates տարբեր պահերը: Բայց միեւնույն ժամանակ ոչինչ չի կարող դիպչել դրան. Վրա գիտակցված մակարդակում, անձը գիտակցում է, որ էներգետիկ չունի սկիզբը եւ ավարտը. Իրականություն չի կարող ձեռք բերել կամ cuttable. Չկա հավելված է ինչ - որ բան, մերժման որեւէ այլ բան, քանի որ ամեն ինչ որ տեղի է ունենում, - դա ինքնաբուխ գետը, ի զննում, որը բոլորս ընդունված, քանի որ այն, առանց խեղաթյուրման, ճշմարտության եւ նույնիսկ դրա մեկնաբանության. Այն մարդը, միայն օգտվում հոսքը ձայնով, նա տալիս է իրեն: Միակ բանը, որ դուք պետք է, վստահում է կյանքում: Ամեն ինչ հոսում է, բնականաբար, պարզապես տեղի է ունենում:

կասկածներ

Նրանք են պատրանք: Կասկածներ chained մարդուն մտավոր գործունեության, մի սահմանափակ մասնավոր գիտելիքի: Նրանք մտահոգվելու առիթ եւ վախենում առաջացնում դժգոհությունը, անկայունություն: Վստահում է կատարել կյանքի ճաշակել գիտակցության, խորաթափանց, տալիս illuminating ինտուիտիվ մտածողություն: Դա մի դրսեւորում է կապի ազգականի եւ պարադոքսալ աշխարհում մարդու եւ ավելի բարձր «Ես»:

եզրափակում

Անհատականությունը - ինչ մարդը հավատում իրեն կատարվում ներսում նրա հետ, բայց դա ոչ թե նրան. Ինքնություն եւ անուն - հերոս բնույթ է խաղի. Այն գործում է աշխարհում, հետ միասին, այլ ձեւերով: Իրականությունն այն է, ինչ գոյություն ունի ֆոնին այնքան բարձր, «Ես. Շրջակա մարդիկ - տարբեր մասեր մարդկային գիտակցության: Իրականությունն այն է, կա, դա պարզապես այն. Դա ճշմարիտ բնակատեղ մարդու: Հատկացնել նրանց, կամ այլ առարկաներ տալ նրանց լիարժեք ուշադրություն, համադրելի է ընտրության մեկ կետից անվերջություն, նվիրվել դրան: Կարեւոր չէ, թե դեմ ֆոնի իրական, բացարձակ գոյության. Իրականությունն այն է պոկել մարդուն նրա մոտ անսահման հեռավորության վրա: Բայց նա, վախենում կորստի, չի խախտել այն. Այնպես որ, չի այն մարդուն, երբ նա տվեց իրեն նույնականացման որի դառնալ ձեւերը: Նա բացակայում անչափ ավելի կարեւոր, մեծ, համապարփակ, հենց կյանքը: Կյանքի գոյությունը ինքնին, ցանկացած ձեւի անբացատրելի հրաշք. տեղեկացվածությունը դա կարող է թվալ անիմաստ ու բարդ է աշխարհիկ մարդ: Համար հետեւորդներ Hindu հասկանալու աշխարհի կեցության եւ գոյության, նրա ներկայությունը բնական.