Meritocracy դա ... Ինչ է մերիտոկրատիա: Սկզբունքը արժանավորների

Պատասխաններ այն հարցին, «Ինչ է մերիթոկրատիա". Երգիծական շարադրություն խորագրով, «Բարձրացման մերիտոկրատիա: 1870-2033», որը լույս է տեսել 1958 թ., Նշվում է ծննդյան քաղաքական մտքի նոր հայեցակարգի: Meritocracy - դա «Օրինաց արժանի»: Գիրքը, որը հրատարակվել maykl Yang, բրիտանացի քաղաքական գործիչ եւ սոցիոլոգ, ձեւով մի ձեռագրի, ենթադրաբար կազմված է 2033, պատմում է, որ փոխակերպման ին հերթին 20-21 դարերի բրիտանական հասարակության մեջ.

Ամփոփում գրքի «The Rise է մերիտոկրատիա` 1870-2033 «Մ. Երիտասարդ

Տեղում է դասական բաժնի մեջ դասերի, որոնք պայմանավորում են տեղի է սոցիալական հիերարխիայի մարդու ներկայության դրան որոշակի ռեսուրսների (կապի, հարստության, ծագման եւ այլն. D.), Դա մի նոր համակարգ, հասարակության մեջ, որտեղ միայն ինտելեկտն ու կարողությունը որոշելու դիրքորոշումը անհատի դրան: Բրիտանիան դադարեցրել է անցկացնել իշխող դաս ձեւավորված չէ հիման վրա իրավասությանը:

Որպես արդյունք է բարեփոխումների ներդրվել մերիտոկրատիա - կառավարման համակարգի արժանի մարդկանց: Մարդկային արժանապատվությունը (արժանիքների) Այսպիսով սահմանվում է որպես համադրություն երկու տարրերի - ի ներդրումային իշխանության (էներգիա) եւ հետախուզության (IQ):

Զարգացումը հասարակության մեջ 1990-ականներին, ըստ երիտասարդ

1990-ականների սկզբին, իշխող դասակարգը meritocracy պատկանել է բոլոր չափահաս մարդկանց, ինչը գերազանցել է IQ 125. Եթե նախկինում կարողացել է տաղանդավոր մարդկանց կարելի է հանդիպել տարբեր մակարդակներում հիերարխիայի հասարակության եւ հաճախ դառնում ղեկավարներին իրենց սոցիալական խմբի կամ խավի, բայց հիմա հսկողության համակարգը բաղկացած էր մի մտավորական էլիտան: Նրանք, ովքեր ինչ-որ պատճառներով էին ներքեւի մասում, չուներ արդարացում ձախողման շարժվում մինչեւ սոցիալական սանդուղք, ինչպես եւ նախկինում, երբ շահագործվում են տարբեր սկզբունքներ եւ մեթոդներ կառավարման. Նրանք կարող են, ըստ նոր կառուցվածքի հասարակության, արժանի իր ցածր դիրքում, քանի որ առավել ընդունակ մարդիկ են արժանի լինել վերեւում սոցիալական հիերարխիայի: Դա այն է, թե ինչ է մերիտոկրատիա:

Uprising է 2033

Ներկայացուցիչները ստորին շերտերի մեջ 2033 ապստամբեցին աջակցությամբ իշխող էլիտայի, պահանջելով անդասակարգ հասարակություն եւ հավասարություն. Նրանք ցանկացել են վերացնել սկզբունքը արժանավորների: Կյանքի որակը եւ ժողովուրդների իրավունքները չպետք է որոշվի `չափելով մակարդակը իրենց կրթության եւ հետախուզական, հայտարարել է ապստամբների. Որեւէ մեկը պետք է կարողանան կառավարել իրենց կյանքը ինքնուրույն: Մերիտոկրատիա - դա իշխանությունը, սահմանափակելով հնարավորություն: Որպես հետեւանք, իր ապստամբությունը եկել է ավարտին է Մեծ Բրիտանիայում:

Նպատակը գրքի Մայքլ երիտասարդ

Գծագրական է բավականին տխուր պատկեր է արժանավորների, որի արդյունքում պետք է լիներ մի նոր ձեւ տիրապետության որոշ նկատմամբ, եւ սոցիալական անհավասարության, maykl Yang նպատակ է դրել զգուշացնել դեմ վտանգի սահմանափակելու թիրախներ բրիտանական հասարակությանը: Նա կարողացել է ցույց տալ, որ այն գտնվում է իրենց որոնումներում առաջընթացի, կազմել է մի հիմնարար արժեք է ինտելեկտի կորցնում է այս մարդասիրական սկզբունքով, մարդկությանը.

Դրական բիծը արժանավորների

Շատերը, սակայն, չի հնչել, զգուշացնելով Յանգին: Բովանդակությունը «մերիտոկրատիա» հասկացությունները (կանոն կողմից լավագույն կրթված, որն ի վիճակի մարդկանց հետ մեծագույն հետախուզական) պահպանվել է: Սակայն ժամկետը այդպիսով ստացել է դրական գույն: Շատ երկրներ, որոնք ձգտում են արժանավորների, Սինգապուրից մինչեւ Մեծ Բրիտանիայում: Միեւնույն ժամանակ, այն գործել է որպես գաղափարախոսության Կնիկի կարգը բաներ, առկա եւ ամրապնդել հետեւանքով նեո-լիբերալ քաղաքականության.

«Արժանի է խորհրդի»

Բացահայտել այդպիսի սարքի հասարակություն, որտեղ մտավորականները իրականացվում խորհուրդը, maykl Yang ներկայացրել է նոր տերմին `" վարչության արժանի »: արժանապատվությունը ակտերով սահմանված չափանիշներին գերիշխող արժեքային հասարակության. Իրոք, ինչպես նշել է Amartya Սեն, որ դա հարաբերական է, ոչ թե բացարձակ հասկացություն: Calling մերիտոկրատիա գալիս են իշխանության առավել կրթված եւ աշխատունակ մարդկանց, maykl Յանգ այս ժամկետի արտացոլում արժեքները տարածված է հասարակության մեջ: Այն հանդես է գալիս հատուկ դեմ իրենց տիրապետության, նկարչություն իր աշխատանքը »արժանի գահակալության» բառը բացասական ձեւով: Ըստ էության, meritocracy մի ձեւ սարքի հասարակության հետինդուստրիալ, - ասում է Դանիել Բելլը, նրա կողմնակից: Գիտելիքներն ու հետախուզական դարձել, սակայն, առանցքային արժեքը, դեռ մինչեւ գալուստը տեղեկատվական հասարակության:

Ժառանգությունը Լուսավորչական դարաշրջանի

Զերծ ավանդույթների եւ նախապաշարումների մտքի, չի սահմանափակվում մի բան հյուրին գիտելիքների, հետամուտ լինելը առաջընթացի եւ ռացիոնալիզմ - մեկը հիմնական, կամ գուցե առավել կարեւոր ժառանգություն, որը տվել է մեզ Լուսավորչական դարաշրջանի: Փիլիսոփաներ այս դարաշրջանում, կոտրելով ավանդական արժեքների, նշված է նոր շրջանակ ինքնորոշման եւ հասկանալու աշխարհի մարդկության. Այն գտնվում է ձգտում է շարունակական աճի միջոցով օգտագործման նոր գիտելիքների կարելի հիմնաքարերից մեկը, որ ժողովրդականությունը մերիտոկրատիա գաղափարախոսության:

Հետ շփումը հասկացությունների մերիտոկրատիա, արդյունավետության եւ արտադրողականության

Զարգացման երկայնքով ճանապարհին առաջընթացի եւ գերակայության պատճառով սահմանել հիմնական մարդկային արժանապատվությունը շրջանակներում արժեքների գերիշխող հասարակության կարողությունը նպաստել ընդհանուր առաջընթացի նպաստել: Անցյալ կլինի մեծագույն միայն, երբ ամեն բան կլինի առավել գործունակ անձինք, առավել հարմար նրա համար. Որ հայեցակարգը արժանավորների սերտորեն կապված է հասկացությունների արդյունավետության եւ արտադրողականության. Մասնավորապես, ցանկություն է ապահովել ամենաբարձր արդյունավետությունը, արտադրողականությունը յուրաքանչյուր անձի, ով վերցնում է ռացիոնալիզմ լուսավորության իր արմատները, ապահովում է հիմք մեծ գերարագ առաջընթացի ուղու վրա առաջընթացի:

Մենք կարող ենք ենթադրել, որ այս սահմանման են սկիզբ առել արժանավորների որպես արդար կառուցվածքի հասարակության. Միայն նրանք, ովքեր կարող են հասնել ամենամեծ արդյունավետությունը, օգտավետությունը, մեծ մասը աճի, եւ պետք է լինի վերեւում սոցիալական հիերարխիայի: Կառավարեք անհրաժեշտ է միայն առավել ընդունակ, քանի որ հենց նրանք կարող քաշեք մյուս ուղղությամբ առաջընթացի: Սա է այսօրվա հասարակության մեջ օրինականությունը արժանավորների:

Այն միտքը, Պլատոնի եւ Կոնֆուցիուսի

Կազմակերպական ձեւ, որտեղ իշխանությունը պատկանում է մտավորականների, նկարագրվել են դեռ մինչեւ maykl Յան եզրը «մերիտոկրատիա»: Օրինակ, Պլատոնի ասել է, որ պետությունը վարչակազմը պետք է վստահել փիլիսոփաների. Նրա ուսուցումներին, Կոնֆուցիոսը քարոզում անհրաժեշտությունը իշխանության են կրթված պետերն ալ: Երկուսն էլ վանկարկում են հետապնդելու գիտելիքների եւ փոխըմբռնման, ունեցել է զգալի ազդեցություն ունենալ մտածողների լուսավորության, որը հայցվում է ոգեշնչում է անտիկ փիլիսոփաների:

Այնուամենայնիվ, գիտելիքի ձեռքբերումը եւ բանականության չէին Կոնֆուցիուսի եւ Պղատոնի որպես անկախ, ինքնուրույն արժե երեւույթի. Նրանք սերտորեն կապված հասկացությունների ընդհանուր շահի եւ առաքինության: Օրինակ, մեկը հիմնական սկզբունքներին ուսմունքների Կոնֆուցիոսի - «ՋԷՆ», որը հանդես է գալիս կարեկցանքի, բարության, մարդասիրության.

Կոնֆուցիոսը, որպես աջակից համընդհանուր կրթության, ընկալվում է որպես միասնության երկու գործընթացներին ուսուցման եւ կրթության: Երկրորդը, միեւնույն ժամանակ, նշանակվել է կարեւոր դեր. Ձեւավորել մտածող համարվում է հոգեւոր աճը անհատի, հասցնելով այն ավելի մոտ է իդեալական «Junjie» (ազնիվ մարդու, ով կրողը բարձր բարոյական բնույթի):

Ինչու է meritocracy - այս անարդար դասավորվածությունը.

Maykl Yang իր աշխատանքում խոսում հենց սահմանման մտավոր կարողությունների եւ հետախուզական, ինչպես նաեւ գերիշխող արժեքային, որը մաս է կազմում մի դերի մրցակցության ժամանակակից հասարակության փոխարինում է բոլոր մյուսներին, մասնավորապես մարդկության, հավասարության, համերաշխության, կարեկցանքի.

Դանիել Bell, մի տեսաբան հետինդուստրիալ հասարակությունում, ինչպես նաեւ այլ կողմնակիցների «իշխել արժանի» պնդում են, որ մեկ ստանում այն դիրքորոշումը, որը նա վաստակել է դերի հասարակությունում: Ի տարբերություն egalitarianism, որը հանդես է գալիս հավասարության արդյունքների վերջում մրցավազքում, meritocracy քարոզում է հավասար հնարավորություն սկզբին: Հետեւաբար, նա Ամենաարդար միավորը հասարակության: Maykl Յանգը նույնպես կարծում է, որ նման մոտեցումը ցուցադրվում սահմանափակումները արժեքների: Նա ասում է, որ յուրաքանչյուր մարդ պետք է հարգվի համար լավ է, որ կարող է դա: Միեւնույն ժամանակ, դա չպետք է սահմանափակվի իր ունակությամբ եւ հետախուզական.

Ի շարադրություն, Մայքլ երիտասարդ մանիֆեստ մարդիկ, ովքեր դեմ ապստամբեց արժանավորների, ասում է, որ մարդիկ պետք է գնահատվեն ոչ միայն առումով կրթության եւ մտավոր կարողությունների, այլեւ մյուս հատկությունների. Քաջության ու բարությամբ, զգայունության եւ երեւակայության, մեծահոգության եւ կարողություն empathize. Նման մի հասարակություն չի կարելի է ասել, որ բեռնակիր, որը հանդիսանում է հիանալի հայր ունի ավելի քիչ առավելություն, քան գիտնականի. եւ քաղաքացիական ծառայողը ավելի լավ է, քան լավ աճում roses Trucker.

Meritocracy - ը ուժ է, որը հիմնված է ժխտման նշանակության բոլոր այդ հատկանիշների. Բացի այդ, այն հանդես է գալիս որպես գաղափարախոսության, ըստ որի մարդկային համերաշխությունը տեղ չկա: Այն հիմնված է մրցույթի: ձեռք բերել բարձր սոցիալական կարգավիճակ եւ կյանքի որակը, որ մարդը պետք է անընդհատ զարգացնել հմտություններ եւ Excel ուրիշներին նրանց. Հետեւաբար, մերիտոկրատիա արմատները, ոչ մի հավաքական, եւ անհատի սկզբին: Այս առումով, ըստ երեւույթին, քանի որ մոտ է կապիտալիզմի գաղափարախոսության հետ իր մրցույթի, պահանջի շարունակական աճի պահել առաջատարի դիրքը:

Ոգով կապիտալիզմի, meritocracy անհամատեղելի գաղափարի համերաշխության: Kai Nielsen, կանադական փիլիսոփա, հայտարարել է, որ հիմնարար մակարդակով է անմարդկային հասարակություն: Անմարդկային երբ մարդիկ անընդհատ մրցակցում են միմյանց հետ գրեթե բոլոր ոլորտներում, դրանով շարունակաբար գնահատվում, դասավորում, reytingirovaniyu շրջանակներում ցանկությունը ավելի արդյունավետ հասարակության, եւ ավելի մեծ արդյունավետությամբ: Այսպիսով, meritocracy մի համակարգ է, որը ոչնչացնում է հիմքերը համերաշխության եւ եղբայրության, խափանելով զգացում պատկանող մեկ մարդու համայնքի.

Սակայն, սահմանափակումները արժեքների - պարզապես խնդիրներից մեկը ժամանակակից հասարակության եւ արժանավորների, թեեւ ոչ իրականացնել այդ գաղափարախոսությունը պետք է ամբողջությամբ, բայց դեռ դավանում նրան. Երիտասարդ, քննադատելով այդ կառավարման համակարգը նաեւ հանդես է գալիս որպես քննադատ սոցիալական անհավասարության պատճառով է հիերարխիկ կառուցվածքի: Նա պնդում է, համահունչ Կանտի պոստուլատը մարդու, որպես ինքնանպատակ, որ հիմնարար պատճառներ գոյության գերազանցությունը մեկ ժողովրդի նկատմամբ, իսկ մյուսը գոյություն չունի: Մերիտոկրատիա մի ուժ է, որը հիմնված է գերազանցության.