Ինչու են մարդիկ դեռ հավատում են, որ գոյության հոգու.

Փորձ է հասկանալ, թե իր ներքին վիճակը, հիմնված օրենքների բնության, նոր բան չէ: Նույնիսկ նախքան Հիպոկրատը նախանշել չորս մարմնի հեղուկների, հունական, հռոմեական եւ Հնդկական բժիշկները ենթադրում իմաստով «հոսքերի« տարբեր հեղուկների. Feed սովորաբար համարվում ձեռնտու, իսկ նրա փական հաճախ հանգեցնում է քրոնիկ հիվանդությունների եւ նույնիսկ մահվան:

Թե ինչ էր անտեսանելի, դա կարող է երբեք չի հասկացել, մինչեւ վերջ, այնպես որ տեսությունը դարձել է հնացած. Սերմ տեսությունը վերջապես հերքեց այս հասկացությունը, սակայն, իր էությամբ գաղափարը հոգու է պահպանվել:

Զրույց ներքին եւ արտաքին աշխարհը

Է հետեւել այս գնացքը մտքի, ըստ որի առկայությունը ներքին եւ արտաքին խաղաղ սինխրոն արտաքին գործողությունների պետք է ազդում ներքին գործընթացներին, օրինակ, ինչպիսիք են հիվանդության.

Համանման տեսակ մտածողության հաճախ տեղի է ունենում: Օրինակ, ապա հայտատուն պնդում են, որ երկրաշարժերը, երաշտն ու փոթորիկների հետեւանքով առաջացած հավանությամբ է պետական մակարդակով, միասեռ ամուսնության. Միայն Alabama կոնգրեսական Mo Brooks ասել է անցյալ շաբաթ, որ մարդիկ, ովքեր «լավ գործեր» են առողջ, եւ, հետեւաբար, պետք է կատարել ավելի քիչ ներդրում է ապահովագրական լողավազաններ: Այդպիսի երկիմաստ, հաւատքի պարունակվող մետաֆիզիկական տեսակետը: Քանի քահանաներ են հաշվի առնելով հարաբերությունները ներքին եւ արտաքին միջավայրում:

Դիտումների քանակը Մարտինա Lyutera

Անունը, Martina Lyutera է այսօր աշխարհում պայմանավորված է քննադատության է պաշտոնական կաթոլիկ եկեղեցու, որն առաջարկվում ինդուլգենցիայի քրիստոնյաների ապահովելու իրենց անվտանգ ստանալու մեջ AfterLife. Թեեւ Լյութեր էր ցավալի մարմինը գիտակ, նրա գաղափարները մասին հոգու ազդել նրան ողջ կյանքի ընթացքում:

Ռեֆորմացիան աստվածաբան

Աստվածաբան Լյութեր հեղինակն էր հայտնի թեզին, որ վաստակած նրան համբավ եւ նշանավորվեց սկիզբը բարեփոխման ի 1517. Նրա կատաղի հակահարվածը նկատմամբ նման բաներ, ինչպիսիք են կռապաշտության, ամուսնության եւ communion ի վերջո նպաստել է պառակտման կրոնի: Նա հիացած էր այն միտքը, որ աստվածաշունչ է նպատակահարմար է ավելի մեծ չափով, քան պապական հրամանագրերի կամ աստվածաբանների: Այն բնութագրում են աստվածաբան գիտնական Օքսֆորդի համալսարանի Roper.

գաղափարներ Lutheranism

Մարտին Լյութեր գիտեր, թե ինչպես պետք է շրջանցել գրաքննությունը եւ պաշտպանել իրենց գաղափարները, տարածելով նրանց հնարավորին չափ լայնորեն. Յուրաքանչյուրն իր նոր աշխատանքի նշանակում է հետագա արմատական քայլ է հանդիսատեսին, որը craved ավելի: Ոչ ոք մինչեւ համարձակվել է օգտագործել կնիքը նպատակով նման ավերիչ ուժի.

Ավելին, Լյութերը էր գիտակ է մարդկային մարմնի. Նա պահանջել է, որ գինին ծառայել հացով մի քրիստոնյա, իրոք, ստացել օրհնությունը Քրիստոսի. Մինչ ամուսնությունը անընդունելի էր հոգեւորականների, նա պարզել է, որ սեքսը, իսկապես լավ է, բայց դեռեւս հավատարիմ է ընդհանուր առմամբ ընդունված տեսակետը կանանց դերի վերաբերյալ հասարակության մեջ.

համարձակ հայտարարությունները

Մեկում իր մեծագույն քննադատության, որի նպատակն էր Հռոմում, Լյութերը հայտարարել է, որ Պապի իշխանությունը լիազորված: Լյութերը ապրել ամբողջապես իր երեւակայության, մտածելով այն մասին, թե ինչ տեղեկատվություն է հավաքագրվում մարդկությանը բոլոր նախորդ դարերի նախորդած Աստվածաշունչը. Այն աչքի է ընկնում յուրօրինակությամբ մտածողության. Նա առաջարկեց փոխարեն, ուսումնասիրել ժամանակակից ձեռքբերումները հայտնի շահարկման.

Custom տեսակետը աշխարհի

Նա նաեւ վայելում մարմնական pleasures. Սեռի եւ արբեցութեամբ մասը դարձավ, իր առօրյա կյանքում: Սակայն, նա վերագրել է հոգեւոր պատճառների մասին, թե ինչ է կատարվում, մարմինով, որը նա սիրեց այնքան շատ. Սա հատկապես ճիշտ է հիվանդությունների.

Սակայն, որ, կարծես, անսովոր է մտածողության Լյութերի. Vera էր հավաքվել աստվածաբան է մարմնական փորձից, իսկ ավելի հին նա դարձել, այնքան մեծ է եղել, որ հարցը նրա համար.

Նա հավատում էր, որ իր մարմինն էր նույնականացումը նորվեգական »տերմինը Ragnarok», որը նշանակում է, որ վերջնական ուժերի բարի եւ չար կռվել է աղիքներ եւ վերահսկվում վերեւից.

Մի նամակում Լյութերական բարեփոխիչի Filippu Melanhtonu, նա գրել է, որ սատանան դադարել է հրապուրել նրան հոգեպես, եւ տեղափոխվել է ֆիզիկական հարձակումների: Փակման իր մարմինը եղել է որոշակի նշան է նեռ հաղթանակի.

Քանի որ նրա մարմինը չի հաջողվել », - իր տրամադրությունը դարձել է ավելի ու ավելի աղետալի»: Որովհետեւ նրա օրգանները չեն աշխատում, ինչը նշանակում է, որ հասարակությունն ինքն էր իրարանցում.

Բարեփոխիչ չէր առանց որոշակի ամբարտավանության - կրոնական գաղափարը խոնարհության, ըստ երեւույթին, դրա հիմնական վարդապետությունները բացակայում է. Հումոր մնաց էական մեխանիզմ վրա ազդեցության մարդկանց մտքերում, որը նա, որն օգտագործվում է «ոչնչացման աուրայի սրբությամբ»: Պատկերը առաջանում է մի մարդու մասին, ով կասկած չունեի, որ նա ճիշտ էր, եւ նա գիտեր, թե ինչպես պետք է բերել ներքեւ մարդկությանը մոլորված: Նրա ուսուցումը թողել է հսկայական հետքը:

ճանաչողական գիտության

Հինգ հարյուր տարի հետո Լյութերական բարեփոխման, մենք հերթական հեղափոխություն հասկանալու, թե ինչպես է մեր նյարդային համակարգերի հետ շրջակա միջավայրի շնորհիվ ընդլայնվող ոլորտում նյարդաբանության. Անհամբեր մարդիկ ակնկալում են, ըստ էության, որ բոլոր առկախված հարցերը վերաբերում է կենսաբանության չունեն գոյության իրավունքը: Սակայն, ճանաչողական գիտության մի համեմատաբար երիտասարդ կարգապահությունը, իսկ ձեռք բերված առաջընթացը, ինչպես նաեւ առկա միջոցների, արդեն հարվածելու:

Իսկ մեխանիզմները գիտակցության գիտության չեն լիովին հասկացել, մի բան է, անվիճելի է գիտակցությունը կախված է մարմնի. Ոչ, ոչ միտքը եւ, հետեւաբար, չկա նման բան, որպես հոգու:

Ժամկետը, ինչպիսիք են գիտակցության, եղել արդեն հետաքրքրում է փիլիսոփայության Պլատոնի եւ Արիստոտելի. Հնում այս թեման էր հիմքը սահմանում իրենց գործերը:

Կապված մարմինն ու հոգին:

XVII դարում ֆրանսիացի մաթեմատիկոս, ֆիզիկոս եւ փիլիսոփա Ռենե Dekart ընդլայնվել հայեցակարգը մտքի, նշելով, որ այդ մարմինը եւ միտքը անկախ են եւ կապված չեն միմյանց հետ:

Ինչպես առաջարկել է Դանիել Դեննետի եւ այլ գիտնականների, գիտակցությունը ներկայացված չէ տվյալ համակարգի ուղեղի կամ մարմնի. Ավելի շուտ, դա առաջանում է մի շարք փոքր գործընթացների, համակցված է մի յուրահատուկ միջոց է ստեղծել ավելի մեծ երեւույթ է: Սա դրսեւորվում է բազմաթիվ նյարդաբանական հիվանդությունների, որ մարդիկ տառապում, երբ մեկ օղակն է շղթայի տրված ստեղծում է իր ուրույն կապը:

Հայտնի չէ, թե արդյոք հայտնաբերված ինտեգրալային սխեմայի, բայց դեռ միտքը եւ մարմինը - սրանք առանձին միջոցառումներ, ճիշտ այնպես, ինչպես որ մտածողությունը ուղեղի չէ զուտ ռացիոնալ, բայց ձեւավորվում է ֆիզիկական զգայարաններով եւ ինտուիցիան.

Մարտին Լյութեր, հավանաբար, երբեք նույնիսկ մտածել այն մասին, որ մարդիկ պետք է քննարկի թեմաները, որ նա առաջ քաշեց Սաքսոնիա մոտ հինգ հարյուր տարի առաջ: Իսկ նրա ապստամբ բնությունը է հիանում, մենք տեղափոխվեցինք հեռու թեման հոգու:

Հոգին եւ կենսաբանական բնույթը անհատի առանձին եւ անհամատեղելի հասկացություններ: Ձեւացնել, որ ամեն ինչ լավ է, մենք պետք է կենտրոնանա զննում ստվերից պատին, փոխարեն վերածվում է լույսի աղբյուր.