Eleatic փիլիսոփայության դպրոց: հիմնական գաղափարները

Փիլիսոփայություն, ճանաչողական գիտության, գտել է իր սկզբունքները ժամանակահատվածի հնություն: Հիմնական հասկացությունները եւ հնարավորությունների մասին, ուղիների մարդկային գիտելիքների ձեւավորվում են դպրոցներում հնագույն հունական փիլիսոփայության. Զարգացումը մտածել իր պատմության մեջ պետք է հայտնի եռյակ Ատենախոսությունների-հակադրություններով-սինթեզի.

Թեզ - որոշակի հայտարարությունը, բնորոշ է պատմական այս ժամանակահատվածում:

Հակադրում - ժխտումն առաջնային սկզբունք է, գտնելու հակասություններ դրանում:

Սինթեզ - ի հայտարարությունը սկզբունքի հիման վրա մի նոր մակարդակի պատմական ձեւերի մտածողության.

Ապա տրամաբանությունը կարող է նկատելի պատմության զարգացման մտածողության, եւ համակարգում ձեւավորման հայեցակարգին, բնորոշ է որոշակի պատմական ձեւով, լինի դա դպրոցում կամ ուղղությամբ կայուն զարգացման գործում աշխարհի. Պատմական ժամանակահատվածում, երբ ձեւավորված Eleatic դպրոց փիլիսոփայության, այն բնութագրվում է հայամետ նյութապաշտ մոտեցման ճանաչողության. Պյութագորասի վարդապետությունը ֆիզիկական բնույթով առաջին տարրերի թեզի էր ձեւավորել իր սեփական դասավանդման Elis:

Eleatic փիլիսոփայության դպրոց: վարդապետությունը

Ը 570 մ.թ.ա. Հույն փիլիսոփա Քսենոֆոնը հերքել բնորոշ այս դարաշրջանում բազմաստվածային վարդապետության Աստծո եւ ապացուցեց, սկզբունքը միասնության լինելու: Այս սկզբունքը հետեւողականորեն հետագայում մշակվել են նրա ուսանողները, իսկ ուղղությունը պատմության մեջ մտավ գիտության որպես Eleatic դպրոցի փիլիսոփայության. Հակիրճ ներկայացուցիչները դասավանդման կարելի է ամփոփել հետեւյալ թեզերին:

• Ծննդոց մեկը.
• Բազմաքանակությունը չէ reducible է մի թվացյալ
• Փորձը չի տալիս հուսալի գիտելիքները աշխարհի.

Այն վարդապետությունը Eliyskih ներկայացուցիչները չեն կարող տեղադրել մի սահմանված թեզերին: Դա շատ հարուստ. Ցանկացած ուսուցումը - դա մի կենդանի գործընթաց ճշմարտությունն իմանալուց կամ սխալմունքը է պնդումների լույսի ներքո առկա փորձը. Մեկ անգամ փիլիսոփայական մոտեցումը հասկանալու բնության եւ հասարակության մեջ կատարվում է որպես հայեցակարգի, այն դառնում է մի հարց քննադատական վերլուծության եւ հետագա ժխտման:

exegetics

Հետեւաբար, կա որոշակի ոճը մեկնաբանության տեսակետների, որը կոչվում exegesis. Նա նաեւ, քանի որ հին ժամանակներում, սահմանվում է պատմության, մշակույթի, մտածելակերպով դարաշրջանի, հեղինակի մոտեցումը գիտաշխատող: Հետեւաբար, փիլիսոփայությունը եւ չի կարող լինել սրբերի շարքը, քանի որ ձեւերը մտքի, հագած խոսքերով, անմիջապես կորցնում են իրենց հիմնական սկզբունքը ժխտողականության. Այդ նույն վարդապետությունը, որը փոխում է իր իմաստը տարբեր paradigms.

Eleatic փիլիսոփայության դպրոց, հիմնական գաղափարները, որոնք տարբեր կերպ մեկնաբանվեց պատմական ժամանակաշրջաններում, դրա վկայությունն է այդ փաստը: Կարեւոր tselessoobraznost հարաբերակցությունը պարադիգմա է, որի պարամետրերը ուսումնասիրության, եւ կա շատ նպատակը երեւույթի ուսումնասիրության:

Հիմնական ներկայացուցիչները դպրոցի

Ներկայացուցիչներ կոնկրետ դպրոցի փիլիսոփայության պատմական մի ժամանակաշրջանի մտածողներ, որոնք միավորված են մի ընդհանուր սկզբունք, եւ էքստրապոլյացիայի այն իր էությամբ սահմանափակվել տարածք մարդկային գիտելիքների: կրոնի, հասարակության եւ պետության: Որոշ պատմաբաններ ներառում է մի շարք ներկայացուցիչների դպրոցի փիլիսոփա Քսենոֆոնը, մյուսները սահմանափակել է իր երեք իրավահաջորդներին: Բոլոր պատմական մոտեցումները կենսունակ: Ցանկացած դեպքում, հիմքը վարդապետության միասնության ձեւակերպվում է Քսենոֆոնը մասին հիշատակարանում, հայտարարելով, որ մեկ - դա Աստված կառավարում է տիեզերքը, իր մտքի.

Ներկայացուցիչները Eleatic դպրոցում Փիլիսոփայության: Parmenides, Զենոնի եւ Melissa մշակելու սկզբունքը միասնության, վերհանել այն ոլորտում բնության, մտքի եւ հավատքով: Նրանք էին նրանց իրավահաջորդներն են Pythagorean վարդապետության, եւ դրա հիման վրա կրիտիկական զարգացման գործում թեզի հիմնարար սկզբունքի նյութական աշխարհում, ձեւակերպել հակադրություններով միասնական բնության լինելու եւ մետաֆիզիկական բնույթի մասին բաների. Սա էր ելակետ համար հետեւյալ դպրոցների եւ միտումների զարգացման փիլիսոփայության. Ինչ է անում «մեկ բնությունը»: Եւ ինչ է հիմնական բովանդակությունը յուրաքանչյուրը պատրաստված ներկայացուցիչներ դպրոց.

Սեղմագրերի դպրոցի ուսուցչական

Eleatic դպրոց է հնագույն փիլիսոփայության, որի համար կատեգորիան Ծննդոց դարձել է կենտրոնական հասկացությունը դասավանդման ձեւավորեց պոստուլատը գոյության ստատիկ եւ անփոփոխության: Ճշմարտությունն այն գիտելիքների մատչելի մտքի հետ, փորձի ձեւավորվել է թյուր կարծիք սխալ պատկերացում մասին հատկությունների բնության, - այսպես է սովորեցնում Eleatic դպրոցը փիլիսոփայության. Պարմենիդեսը ներկայացրեց հայեցակարգը «Կյանքի», որը դարձել առանցքային է աշխարհի փիլիսոփայական մտորումների:

Դրույթները ձեւավորված է Zeno իր առավել fabled «Ապորիա», բացահայտել սկզբունքը հակասության այն դեպքում, ճանաչման եւ բազմակարծության փոփոխականության աշխարհում: Melissa, իր տրակտատ բնույթի բոլոր տեսակետների ամփոփվել նախորդներին եւ բերեց որպես դոգմատիկ դոկտրինի հայտնի է որպես «elleyskogo»:

Պարմենիդեսը Բնության

Պարմենիդեսը քան-Elea էր ազնվազարմ ծննդյան, նրա բարոյականության ճանաչվել քաղաքացիների, բավական է ասել, որ նա եղել է օրենսդրի իր քաղաքականության մեջ: Առաջին անգամ, երբ մի ներկայացուցիչ Eleatic դպրոցի գրել է իր աշխատանքը «բնությանը»: Այն թեզը, որ նյութական աշխարհի հիմնադրութենէն յուրահատուկ է Pythagoreans էր հիմքն է կրիտիկական վարդապետության Parmenides, եւ նա մշակել է գաղափարը միասնության մեջ տարբեր ոլորտներում գիտելիքի:

Պյութագորասի թեզը գտնելու մի սկզբունք է բնության, Պարմենիդեսը postulated հակադրություններով լինելու եւ բազմազանությունը պատրանքային գաղափարների բնույթի բաներ. Eleatic փիլիսոփայության դպրոց է ամփոփված է իր տրակտատ.

Իրենք, ըստ էության, բացեց կանխադրույթը ռացիոնալ գիտելիքի վրա աշխարհում. Արտաքին ընկալումը, ըստ նրա դասավանդման, անվստահելի, սահմանափակվել է միայն մարդկային փորձը. «Մարդը չափանիշն է բոլոր", - հայտնի ասացվածք է Parmenides: Այն ցույց է տալիս սահմանափակումներ անձնական փորձից եւ անհնարինության որոշակի գիտելիքների, անձնական vopriyatiya:

Zeno

Eleatic փիլիսոփայության դպրոց է վարդապետության Զենոն Elea, հաստատվել էր Parmenides անհնարինության մասին հասկանալ բնույթը փոփոխության, շարժման եւ discontinuity: Նա մեջբերում է 40 պարադոքսներով - չլուծվող հակասություններ բնական երեւույթների:

Ինը aporias մինչ այժմ գտնվում են քննարկման առարկա եւ բանավեճի: դիխոտոմիան սկզբունքը, որը հիմքում ընկած է շարժումը պարադոքսները «Arrow» թույլ չի տալիս, որ boom է բռնել մինչեւ հետ կրիա ... Այս պարադոքսներ էին առարկա վերլուծության ուսմունքների Արիստոտելի.

Melissa

Ժամանակակից Zeno, Parmenides 'աշակերտին, որ հույն փիլիսոփա ընդլայնել է հայեցակարգը Լինելով մակարդակին տիեզերքի եւ առաջին հարցը բարձրացնել իր անվերջություն տարածության եւ ժամանակի. Կան կարծիքներ, որ նա անձամբ զրուցեց Հերակլիտոսի: Սակայն, ի տարբերություն հայտնի նյութապաշտ Հին Հունաստանում, չէր ճանաչել հիմնարար սկզբունքը նյութական աշխարհում, նա հերքել է կատեգորիա շարժման եւ փոփոխության հիմք առաջացման եւ ոչնչացման նյութական բաների.

«Լինելով« իր մեկնաբանության մեջ հավերժական, միշտ էլ եղել է, ոչ էլ, որը չի առաջանում, եւ չի անհետանում: Իր տրակտատ համակցված տեսակետները նախորդների, եւ դուրս է եկել աշխարհի վարդապետութիւնը Eleatics է դոգմատիկ ձեւով.

Հետեւորդներ Eleatic դպրոցի

Eleatic փիլիսոփայության դպրոց, հիմնական սկզբունքներն ու գաղափարները, որոնց ընթացքում Eleatic վարդապետությունները դարձավ ելակետ, թեզը հետագա զարգացման համար փիլիսոփայական մտքի. Վարդապետությունը Parmenides հայացքների վրա ներկայացվել է երկխոսության Սոկրատեսի, իսկ ավելի ուշ դարձավ հիմքը համար դպրոց խորամանկության վարդապետության: Գաղափարը բաժանման լինելու եւ Nothingness հիմքն էր Պլատոնի տեսության գաղափարների. Zeno էին առարկա մեծ Արիստոտելի ուսումնասիրում է հետեւողականությունը մտքի եւ խթան գրելու բազմահատոր «տրամաբանությունը»:

The արժեքը պատմություններ փիլիսոփայության

Eleatic դպրոցը հունական փիլիսոփայության էական է պատմության համար զարգացման փիլիսոփայական մտքի, որ դա նրա առաջին անգամ ներկայացրել ներկայացուցիչներին կենտրոնական կատեգորիայի փիլիսոփայության "Genesis", ինչպես նաեւ մեթոդները ռացիոնալ ընկալման այս հայեցակարգի.

Հայտնի է որպես «հոր տրամաբանությանը», հին հունական փիլիսոփա Արիստոտելը հետագայում անվանեց Zeno առաջին Դիալեկտիկ: Դիալեկտիկան - գիտության միասնության հակադրությունների վրա, XVIII կարգավիճակ է ստացել մեթոդաբանությանը փիլիսոփայական գիտելիքի: Դա շնորհիվ Eleatics էին առաջին անգամ բարձրացրել է հարցեր մասին ճշմարտության ռացիոնալ գիտելիքի եւ ոչ հուսալիության մասին կարծիքի հիման վրա անձնական դատողությունների եւ փորձարարական իրականության ընկալման:

Իսկ ավելի ուշ, դասական, ժամանակահատվածի գիտության վերաբերմունքի լինելու եւ մտածելով, որպես հիմնական փիլիսոփայական կատեգորիաների, այն դարձել է ունիվերսալ սկզբունք է, որի վրա տեղի է ունեցել, ուրվագծում ontology եւ epistemology:

Ի պատմության մեջ փիլիսոփայական մտքի խնդրելով հարցեր ավելի կարեւոր, սկսած տեսանկյունից զարգացման, տարր գիտելիքի, այլ ոչ թե հուզող հարցերի պատասխանները որոնման. Քանի որ հարցը միշտ նշում է, որ սահմաններում մեր կարողությունների, եւ, հետեւաբար հեռանկարը ռացիոնալ են որոնման պայմաններին: