Ավգուստին Երանելի: կյանքը, հիմնական աշխատանքները եւ դրանց ազդեցությունը զարգացման վրա սխոլաստիկ

Avreliy avgustin (Օրհնեալ - ուղղափառ ավանդույթի եւ ուսուցիչ Grace - կաթոլիկ) ակնառու փիլիսոփա, հիմնադիրներից մեկը քրիստոնեական աստվածաբանության: Նա ծնվել է տարվա 354-ի Numidia Ռոման քաղաքացու ընտանեկան-հեթանոսական, սակայն նրա մայրը Մոնիկա եղել է քրիստոնյա. Քանի որ ընտանիքը շատ հարուստ է, 17-ամյա Aurelius ուղարկվել է ուսումնասիրել ճարտասանությունը Carthage. Կա ջատագով ապագայի նոր կրոնի սիրո հետ մի կնոջ, որի հետ նա ապրել է երկար 13 տարիների ընթացքում: Նա եղել է մայրը իր որդու `Adeodata: Սակայն, պայմանավորված է տարբերության սոցիալական ծագումից Augustine երբեք ամուսնացած նրան:

Ուսման հռետորաբանությունը, Օգոստինոս Երանելի դարձել հետաքրքրված է փիլիսոփայության. Նա ընդունել է Manichaeism, բայց շուտով տեղափոխվել հեռու ուսմունքների Մանին: Հոգեւոր quest եւ ազդեցությունը մոր բերեց նրան ծոցում քրիստոնեական հավատքի: Աշխատանք փնտրելու երիտասարդ ճարտասան թողնում աֆրիկյան մարզը Հռոմեական կայսրության մեջ 384, տեղի է ուսուցիչ ճարտասանության ի mediolanum (այժմ Միլան): Կարգավորման մոտ Վիլլա Kassitsiakum փիլիսոփա ստեղծել է առաջին նշանավոր գործերից. «Ընդդեմ գիտնականների մասին», «անմահության եւ հոգու մասին», «ճշմարիտ կրոնի մասին» եւ «Ազատ կամքի»: Սա առաջին փուլը ստեղծագործական նշանավորվեց ավելի ազդեցության Platonism այդ գաղափարը աստվածաբան:

Այն բանից հետո, Զատիկ 387 Augustine մկրտվեց է mediolanum Saint Ambrose, սկսեց երկրորդ ժամանակաշրջանը ստեղծագործական քրիստոնեական ջատագով: Նա վաճառել է իր ունեցվածքը, Կորոլա գրեթե ամեն ինչ, որպեսզի այդ աղքատներին, եւ գնաց իր մոր Աֆրիկայում: Բայց Ostia, Monica մահացել. Ժամանելով հայրենի քաղաքը եւ Tagaste, փիլիսոփա, նա հիմնել է կրոնական համայնքին Վարդապետներից. Հետեւաբար, նա համարվում է հիմնադիրը վանական կարգի Augustinians: Այս ժամանակահատվածում, որ այն գրվել նվիրված ստեղծագործություններ կրոնական եւ եկեղեցական եւ exegetical հարցերի ( «Ծննդոց գրքում»), մեկնաբանության թղթոց Պողոս Առաքյալի, մի տրակտատ դեմ Donatists: Միեւնույն ժամանակ կար մի փառավոր աստվածաբան «Confessions»:

Առավել բեղմնավոր կոչվում երրորդ ժամկետը (410-430), երբ գիտնականը էր ձեռնադրվել քահանա, առաջին հերթին, իսկ ավելի ուշ եպիսկոպոս Երանելի (քաղաք Հռոմեական կայսրության Հյուսիսային Աֆրիկա): Այն էր, ապա, որ փիլիսոփայությունը Avgustina Blazhennogo հասել է ամենաբարձր զարգացումը: Աստվածաբան նման նայելով ետ իրենց նախկին համոզմունքների, եւ քննադատաբար է գնահատում նրանց ( «փոփոխումների»): Հարցեր, Քրիստոսաբանության (մարդկային կամ աստվածային բնության Քրիստոսի) արտացոլվում են աշխատանքներին »- ին Երրորդություն» եւ ցիկլի աշխատություններ դեմ Pelagius: Առավել զգալի աշխատանքը աստվածաբան համարվում աշխատանքը «Դե civitate Dei» - «City Աստուծոյ»:

22 գրքերը աշխատաշուկայի աստվածաբան առաջին փորձում է վերլուծել ամբողջ պատմական գործընթացը, որպեսզի հասկանալ իմաստը եւ նպատակը մարդկային հասարակության եւ ուղիները դրա զարգացման. Հետեւաբար Օգոստինոսը համարվում է հիմնադիր պատմության փիլիսոփայության. Սոցիալական կյանքը նույնպես կապված է Աստուծոյ թագաւորութեան, որպես մարդ, (ստեղծման) Արարչի հետ: Սակայն, պայմանավորված է Ադամի անկումից, մարդկության զանգվածի, առանձնացված Աստծո, բայց դա կարող է վերադառնալ Նրան կողմից Աստուծոյ շնորհքին, - ասում է Սուրբ Augustine: Փիլիսոփայությունը Այս աստվածաբան համարում է հասարակության զարգացման որպես առաջադեմ շարժման մեջ հովտից արցունքներով, որոնք արտաքսվել Ադամին ու Եվային, քաղաքի միջով Երկրի (պետության) ամրոցի Երկնային (որտեղ հավերժություն եւ բարոյական կատարելության տիրում):

Այսպիսով, Սուրբ Augustine նայում պատմության առումով գծային ժամանակի: Սա մի հատվածն է, որտեղ կա երկարությունը, քանի որ ժամանակ չկա հավերժության մեջ: Աստված ուղղորդում պատմությունը բոլոր դա այդպես չէ, մի մասը պլանների եւ մտադրությունների Արարչի: Պետությունն այս առումով, հանդես է գալիս որպես անհրաժեշտ փուլում զարգացման. Փիլիսոփա հիման վրա Աստվածաշնչի ուսումնասիրության նույնականացնում յոթ ժամանակաշրջան են զբաղեցրել է սոցիալական զարգացման առաջինը հինգ է պատմությունը հրեա ժողովրդի առջեւ Քրիստոսի ծննդից: Ով է տանում վեցերորդ դարաշրջան, որը պետք է ավարտվի Վերջին վճիռը, եւ ապա սկսում ինչպես նկարագրված է Հովհաննեսի հայտնության յոթերորդ փուլի, երբ ամբողջ արդար կլինի ապրել հավերժ Heaven Երուսաղեմում. Մարդկային հասարակությունը իր զարգացման շարժվում հեռու աշխարհիկ պետության մեջ Աստվածապետական կողմից վերահսկվող իշխանների Եկեղեցու: Այս վարդապետությունը Augustine է կայացվել որպես հիմք Հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցու համար պայքարի investiture: