Իտալական հումանիստ Լորենցո Valla եւ փիլիսոփա. Կենսագրությունը, ստեղծագործական

Լորենցո Valla (1407-1457), իտալացի հումանիստ հռետորաբանությունը, բարեփոխիչ, ուսուցիչ եւ մասնագետ դասական գիտնականի. Նա խաղացել է մարդասիրական գաղափարների բարեփոխման լեզուն ու կրթությունը: Լայն գիտելիքների լատիներենը եւ հունարենը լեզվաբանության թույլ տվեց նրան իրականացնել մանրակրկիտ վերլուծություն որոշ Եկեղեցու փաստաթղթերի եւ նպաստել ոչնչացման շրջակա առասպելների եւ misconceptions. Valla ցույց տվեց, որ «Նվիրատվություններ Կոստանդիանոսի« հաճախ վկայակոչում է աջակցության միջանկյալ papacy, դա իրականում կեղծ է:

ընդդիմություն

Հաշվի առնելով, որ այլասերված տրամաբանությունը Արիստոտելի եւ խոչընդոտել է բնականոն զարգացման եւ գործնական կիրառումը փիլիսոփայության, Valla հաճախ կոչվում Դպրություն, հետեւելով Արիստոտելի, որպեսզի քննարկումների ու բանավեճերի: Դրա հիմնական նպատակն էր ստեղծել նոր տող փիլիսոփայական մտքի, այլ ոչ թե հաստատության կամ մասնավոր դպրոցական համակարգի. Նրա տրակտատ է «հաճույքով» (1431), ի փոխարեն էպիկուրյան եւ hedonistic քրիստոնյա գաղափարը, որ ցանկությունը երջանկության շարժառիթ է մարդկային վարքագծի համար. Valla նաեւ պաշտպանեց այն համոզմունքը, որ ազատ կամքը կարող է զուգորդվում կանխատեսվող Աստծո ճակատագրի, սակայն, ընդգծել է, որ այս հասկացությունը դուրս է մարդկային հետախուզության եւ, հետեւաբար, հարց հավատքի, այլ ոչ թե գիտական գիտելիքների: Շատերը գաղափարների փիլիսոփա ուշ ՆԵՐԳՐԱՎԱԾ եւ մշակվել է այլ մտածողների Ռեֆորմացիայի:

Բաց քննադատությունը հանգեցրել է առաջացման բազմաթիվ թշնամիներ. մի քանի անգամ փիլիսոփա Լորենցո Valla էր մահկանացու վտանգ է սպառնում. Նրա ուսմունքները լատիներեն աստիճանաբար գրավում ուշադրությունը եւ հաղթել նրան մի դիրքորոշում է Վատիկանում, - այս միջոցառումը կոչվում է «հաղթանակի մարդկության նկատմամբ ուղղափառության եւ ավանդույթի»:

Կյանքը եւ ստեղծագործությունը

Լորենցո ծնվել է մոտ 1407 Հռոմում: Նրա հայրը, Լուկա Դելլա Վալլեն էր իրավաբան Piacenza. Լորենցո էր Հռոմում ուսումնասիրելու լատիներեն տակ առաջնորդության ականավոր ուսուցչի - պրոֆեսոր Լեոնարդո Բրունիի (Aretino): Նա մասնակցել է նաեւ դասեր է Պադուայի համալսարանի: Ի 1428, ապագա փիլիսոփա, փորձել է ստանալ աշխատանքի papal դիվանագետին, բայց նրա թեկնածությունը մերժելու, քանի որ երիտասարդ տարիքից. Ի 1429-ին հրավիրվել է սովորեցնել ճարտասանությունը Padua, եւ նա համաձայնել է: Ի 1431 Ես տեսա, որ ազատ է տրակտատ "- ին է զվարճալի." Մի քիչ անց, աշխատանքը տպագրվել, որի շնորհիվ նույնիսկ հիմա սովորում են համալսարաններում կրեատիվության Լորենսո Valla - «ճշմարիտ եւ կեղծ բարի»: Ի 1433 նա ստիպված էր հրաժարվել պրոֆեսորադասախոսական աստիճան: Valla հրապարակել է բաց նամակ, որում նա բացահայտորեն անտեսելով փաստաբանին Bartolo եւ ծաղրում Սխոլաստ իրավագիրությանը համակարգ.

դժվար ժամանակներ

Valla թողել Միլան, ապա Genoa. փորձել է կրկին ստանալ աշխատանք է Հռոմում, եւ, ի վերջո գնաց Նեապոլում, որտեղ նա գտել է լավ տեղ թափուր է դատարանի Alfonso է V, հովանավոր, կարկառուն վարպետներ գրիչով եւ հայտնի է իր սիրո ծայրահեղության: Ալֆոնսո նշանակեց նրան, քանի որ իր անձնական քարտուղար եւ Լորենսո պաշտպանել հարձակումներից իր բազմաթիվ թշնամիների. Օրինակ, 1444 Valla ապացուցեց, ամբաստանեալին, դատարանի առաջ է քննություն, քանի որ հրապարակավ կարծիք է հայտնել, որ տեքստը «Առաքյալների» Creed »չէր գրված է հերթականությամբ յուրաքանչյուր տասներկու առաքյալների. Ի վերջո, Ալֆոնսո հաջողվել է կանգնեցնել հայցն եւ փրկարարական գերությունից իր քարտուղար.

Ի 1439 հակամարտությունը բռնկվել միջեւ Alfonso եւ papacy - խնդիրը եղել է տարածքային պատկանելությունը Նեապոլում: Լորենցո Valla գրել շարադրություն պնդելով, որ աջակցում է papal գերակայության »նվիրատվության Կոստանդիանոսի« իրականում կեղծ տեքստը: Իր աշխատանքի Vallat կոչ է ապստամբության հռոմեացիների, եւ նրանց առաջնորդները վրա հարձակման Պապի զրկել իշխանության, քանի որ դա ամենազոր գահակալության, նրա կարծիքով, այն է, որ աղբյուրը չարիք, որից այն ժամանակ տուժել Իտալիան: Հրապարակվել է 1440 շարադրություն, այն էր, այդպիսի համոզիչ բնույթ, որը ամբողջ համայնքը շուտով ճանաչելու ծագումը կեղծ «Konstantinova նվեր»:

Ծնունդը պատմական քննադատության

Նեապոլում Valla, որի կյանքը եւ աշխատանքի շարունակում են սերտորեն կապված բանասիրական հետազոտությունների, նա զայրացրել հավատացյալներին, որ կասկածի տակ է իսկությունը բազմաթիվ այլ կրոնական տեքստերի անհայտ ծագման, ինչպես նաեւ կասկածի տակ nuzhnost վանական ապրելակերպի. Ի 1444, նա նեղ փախել է ինկվիզիցիայի տրիբունալին, սակայն վտանգը չի լռել է փիլիսոփա. Նա շարունակում է կատարել զվարճալի «գռեհիկ» (Elementary) latin լեզվի եւ մեղադրում հերետիկոսություն Սուրբ Augustine. Շուտով, նա հրատարակել է իր աշխատանքը «Գեղեցկությունն է լատիներեն լեզվով». Այս տեքստը առաջին իրական գիտական աշխատանքներ, ամբողջովին կենտրոնացած է լատինատառ լեզվաբանության, եւ դուրս եկավ աջակցությամբ նախկին ուսուցիչ Lorenzo. Շատ գրական գործիչները աշխատանքը համարեց սադրանքի եւ վիրավորանքների heaped բանասեր: Valla թողարկել է իր սրամիտ պատասխան է ամենավայրենի մեկնաբանության վրա նոր գրական ստեղծագործության, բայց բազմաթիվ invectives հանգեցրեց վատթարացման իր հեղինակության Հռոմում:

Նոր սկիզբ

Մահից հետո Հռոմի Պապի Eugene IV-ի փետրվարին 1447 Լորենցո եւս մեկ անգամ գնացել է մայրաքաղաք, որտեղ նա ջերմորեն դիմավորեցին Հռոմի Պապին Նիկոլայ V, ընդունվել է մարդասիրական աշխատանքը որպես առաքելական քարտուղար եւ հրամայեց նրան թարգմանել լատիներեն աշխատանքը տարբեր հույն հեղինակների, այդ թվում, Հերոդոտոսի եւ Thucydides: Որդեգրման Valley - ին Հռոմում ժամանակակիցների կոչվում է «հաղթանակի մարդկության նկատմամբ ուղղափառության եւ ավանդույթի»:

Գաղափարներն ու գործերը

Լորենցո Valla, որի կենսագրությունն ավելի շատ նման է արկածային վեպի, մտավ պատմության մեջ ոչ միայն որպես գիտնական, եւ գիտնական, սակայն, ինչպես նախաձեռնող այս գրական որպես քննադատության: Նա համատեղում է հատկանիշները զգայուն հումանիստ, insightful քննադատ եւ գրող թույնի. Աշխատանքները Valla կենտրոնացած է հիմնականում նորարարական գաղափարների եւ մինչ այժմ անհայտ հոսանքների փիլիսոփայական մտքի նա չի աջակցում որեւէ կոնկրետ փիլիսոփայական համակարգերի. Նա օգտագործեց լայն գիտելիքներ լատիներենը եւ հունարենը լեզվաբանության, որպեսզի ուշադիր ուսումնասիրել տեքստը Նոր Կտակարանի եւ մյուս կրոնական փաստաթղթերի, սովորաբար օգտագործվում է եկեղեցու աջակցել իրենց վարդապետությունները: Այսպիսով, Valla ներկայացրել է մարդասիրական շարժման արմատապես նոր հարթություն - գիտությունը. Շատերը նրա գաղափարների փիլիսոփաների ընդունվել Ռեֆորմացիան, մասնավորապես, Մարտին Լյութեր Քինգ բարձր է գնահատել ձեռքբերումները բանասիրական Valle.

աշխատանք

Առավել հայտնի աշխատանքը մարդասեր, առանց կասկածի, գիտական ուսումնասիրությունը »է գեղեցկությունը լատիներեն լեզվի», որը կանգնել է գրեթե վաթսուն համարներում ընկած ժամանակահատվածում 1471 եւ 1536 տարիների ընթացքում: The տրակտատ «Ին հաճույքների», հրատարակվել է 1431, պերճախոս Ուսումնասիրությունը ստոիկ, էպիկուրյան եւ hedonistic էթիկայի. «Դիսկուրսը կեղծման Konstantinova նվեր» (1440) հիմք համընդհանուր համոզմունքի է կրոնական տեքստային հայտնի կեղծիքներից: Շատ Բանասեր աշխատանքները տպագրվել են մի հավաքած աշխատանքների 1592 Վենետիկում:

էթիկա

The տրակտատ "- ին ազատ կամքի», - գրված է երեք գրքերի, որպես polylogue միջեւ Լեոնարդո Բրունիի (Arentino), Անտոնիո Beccadelli եւ nikkolo Nikkoli վրա բարօրության: Arentino նշում է, որ դա առաջին հերթին անհրաժեշտ է ապրել բնության հետ ներդաշնակ: Bekkadelli աջակցում Epicureanism, պնդելով, որ խափանման միջոցը դա հակասում է բնության, եւ որ ցանկությունը հաճույքի համար պետք է զուսպ լինեն, միայն եթե դա խոչընդոտում է իրականացման նույնիսկ ավելի զվարճալի. Niccoli դիմակայում երկու բանախոսների, հռչակելով իդեալներին քրիստոնեական hedonism, ըստ որի մեծագույն Լավ - հավերժական երջանկությունը, որ գոյություն ունի միայն դինամիկայի (այլ կերպ ասած, ճանապարհ դեպի երջանկություն - սա երջանկություն). Niccoli կոչվում է հաղթող վեճի, բայց Bekkadelli տանում պերճախոս փաստարկ իր տեսանկյունից եւ, քանի որ պարզ չէ, թե որն է վեճի աջակցում է իրեն Լորենցո Valla. Այս տրակտատ պարունակում է ագրեսիվ քննադատությունը սխոլաստիկ եւ վանական ճգնավորության, եւ, հետեւաբար, կոչ է արել ժամանակին շատ թշնամական վերաբերմունք հեղինակի.

Լատիներեն ոճաբանության

Վերջում տասնչորսերորդ դարում հումանիստս սկսեց ուսումնասիրել դասական հնագույն տեքստերը, փորձելով վերակենդանացնել ոգին հունա-հռոմեական ժամանակներից. Լորենցո Valla, որի մարդասիրությունը արտացոլվում է իր քննադատական աշխատանքների, դնում է շատ ջանք է աննախադեպ աշխատանքի »մասին գեղեցկությունը լատիներեն լեզվի» բառը, որով նա վերլուծեց ձեւերը Լատինական քերականության հետ միասին ոճական կանոնների եւ օրենքների հռետորաբանության: Այս աշխատանքի Valla հակադրել էլեգանտ ոճը հնագույն հեղինակների (օրինակ, Cicero եւ Քվինտիլիանի) անփույթ միջնադարյան եւ եկեղեցական լատիներեն:

Շատ ժամանակակիցները Valley, հայտնի գրական գործիչներ, վերցրել այս աշխատանքը որպես անձնական քննադատության, թեեւ բանասեր չէր նշել կոնկրետ անուններ նրա գրքերի: Այս պատճառով, Լորենզոն Valla էին արել շատ թշնամիների, բայց շարադրություն «On the գեղեցկությամբ ...» նախաձեռնել է շարժում բարելավման ոճը լատիներեն: Անկասկած, նրա աշխատանքը անգնահատելի. ետ տասնհինգերորդ դարում, նրանք հեռու ժամանակից շուտ եւ ծառայել որպես հիմք զարգացման համար արմատական նոր փիլիսոփայությունների եւ գրական տեխնիկայի.