Բաբելոնի թագավորը Համմուրաբին եւ նրա օրենքները: Ով է պաշտպանեց օրենքները թագավորի Համմուրաբին.

Իրավական համակարգը հնագույն աշխարհում - բարդ է եւ բազմակողմանի խնդիր է. Է, մի կողմից, կարող է կատարվել, եթե «առանց դատի», բայց մյուս շատ օրենքներ, որոնք գոյություն ունեին այն ժամանակ, չէին ընտրանքում արդար նրանց, ովքեր գործել եւ գործել տարածքներում բազմաթիվ ժամանակակից պետությունների: Թագավորը Համմուրաբին, ով իշխում է Բաբելոնի հնագույն ժամանակներից լավ օրինակ է այս բազմակողմանիություն. Ավելի ճիշտ, ոչ թե ինքն իրեն, բայց այդ օրենքները չեն ընդունվել իր օրոք.

Երբ նրանք գտել:

Այն տարիներին 1901-1902 է Ֆրանսիայի գիտական արշավախումբը պեղումներ է Susa. Ընթացքում այդ ուսումնասիրությունների գիտնականները գտել խորհրդավոր սեւ խորաքանդակ, որի մակերեւույթը ծածկված է սեպագիր կերպարների: Հավանաբար, այս գրառումը հայտնվել է քաղաքի հետո 1160 շահառու երկիրն է. ե., երբ Ելամը (ապրող մարդիկ Շոշ) նվաճել եւ կողոպտեցին շատ տարածքներ, որոնք նախկինում պատկանել է բաբելոնացիների. Այժմ այս անգին antiquities պահպանվում է ֆրանսիական Լուվրում: Նա անմահացրել է բաբելոնյան թագավոր Համմուրաբին ու նրա օրենքները:

համառոտ նախապատմությունը

Բաբելոնը - հնագույն պետությունների պատմության մեր աշխարհում. Մեկ անգամ իր տարածքում կացության կողմից ընդունվող օրենքների հնագույն Sumerians, սակայն որոշ ժամանակ պարզ դարձավ, որ նրանք բավականին դուրս ամսաթվի եւ չեն արտացոլում առկա իրողությունները: Եւ զարմանալի չէ, քանի որ այս օրենսդրությունը ընդունվել է ժամանակ երրորդ գերդաստանի Ուր!

Sumulailu, որը երկրորդն էր թագավորը առաջին Բաբելոնյան հարստության սկսեց փոփոխություններ կատարել օրենքի պետություն: Թագավորը Համմուրաբին շարունակեց աշխատանքը իր նախորդը. Խմբագրել այն ունեցել է 1792 դեպի 1750. BC. ե.

Ինչ պայմաններում նոր Քանոն վերցրեց մի նոր շարք օրենքների:

Նման շատ տիրակալների իր ժամանակի, նա փորձում էր ապահովել սոցիալական համակարգը, որն արդեն գոյություն ունեցող երկրում: Ավելի ճիշտ, իշխանությունը միջին եւ խոշոր slaveholders: Ակնհայտ է, որ նոր թագավորը տվեց իր օրինաստեղծ մեծ նշանակություն, քանի որ ձեռնարկեց այս աշխատանքի առաջին օրերին իր օրոք. Ցավոք, մենք չգիտենք, թե ինչ է թագավորը Համմուրաբին գրել է հենց սկզբից `բոլոր կոդերը օրենքի կողմից տրված նրանց առնչվում է վերջին շրջանում իր օրոք. Բոլոր վաղ տարբերակները կորել.

Աջ վերապահված են աստվածների

Օրենքներ են փորագրված է հսկայական սյունակում սեւ բազալտից: Ին ամենավերին մասում անձնագիրը պատկերված արքայի կանգնած է Աստծո առջեւ Շամաշ արեւի, որը, հավատալիքների բաբելոնացիների էր Ընթերցողը անոթներ: Սույն խորաքանդակ փորագրված տեքստում օրենքների հենց իրենց: Բոլոր տեքստը բաժանված է երեք տրամաբանական մասերի:

Թագավորը Համմուրաբին ինք ալ հաւատաց, որ իր օրենքները ուժի մեջ են եւ ուժեղ, որ գահը տրուեցաւ անոր են աստվածների համար արդար կանոն, այնպես որ, նրա հետ եւ նրա հետնորդների որ ուժեղ չէր համարձակվում ճնշել թույլի: Ի դեպ, չլռել, այդ պայմաններն իսկապես կայսրը փորձել է կատարել լիարժեք:

Սա հետեւեց բավականին մանրամասն ցուցակը օգուտներին, որ թագավորը վաստակավոր քաղաքը իրենց երկրում. Ի դեպ, ով պաշտպանում օրենքները թագավորի Համմուրաբին. The պատասխանն այս հարցին կարող է տրվել միայն այն բանից հետո ուսումնասիրելով մի շարք կանոնների եւ կանոնակարգերի: Այս հոդվածը բնութագրում բոլոր կարեւորագույն ասպեկտների:

Դրանք քաղաք

Թվում քաղաքներում, հատկապես կարեւորեց Լարսի եւ Մարի, Աշուր, Նինվեի: Այսպիսով, պատմաբանները լիովին վստահ են, որ հենց այդ հիմնասյունը կանգնեցվել բանից հետո, երբ փայլուն հաղթանակի նկատմամբ Rimsinom: Այս ժամանակահատվածում, ազդեցությունը Բաբելոնի, ճիշտ նույն կերպ, եւ ենթակա էին շատերը քաղաքներում, հիշատակումը, որը կարելի է մարմնի տեքստի օրենքների: Ամենայն հավանականությամբ, «փոքր» պատճենները են փաստաթղթի կազմել բոլորի համար, բայց ամենափոքր քաղաքներում թագավորության, բայց մենք երբեք չենք իմանա դրա մասին:

Այն փաստը, որ պատմությունը թագավորի Համմուրաբին պատմում է այն մասին, որ առավել հարուստ ու հանգիստ իր երկրի, երբ արտաքին թշնամիները շատ ավելի թույլ: Հետեւաբար, երբ դարաշրջանն անկման, նրանք կարողացան գրավել եւ թալանել Բաբելոնը: Զարմանալի ոչինչ չկա, որ այն փաստը, որ նվաճողների ոչ շատ հանդիսավոր հին հուշարձանների մնացած վերջին քանոն:

պակասում

Ներդրումից հետո քարի վրա փորագրված են բազմաթիվ օրենքներ, եւ ավարտվում է «փաստաթղթի» բավականին ծավալուն եւ մանրամասն կարծիքն է: Ընդհանուր առմամբ, հուշարձանը ինքնին պահպանվել շատ լավ է, բայց առջեւի կողմում, կան ոլորտներ, որտեղ տեքստը քանդել. Ամենայն հավանականությամբ, դա արվել է է behest արքայի Էլամ, ով հաղթել է տարածքը սույն Բաբելոնի, նա տեղափոխվել է մարմինը օրենքի իր Susa. Որոնք են օրենքները թագավորի Համմուրաբին նկարագրված է կայքում ավերված հոդվածների.

Հնագետները եւ ինժեներներ իրականացնող բազմաստիճան ուսումնասիրություն գտել է, որ հենց 35-ը scraped դուրս հոդվածներ (համար ընդհանուր առմամբ 282): Սակայն, մի անհանգստացեք: Այսօր մենք ունենք տեղեկություններ են մի շարք հնագույն գրադարանների, այնպես որ ավելի կամ պակաս կարող հաստատել, թե ինչ է ասել օրենքի ջնջվել:

Մի կարճ ցուցակը օրենքների

Այնպես որ, առաջին հինգ հոդվածներով թագավորի սահմանում է ընդհանուր կանոնը բոլոր բաբելոնյան դատական վարույթի: Ի փաստաթղթերում Մենք 6-ից 25-են համարվում հետեւյալ կետերը:

• Հոդվածներ 6-13 ցույց են տալիս ընթերցողին, ինչպես նաեւ բացահայտել գող, եւ քանի որ այն պետք է պատժվեն գողության. Այս օրենքները բավականին ծանր: Յուրաքանչյուր գնման համար պահանջվում է վկայություն: Եթե ոչ մեկը չի եղել, որ գնորդը չի կարող համարվել գող եւ մահապատժի ենթարկվել:
• Փաստաթղթերը 14-ից 20-ը համարվում դեպքերը գողության երեխաների եւ թաքցնելը Դասալիք ստրուկներ: Օրենքները ապահովում է պատիժ այդ իրավախախտումների, ինչպես նաեւ մրցանակ տրամադրման անկախ կամ գրավման փախել ստրուկի է վարպետի.
• Հոդվածներ 21-25 մանրամասն կրկին կենտրոնանալ տարբեր տեսակի կողոպուտի եւ այլ դեպքերում չարտոնված յուրացման ուրիշի գույքի.

հողատիրության խնդիրների

Մեկ այլ մասում իր օրենսգրքի օրենքների բաբելոնյան թագավոր Համմուրաբին չափազանց քննարկվում է մանրամասն բազմաթիվ հողօգտագործման հարցերի շուրջ: Դա այն է, թե ինչ է ասում:

• Հոդվածներ 26-41 բացահայտի իրավունքները եւ պարտականությունները ռազմական դասի, բայց մեծ մասը ուշադրության է փաստաթղթերում տրված հարցերի շուրջ հողաշինարարության:
• Այն փաստաթղթերը համարակալվում 42 47 վերաբերում է իրավունքներին ու պարտավորություններին այն քաղաքացիների, որոնք զբաղվում են վարձակալության հողի, այնպես էլ հասարակական եւ մասնավոր ծագման: Դրույթները իրենց խիստ. Այնպես որ, եթե անձը վարձակալում պարարտ հող, այնպես որ ոչինչ դրա վրա, եւ ոչ թե աճել (մեկնարկել դաշտը, կատարել են իրենց overgrowing), այն պետք է դեռ տալ պետությանը կամ վաշխառու դրանք հենվելով քանակությամբ հացահատիկ:
• Հոդվածներ հետ թվերի 48-52 է դադարեցնել վաշխառությամբ եւ ցույց են տալիս, թե ինչ տոկոս են կազմում բերքի կամ այլ արտադրանքի իրավունք ունի է վաշխառուի (ենթակա է բանկային ծառայությունների մատուցման մասին է նրանց): Հիմնականում այն պատճառով, որ այս թագավորությունում թագավորի Համմուրաբին նշանավորվեց աճի հարկային եկամուտների, սակայն նրա հպատակների բարեկեցությամբ աճել, քանի որ նրանք չկարողացան թալանելու անամոթաբար:
• Փաստաթղթերը շարք 53 56 կարելի է անվանել «բնապահպանական», քանի որ նրանք հաստատել պատասխանատվություն մարդկանց համար, ովքեր անհոգ վարվել է ոռոգման ցանցը: Մասնավորապես, եթե մի առաջընթաց պատնեշ, որի շնորհիվ էլ ջուր լվանում հեռու է ցորենը էր առաջացել է անփութության սեփականատիրոջ, ապա նա պարտավոր է վճարել վնասները բոլոր զոհերի իրենց գրպանում.
• Հոդվածներ 57-58 քննարկվում են որոշ մանրամասներով այդ տույժերը է համարվեն անասնապահական սեփականատերերի, եթե նրանք որոշել են նետել նրան դուրս sown ոլորտներում, եւ պտղատու.
• Հոդվածներ 59-66 նման բան են ասում սեփականատերերի այգիների, իրենց իրավունքների մասին, ինչպես նաեւ խոսել այն մասին, որ բերքը moneylenders իրավունքներից, եթե նրանք պարտքով գումար է սեփականատիրոջը հողի.

Կարգավորումը սոցիալական ոլորտի

Մյուս բոլոր օրենքները կարելի է անվանել «սոցիալական», քանի որ հարցերին հողօգտագործման նրանք չեն համարվում, սակայն ազդել հասարակության խնդիրները, եւ տեքստի օրենքների, մենք կարող ենք իմանալ, մի բան մասին, սովորույթներով ժամանակի: Այնպես որ, այստեղ են:

• Հոդվածներ 100-107 խոսել այն մասին, իրավունքների եւ պարտավորությունների առեւտրականների (tamkarov), ինչպես նաեւ նշել որեւէ նրանց օգնականներ.
• Այն փաստաթղթերը համարակալվում 108-111 writhes խստորեն կանոնակարգված գործունեության (Restaurants), որոնք երկու հասարակական տներ:
• Անմիջապես Հոդվածներ 14 (№№ 112-126), որոնք մի կողմ դնել քննարկման պարտքի օրենքի, այդ թվում քննարկվող պայմաններում պարտապանի ընտանիքի, եւ պահեստավորման իր ունեցվածքի, որը վերցված է որպես գրավի.
• Դա ոչ թե անհրաժեշտ է հավատալ, որ իշխանությունը թագավորի Համմուրաբին վերաբերում է բացառապես գործարար ասպեկտների հասարակության: Այսպես, գործող օրենքների համարակալված են 127 մինչեւ 195 նկարագրվում է մեծ մանրամասն ընտանեկան իրավունքի:
• Հոդվածներ 196-225 Քանոն սահմանում տուգանքներ եւ նկարագրում է տարբեր տեսակի պատժի, որոնք պետք է կիրառվեն համապատասխան, անձանց, որոնք ստորացուցիչ կամայականորեն հարձակումը եւս մեկ անձ:
• Փաստաթղթերը 226 եւ 227 նկարագրված արգելքը դիտավորյալ ոչնչացման նշանի վրա ստրուկների.
• Ճարտարապետներ եւ ինժեներներ են ստացել shipbuilders առանձին օրենքներ համարակալված 235 228:
• Այլ օրենքներով համարվում մասն զբաղվածության հարցերի, միաժամանակ հուզիչ է որպես ստրուկների: Իրավական կարգավորման աշխատանքի զբաղված վարձու աշխատողների հետ 236 հոդվածը 277. Այսպիսով, ի էջերում կանոնագրքերում, մասնավորապես, նշված է նվազագույն աշխատավարձը վարձում արհեստավորներ. Հոդվածներ 278 է 282 ուղղակիորեն քննարկում ասպեկտները ստրկության. Նրանք ասում են, որ ստրուկը չի կարող պարզապես սպանել նրան, որ մահը ուրիշի ստրուկը պետք է փոխհատուցի այն անձը, որի մեղքով է դա տեղի ունեցել:

որոշ եզրակացությունները

Այնպես որ, ով պաշտպանել է օրենքները թագավորի Համմուրաբին. Եթե դուք նայում համառոտ ցանկ, որոնցից պատկերն միանգամայն նորմալ, կան շատ միջոցներ ու կանոնները, որոնք պաշտպանում են ոչ միայն մասնավոր սեփականությունը, այլեւ մարդու կյանքին եւ առողջությանը. իրավաբանորեն սահմանված չափանիշները գործունեության համար moneylenders, որոնք խախտել դրանք չեն խորագրով տակ վախի, եթե ոչ մահ, ապա ծանր տուգանքներ համոզված է.

Համար հին աշխարհը իսկապես եզակի իրավիճակ, երբ վերցնում աղջկան կնութեան, որ դա հնարավոր է միայն այն բանից հետո, ստանում են իրենց համաձայնությունը, ինչպես նաեւ ապահովելու «ամուսնական պայմանագիրը» ներկայությամբ վկաների գրավոր: Հակառակ դեպքում ամուսնությունը անօրինական է ճանաչվել. Բացի այդ, օրենքը նախատեսում է մարդուն պարտքն է, ով վերցրեց, քանի որ իր կնոջ այրի երեխաների հետ, այդ երեխաներն են սնուցվի, սնվում, հագուած եւ shod: Եւս մեկ անգամ, որ նման բարձր որակի եւ լի սահմանված ստանդարտների չէ, միշտ եղել է միջնադարում, էլ չենք խոսում, որ ավելի հնագույն ժամանակներից:

Որը նշանակում է օրենքների

Թագավորը Համմուրաբին հավատում էր, որ իր օրենքները կբերի խաղաղություն եւ բարգավաճում է պետությանը, եւ նա ճիշտ էր: Օրինակ, խստորեն արգելում է չարդարացված զրպարտություն եւ դատապարտում է, որ եթե մարդը ասում է, որ որեւէ մեկը մեղավոր է հանցագործության, դուք պետք է ապացուցեր, այն փաստերի. Հակառակ դեպքում, դա կարող է մահապատժի ենթարկվի: Անհնար էր տիրելու ուրիշի գույքի, պարզապես սպանել ստրուկին փչացնել մի բան, որը պատկանում է մեկ այլ անձի: Շատերը դրույթների օրենքների այն ժամանակ ինչ - որ կերպ դարձել մասն է հռոմեական իրավունքի, որը հիմնված է իրավական նորմի գրեթե բոլոր արեւմտյան երկրներում եւ մեր երկրում:

Այնպէս որ կուսակալը սա իսկապես անմահացրել իր անունը միջոցով տեսարաններից, քանի որ դա էր, թերեւս, առաջին օրենսդիրն է, ով իսկապես հոգ է տանում մասին բարօրության իր բոլոր մարդկանց, արդարություն եւ հաշվետվողականության համար յուրաքանչյուր հասարակության անդամների, լինի դա ազատ մարդ կամ ստրուկ: Մի խոսքով, պատմությունը, բաբելոնյան թագավոր Համմուրաբին ապացուցում է, որ նույնիսկ աշխարհի հնագույն էին պետություն է, որը, ըստ էության հարգել մարդու իրավունքները, եւ որտեղ որ օրենքը չէր դատարկ արտահայտություն.

Օրենքը սահմանում է, որ բանալին պետությունը

Ի լրումն, օրենսդրության, որ պաշտպանում է ոչ միայն քանոն խոշոր slaveholders եւ սեփականատերերի, այլեւ շարքային քաղաքացիների: Նրանք չէին կարող թալանելու, սպանել, նրանց բաներ չի կարող փչացնել, եւ վերցնել կնության իրենց. Մարդիկ զգում ապահով, բայց քանի որ թագավորի հեղինակությունը շատ բարձր է: Բաբելոնի թագավորը Համմուրաբին եւ նրա օրենքները ապացուցել են, որ կարգավորումը իրավական ասպեկտների կարող է ամրապնդել հիմքը պետության եւ դարձնել այն իսկապես անփոփոխ:

եզրափակում

Զարմանալի չէ, որ Բաբելոնը իր ծաղկման էր հարուստ եւ հզոր պետություն: Իսկ թշնամիները կարողացել են հաղթահարել միայն այն ինտրիգների եւ այն եզրակացության, բազմաթիվ ռազմական դաշինքների: Համմուրաբին իրոք շատ բան իր երկրի համար, նպաստել նրա բարգավաճմանը եւ շարունակական զարգացման համար: Իր օրինակով, իսկ ապագայում մենք առաջնորդվելու է բազմաթիվ առաջադեմ Քանոններ, ովքեր ամրապնդման համար իր լիազորությունների. Այս արքան առաջինն է ապացուցել, որ պետությունը չի կարող հիմնված լինել միայն բռնության, բայց խիստ պահպանման օրենքների, որոնք նույնն է բոլորի համար: